孔子谓伯鱼曰 《论语》阳货篇原文及翻译

阳货想见孔子，但孔子没有见他，所以他属于孔子海豚。孔子去世后，他去祭拜他，遇到了朱图。孔子曰:“来，言而有信。”他说:“痴迷于它的宝藏是仁慈的？”他说:“不是”“当你擅长它而失去它的时候，它可以用知乎来形容吗？”他说:“不！”“日月无光，岁月不在我身！”孔子说:“诺，我要当官。”

阳货想让孔子去拜访他，但是孔子没有，所以他给了孔子一头熟透的猪。孔子发现他不在家，就去拜见他，表示感谢。我在路上遇到了阳货。阳货对孔子说:“来！我跟你说。”孔子走过去，阳货说:“一个人如果有隐藏的技能，让他的国家混乱，他能被称为仁吗？”孔子说:“不可以”，“如果你喜欢参与政治事务，一再错失机会，你能称之为聪明吗？”孔子说:“不”，时间过得很快，时间不等人。孔子说:“好吧，我就做官。”

孔子说:“性相似，Xi襄垣也。”

孔子说:“人的本性是相似的，后天的修养使人相距甚远。”

孔子说:“只有知上而不知下，才不会动。”

孔子说:“只有高人一等的智者和低人一等的愚者是无法改变的。”

儿子吴成闻到了弦歌的味道。大师笑着说:“怎么用刀切鸡？”子游对他说:“老人死了，听老爷们说:‘学道的君子爱别人，学道的小人好惹。’孔子说:“二三子，憋话是真的！该剧的前言。"

孔子到达武城时，听到了管弦和歌唱的声音。孔子笑着说:“为什么用刀杀鸡杀牛？”子游回答道:“以前听老师说过:‘君子学道爱之，常人学道易指挥。孔子说:“同学们，闫妍说得对。我刚才说的只是和他开的一个玩笑。"

公山被费用打扰了，打电话，孩子要走。鲁兹什么也没说，说:“最后一个已经在那里了。为什么要和山一样？”孔子说:“我丈夫给我打电话是真的吗？如果你对我有用，我就是东周！”

傅扰乱了的叛乱，打电话给准备出发的孔子。鲁兹很不高兴，说:“没地方去就算了。为什么去公山的？”孔子说:“叫我去的人会让我白去吗？如果有人任命我，我就复兴东方周朝的政治道德。”

张子问孔子仁道，孔子说:“能做五者，天下仁者。”问之，曰:“恭敬、宽、信、敏、益。如果你尊重，你就不会尴尬。如果你很宽，你会得到公众。如果你相信，你就要负责任。敏感就立功。”

张子向孔子求仁。孔子说:“能修五德于天下者为仁。”张子问:“这五种是什么？”孔子说:“尊敬、慷慨、诚实、勤奋和善良。尊重不会招致侮辱，慷慨会得到每个人的支持，正直会被别人任命，勤奋会成就功德，仁慈会召唤人。”

当佛陀被召唤时，孩子想去。鲁兹说:“老人从大师那里听说了。绅士不是人，因为他不是好人。佛祖夫人在中牟这边，她儿子的路也在？”孔子说:“是的。有话说。如果你不坚定，你会在没有磷的情况下研磨。不是白色，是涅槃。更何况，更何况？不吃饭怎么打领带？”

佛祖叫孔子，孔子打算去。鲁兹说:“我以前听老师说过:‘一个绅士不会去找一个不擅长自己的人。’佛祖在中牟发动叛乱。你想去。这是怎么回事？孔子说:“是的，我说过这样的话。但是你不是说硬的东西是磨不坏的吗？我们不是说白色的东西不能染成黑色吗？我是苦瓜吗？怎么能挂在那里不吃呢？”

孔子说:“凭你，一个女人听六个字六个封面就够了吗？”他回答说“不”“在！我的语言女孩。善良的仁不易学，也是愚蠢的；如果你很了解它，你就学不好它，它也会摇摆；诚信不易学，也是贼；好直不易学，也是扭曲的；好的勇气不容易学，也很混乱；这很难学，而且很疯狂。”

孔子说:“忠有！你听说过六德六病吗？”鲁兹回答说:“不。”孔子说:“坐下！我告诉你。爱仁而不学，其缺点是愚蠢；爱聪明却不学习，其缺点是放荡不羁；爱老实而不爱学习，其缺点是容易被利用和伤害；爱率直，不爱学习。它的缺点是说话尖锐，刺痛人。爱勇气而不爱学习，它的缺点是傲慢。”

孔子说:“小子何墨学夫诗？诗歌可以是欢快的，可观赏的，可分组的，可怨恨的。这件事的父亲，遥远的这件事的国王，更了解鸟类、动物和植物的名字。”

孔子说:“学生为什么不学诗？诗歌可以激发心灵，提高观察力，培养群体观念，学习讽刺方法。在不久的将来，你可以用真理来服侍你的父母；它可以用来为君主服务，你可以更多地了解鸟类、动物和植物的名字。”

儿子对于波说:“女人叫周南，叫南方可以吗？”人不是“周南”和“呼唤南方”，还站在墙上！"

孔子对于波说:“你学过周南和南征吗？如果一个人不学习《周南》和《呼唤南方》，就像靠墙站着走不动一样。”

子曰:“李丽云云，玉帛何如？乐韵·乐韵，钟声和鼓声是否模糊了？”

孔子说:“礼，礼，你说的只是玉和丝吗？开心，开心，就说说钟鼓之类的乐器？”

孔子说:“它既坚韧又懦弱。像所有的恶棍一样，那些还穿着破衣烂衫的小偷怎么办？”

孔子说:“外表苛刻，内心胆怯。用反派来比喻，大概就像挖坑爬墙的贼。”

孔子说:“故乡愿，德贼也。”

孔子说:“没有真真假假的好君子，只有道德的败坏者。”

孔子说:“听其言，弃其德。”

孔子说:“讲路上听到的事情的故事，是抛弃道德的行为。”

孔子说:“一介丈夫怎么了？得不到，就会得到；如果你拥有它，你就会失去它。如果你遭受损失，你可以做任何事情。”

孔子说:“那些小人能和他们一起为君主服务吗？当他们没有得到一个职位时，他们总是害怕得不到；得到一个职位后，我害怕失去它。如果我总是担心失去位置，那就没有什么我做不到的了。”

孔子说:“古人有三种病，今天可能会死。古代的疯癫也很猖狂，今天的疯癫也在摇曳；古之矜也贱，今之矜也怨；古愚亦直，今愚亦诈。”

孔子说:“古人有三种毛病，现在可能没有了。古代的疯子肆无忌惮，现在的疯子放荡不羁。古代矜持的人尖锐棱角分明，现在矜持的人恼羞成怒，古代那些强词夺理的蠢人憨厚，现在的蠢人不过是骗人的伪装。”

孔子说:“智者言色，惟鲜。”

孔子说:“花言巧语，伪装善良，这样的人很少有仁心。”

子曰:“恶紫胜朱烨，恶郑声之乱亦雅，恶口盖国。”

孔子说:“我恨紫色拿走红色的荣耀和地位，我恨郑的音乐混淆高雅和正统的音乐，我恨那些以巧言善辩颠覆国家的人。”

孔子说:“没有什么可以给予的。”子贡说:“如果儿子什么都不说，男孩能说什么？”孔子说:“天是什么？四点钟，一切都诞生了，天空是什么？”

孔子说:“我要停止说话。”子贡说:“你不说，我们学生讲什么？”孔子说:“上帝说了什么吗？四季还在运行，万物还在生长。天空说了什么？”

儒家愁要见孔子，孔子说坏话。会被命令出屋，拿着歌，让它闻一闻。

孔子愁想去拜访孔子，但孔子以生病为由拒绝了。使者一出家门，孔子就摘下竖琴，边弹边唱，故意让儒家的悲哀听到。

杀了我之后，我问:“三年的哀悼是一段很长的时间！君子三年不送礼，礼物就不好；如果你三年不享受，你就会享受。老谷没了，新谷崛起，演习改火。那个时期可以过去了。孔子说:“女人吃米吃锦安全吗？”说，“安！”“女安就是为了它！君子之丧，不甘食旨，不乐，居不安，故不为也。这个女人很安全，那就是了！“我被宰的时候，孔子说:“给了就不厚道了！这个孩子出生三年，然后就被父母放过了。经过三年的哀悼，整个世界也在哀悼，对父母也有三年的爱！"

我被宰了，问:“我父母去世了，哀悼三年太久了。君子三年不行礼，礼毁；三年不放音乐，音乐就废了。老谷被吃了，新谷出现了，火用桉树轮换了一次。哀悼一年就够了。”孔子说:“服丧不到三年，你吃米穿锦安全吗？”杀了我说"放心吧"孔子说:“你放心，就去做！君子哀悼，吃好吃的不觉得甜，听音乐不觉得开心，住在家里不觉得舒服祥和，所以没有那么做。现在你放心了，就这样做吧！”杀了我之后，孔子说:“杀我太残忍了！孩子三年后才能完全脱离父母的怀抱。三年哀悼期是世界上常见的葬礼。宰予三年没有得到父母的爱吗？"

孔子说:“一天不注意吃饭很难！没有玩家？这对它还是有好处的。”

孔子说:“如果你整天吃得好，你就不需要任何思想。很难！不是有掷骰子玩围棋这样的游戏吗？这样做总比什么都不做好。”

鲁兹说:“这位先生是尚勇吗？”孔子说:“君子之义至上。君子勇而无义则乱，小人勇而无义则盗。”

鲁兹说:“先生们提倡勇敢吗？”孔子说:“君子以义为贵。君子有勇无义，则乱；小人有勇无义，则贼。”

子贡说:“君子也是恶的？”孔子说:“有恶。那些称人为恶的人，那些生活在恶中而傲慢的人，那些勇敢而粗鲁的人，那些敢于扼杀坏结果的人。”他说:“给予也是邪恶的？”“恶自以为知，恶自以为勇，恶自以为直。”

子贡问:“君子有恨的人或事吗？孔子说:“这是可恶的。我恨那些宣扬别人错误的人，恨那些生活在下层而诋毁生活在上层的人，恨那些勇敢而粗鲁的人，恨那些大胆而固执的人。孔子问:“给，你是不是也有你讨厌的人和事？子贡说:“我讨厌抄袭别人的话，觉得自己聪明的人，不像勇敢的人那么谦逊的人，也讨厌暴露别人隐私，却觉得自己直爽的人。"

孔子说:“只有妇孺难养，近者不为孙，远者怨恨。”

孔子说:“只有女人和坏人不容易相处。亲近，他们会无礼；疏远了，他们就会怨恨。”

孔子说:“四十岁见恶，终有善报。”

孔子说:“到了四十岁，还被大家讨厌，人生完了。”