姜子牙是哪里人 姜子牙是哪里人
音尘噗噗说到姜子牙是哪里人，这个问题还是不太好解决。毕竟这个争议很大，因为如果你走出姜子牙，它会非常强大。换句话说就是优秀的人，那么这个姜子牙是从哪里来的呢？让我们用这个问题来分析和揭示秘密，看看到底是怎么回事！
首先，姜子牙的籍贯是《吕氏春秋第一回》，说他是“东夷之士”。根据《后汉书·东夷传》的记载，这些民居就是现在的山东乃至邻近的沿海地区。姜子牙是“东方学者”，所以他的家乡就在这一带。但是东夷的地理概念比较宽泛，其老家在山东哪里还不清楚。
司马迁对此进行了研究。他在《齐太公家族史记》中说:“太公盼鲁商，乃东海之主。它的祖先尝遍四山，左玉平对水土做出了巨大贡献。夏，封在鲁，或封在沈，姓蒋。”所谓“东海人”，就是指生活在东海附近的人。这个问题在《孟子·离娄》中也提到过。“太公避纠而居东海之滨”，在《尚书·大篆》中也有类似的说法，应该说很有道理。因为那个时代是一个暴君肆虐、各种蛮族相互反叛的混乱时期，姜子牙这样的聪明人审时度势，隐居在东海岸，认为低调也不是不可能。
司马迁的观点符合孟子的说法，但“东海之人”仍缺乏具体的地方。金章华写《博物志》时，找到了姜子牙的故乡:“太公王出来，有东陆乡，在金吉钓鱼。”。李继福在撰写《唐代元和郡志》时，详细讲述了姜子牙的故乡:“海曲位于莒县以东100里”，“海曲古城有东陆乡，来自太公王”。后来，元朝的于钦写了《程琦》一书，并对其进行了考察。他又一次想:“漳州东部有东陆乡、金吉，在琅邪海曲、太公王中。”
以上三个“东麓乡”是姜子牙的故乡，是一个非常古老的地名。西汉时，琅邪县海曲县有一个“东陆乡”，东汉时海曲县改为西海县，治地在今山东省日照市西部。姜子牙的家乡“东陆乡”，即日照市东港区秦楼、石臼一带，不仅与姜子牙“东人”的说法一致，也与孟子、司马迁“东海之主”的观点完全一致。此外，从《日照县志》《莒州志》《清代著名日照学者丁恺》等地方志来看，明代万历年间东麓乡仍有遗迹:秦楼街冯家沟村是“太公王初”故里，张家台建有规模宏大的江公祠。由于年代久远，它倒塌了，年久失修，而这些遗迹一直
姜子牙的家乡真的是东海东陆乡吗？有人提出不同意见，原因是早在汉代，就有人认为姜子牙是中原“蓟县人”。据李道元《北魏水经注》记载，季承东门北侧有姜太公寺。殿前碑文称，汉代惠济郡太守杜宣与蓟县知县崔瑗一致认为太公故里在蓟县，并称其旧居仍存。
此外，在《冀中书》中也明确写道，太公是“魏之姬宜人”。《纪钟书》是西晋太康二年，蓟县人掘王维墓时不得取的简牍书。它在漆书《蝌蚪》中记载了从黄帝到魏襄王的历史，比司马迁的《史记》早了200多年，当然更接近姜子牙的生活时期，所以更可信。《冀中书》出土的第九年，也就是太康十年，蓟县命卢武基立碑刻“太公是蓟县人”。自古以来，蓟县就有太公祠庙，太公亭，太公故里卢村。此外，“太公庙碑”“齐太公吕望表”“重建太公庙碑”等古代碑刻也将蓟县描述为姜子牙故里。后世很多学者都认同这种说法，说蓟县是姜子牙的故乡。
对此，元代文学家王允表达了不同的看法。他认为蓟县卢武基的说法未必可靠，后来者也随大流。严肃的历史学家司马迁已经明确了姜子牙的祖籍。此外，这也不是孤立的证据。没有足够的证据否认姜子牙是山东人，没有必要节外生枝。此外，《博物志注》明确指出姜子牙生于海曲县东麓乡东麓，清代学者颜若渠也认为“太公王生于山东东麓乡”。看来从春秋战国到清朝，大部分人都认为姜子牙是山东人，看来没必要白费口舌了。
但是，很多学者认为问题并没有那么简单，应该具体分析:《孟子·离娄》和《尚书·大传》都非常明确地指出，姜子牙迁居东海岸是为了防止纣王的迫害。当初想干事业的姜子牙想为纣王效力，却没有得到重用。后来，他因为纣王的建议而激怒了他，并被他追赶，于是他收拾行李离开了。中原蓟县距离山东不算太远，姜子牙逃到东海边定居是完全合理的。“海曲县”说最早是在唐代提出的。它的基础从何而来？显然，证据也不足。还有学者考察了纪和江的血缘关系和地域关系，认为姜子牙无论如何也不会是东海的海滨人。
姜子牙的家乡为什么被称为山东、河南？有些人认为这并不奇怪。总的来说，圣贤说的没有错。错误是把姜子牙的家乡和他的搬迁地搞混了。《战国策·秦策五》说姜子牙原是商朝战败部落的首领，住在天津。因为得不到纣王的任命，他跑到其他地方去当屠户，屠牛。他肯定不会满足于这种行业。后来听说西樵的锡伯族是君主，就去渭水钓鱼。他被文王录用，并取得了很大的成就。由此看来，河南省蓟县是他的家乡，山东海滨被视为旅游胜地。虽然他在那里住了很长时间，但它不能被视为他的家乡。是吗？不是吧。这个问题今天仍在辩论。
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