论语卫灵公 《论语》卫灵公篇原文及翻译
折翼西汀卫灵公问陈郁孔子，孔子对他说:“要尝豆，可以尝。”军务，不学。“明天去吧。
卫灵公问孔子如何安排军队。孔子回答说:“我听说过祭祀仪式；我从来没有学会和士兵战斗。”第二天他离开了郭玮。
在梁，从者之病不能兴。鲁兹看到后说:“君子也穷？”孔子说:“君子穷，小人穷。”
孔子在陈果断粮，跟随他的人都饿了，病了，躺着都起不来。鲁兹怒气冲冲地来到孔子面前说:“君子有时会感到尴尬，没有选择吗？”孔子说:“君子尴尬时能坚持正道，小人尴尬时会胡作非为。”
孔子说:“施也，女子施与多知者？”他回答说:“不过，不是用吗？”他说，“如果你没有，就坚持不懈地付出。”
孔子对子贡说:“给我，你以为我是一个学习很多，能记住我所学的东西的人吗？”子贡回答说:“是啊，不是吗？”孔子说:“不，我用一个基本概念来贯穿它们。”
孔子说:“以德报怨，知德者稀。”
孔子说:“忠有！了解德国的人太少了。”
孔子说:“你什么都不做，就和你一样好！丈夫是什么？公基就在南边。”
孔子说:“唯一能无为而治的人是舜？他做了什么？他只是庄重而笔直地坐在南面的宝座上。”
问及此行，子曰:“忠信之言，恭敬之行，虽甚尴尬；话不忠实，不崇拜，虽然状态好？在立法之前看到它的参与；在尴尬中，你可以看到它依赖于平衡，然后丈夫就走了。”张子蜀主。
张子问如何到处工作。孔子说:“言而信实，行而诚敬，即使在蛮荒之地也能奏效。言语不忠厚，行动不恭敬，即使在故土，能行得通吗？站着的时候，就像看到‘忠诚、诚实、诚实、尊重’这几个字直立在你面前；当你在车里的时候，就像看到这些文字斜靠在车前的横木上，这样它就可以在任何地方工作。”张子把这些话写在大衣服带上。
孔子说:“直鱼！一个州有自己的路，但一个州没有路。先生们，请！国家有办法，就官定，国家没有办法，就卷起来。”
孔子说:“时宇为人正直！当国家政治明朗时，他直如箭；国家政治黑暗，他直来直去。剑于波是个绅士！当国家政治明朗时，他出来做官；国家政治黑暗的时候，集合你的才能。”
孔子说:“有话可说，没话可说，失人；你不能用语言说话，你不能用语言说话。知道的人不会食言。”
孔子说:“能和他说话却不和他说话，就是错过了人才；别和他说话，但和他说话，这是个错误。聪明人不会错过人才，不会说错话。”
孔子说:“仁人志士，不求生存害仁，但求杀身成仁。”
孔子说:“仁人志士，不会为了生存而害仁，但可以牺牲自己的生命去实现仁。”
子贡求仁得仁，子曰:“工人欲善其事，必先利其器。活着是一种境界，是一个关心自己医生的圣人，是一个与自己人民做朋友的仁人。”
子贡问如何培养仁德。孔子说:“工匠要做好工作，首先要把工具磨得锋利。如果你生活在这个国家，你必须在医生中为智者服务，在学者中与仁慈的人交朋友。”
颜渊问之，曰:“去取，奉周之冕，赏韶舞。”让郑声走吧，远离人群。郑声又猥琐又笨拙。"
颜渊问如何治理国家。孔子曰:“取夏朝历，取殷朝车，戴周朝帽，以韶舞为乐，弃郑之乐，远离谄媚之人。郭征的音乐是淫秽的，奉承人是危险的。”
孔子说:“不在乎远，就有近忧。”
孔子说:“人如果没有长远的考虑，肯定会有眼前的忧虑。”
孔子说:“结束了！我没有看到好的道德是好的颜色。”
孔子说:“仅此而已！我从来没有见过像美一样喜欢美德的人。”
孔子说:“臧文忠和他的篡位者！知柳下惠圣贤而不立。”
孔子说:“臧文忠大概是偷了官位的人吧！他知道柳下惠很贤惠，但他没有给他官职。”
孔子说:“鞠躬很厚，责备别人远不是抱怨。”
孔子说:“如果你严厉地责备自己，宽容地对待别人，你就可以远离别人的怨恨。”
孔子说:“你不说‘照原样，照原样’，我就照原样好了。”
孔子说:“那些不说‘做什么’的人，我不知道该怎么办。”
孔子说:“终日群居难，言不由衷。聪明很难！”
孔子说:“你们整天聚在一起，话不关义，喜欢卖弄小聪明。这种人很难教。”
孔子说:“君子以义为质，以礼为行，以孙为赐，以信为造。绅士！”
孔子说:“君子以义为本，按礼而行，以谦言表之，以诚服之。这是绅士！”
孔子说:“君子病而无能，不知道病人不知道的事。”
孔子说:“君子不愁无才，不愁别人不认识自己。”
孔子说:“君子病而不名。”
孔子说:“君子担心死后自己的名字不被人称赞。”
孔子说:“君子求己，小人求众。”
孔子说:“君子要求自己，小人要求别人。”
孔子说:“君子傲而不辩，群而不党。”
孔子说:“君子矜持庄重，不与人争论，合群不与人形成宗派。”
孔子说:“君子不以言褒人，不以言废人。”
孔子说:“君子不以言荐人，不以言弃人。”
子贡问:“有一句话能做一辈子的人怎么办？”孔子说:“对不起！不要做自己想做的事，不要对别人做。”
子贡问:“有没有一句话可以追求一生？”孔子说:“大概是‘原谅’！不要把自己不想要的强加给别人。”
孔子说:“如果我对别人，谁会毁了谁的名声？如果你有名声，你应该试试。思敏也，之所以三代直行。”
孔子说:“我为别人诽谤过谁？谁被表扬了？如果有任何表扬，他必须接受检查。有了这样的人，夏、商、周三代就可以一直走下去。”
孔子说:“我和历史一样古老。如果有马，我会被别人牵着走。现在我死了！”
孔子说:“我还能看到史书上有疑点空的地方。有马的人先借给别人骑，现在没有了。”
孔子说:“你胡说八道，你受不了，你会犯大错。”
孔子说:“花言巧语会败坏道德。小事情不忍，就会打乱大战略。”
孔子说:“万恶必究；如果你好，你一定要看看。”
孔子说:“人人恨他，必去调查；大家都爱他，一定要去看望他。”
孔子说:“人可以悟，但不能悟。”
孔子说:“人可以弘扬道，不是道可以弘扬人。”
孔子说:“过而不改，则过矣。”
孔子说:“有错不改，真的是错。”
孔子说:“我一天不吃饭，一夜不睡觉想问题。没用的。还不如学学。”
孔子说:“我以前整天不吃饭，通宵达旦地思考。没有好处，不如好好学习。”
孔子说:“君子谋道而不谋食。种地也在里面，学习也在里面。这位先生担心的是不担心贫穷。”
孔子说:“君子谋道而不谋衣食。耕作往往导致饥饿；学习往往会带来巨大的成就。君子忧能学道，不愁穷。”
孔子说:“知之不能留。虽然得到了，也会失去；知之，仁能守之，不显，民不敬；知之，仁可守之，庄在此，不礼貌，不好。”
孔子说:“以智得之，仁不能持之，得之则失之。以智得之，仁德可以持之，但不可庄严地行使职权，故人不惧之。以智取之，以仁守之，以庄重的态度行使职权，但按礼调动并不完美。”
孔子说:“君子不能见多识广，小人不能见多识广。”
孔子说:“君子不能用小事去知，但可以接受重任；小人不能担重任，但能用小事知。”
孔子说:“人比火和水更仁慈。火和水，我看到了舞蹈和死者，但我没有看到舞蹈和死者。”
孔子说:“人比水和火更需要仁。水与火，我看到有人死在里面，但我从未见过有人因为践行‘仁’而死。”
孔子说:“让老师尽他的职责。”
孔子说:“当你有机会实践仁的时候，你不必对你的老师谦卑。”
孔子说:“君子诚而不赦。”
孔子说:“君子讲大字母，不拘泥于小字母。”
孔子说:“想做什么就做什么，想尊重什么就尊重什么，然后吃。”
孔子说:“为君服务，要认真做事，把领俸禄这件事放在脑后。”
孔子说:“教学无课。”
孔子说:“人人教，不分高低贵贱。”
孔子说:“殊途同归。”
孔子说:“志向不同，不打算合作。”
孔子说:“这只是我的话。”
孔子说:“言能表意。”
老师看到军衔，儿子说:“军衔也是。”到了桌前，子说:“桌子也是。”大家坐下，儿子告诉他:“一个在斯里兰卡，一个在斯里兰卡。”石眠走了出来。张子问:“和老师的话和谐吗？”孔子说:“不过，固相师之道也。”
石眠来看孔子，走到台阶上。孔子说:“这是第一步。”走到桌前，孔子说:“这就是桌子。”大家坐下后，孔子告诉他:“有人来了，有人来了。”石眠走后，张子问:“这是和盲人音乐家说话的方式吗？”孔子说:“是的，这是帮助盲人音乐家的方法。”
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