花木兰是历史上真实存在的人物但她不姓花
非凡挖掘者今天，刘胡兰为国捐躯，脊梁比钢铁还硬。在古代，木兰勇敢地承担起为父亲服务的重任。花木兰开创了谁说女人不如男人的先河，她那种救女人不给男人的精神激励了一代又一代优秀的革命烈士，成为人民群众喜闻乐见的女英雄。
那么花木兰是历史上真正的女英雄，还是只是活在花木兰词里的文学人物？
花木兰故事的流行主要靠北朝民歌《花木兰词》。因为史书上没有关于木兰姓和籍贯的记载，所以一直有关于木兰的争论。
自唐代以来，中国许多地方志都记载了花木兰的生活故事。如河南同治、向导辅治、商丘县志、禹城县志、保定辅治、万州志、湖北同治、黄陂志、畿辅辅治志、亳州志、颍州志、凤阳辅治志
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关于花木兰的出生日期，姚颖在《康秋纪行》中说她是北魏孝文帝到宣武帝的；宋襄风的郭婷卢说她是隋炀帝的人，而程大昌的范艳卢说她是初唐的人。
有人很认真的跟我说，隋唐演义里有一个花木兰的故事。没错。这是什么意思？
隋公帝在位不到半年，仍是唐高祖李媛莉的傀儡。中原人是否称皇帝为“单于”？如何解释这句话「百战百胜将军死，十年壮士归」？
在北魏官方文献中，孝文帝变法前，皇帝一般被称为“单于”，这是不争的事实。稍微回想一下，五胡十六国也称皇帝为“可汗”，但内蒙古埃尔贡附近连续作战十余年的人却找不到。只有北魏的吴泰皇帝拓跋岛与柔然人民战斗了25年。
拓跋焘是北魏第三任皇帝，魏明元拓跋皇帝的长子，从423年到452年在位29年。
422年，拓跋道立为太子，423年登基。拓跋岛从小就表现出非凡的军事才能。十二岁去河套攻打柔然，逼柔然不敢进犯。拓跋焘继位后，重用汉族大臣崔浩，整顿吏治，大有作为。
孝文帝改革后，执政党和反对党完全汉化，不再有“可汗”的称号。也就是说，如果木兰有历史的话，她应该生活在拓跋道时代。
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直到元朝的史料，我们才搞清楚木兰的来历。元朝时，有一个叫侯有造的人，写了一篇文章，题目叫《孝将军庙像的正名》，里面描写了木兰的一些情况。
文章说:
“魏实将军，处女，名木兰，也是贬义之人。世界传:可汗征兵，父亲去世带来的孝顺和痛苦，弟妹幼稚主动。带上铠甲和纱布，操戈马跃，用神攻兼程，冲档荣真，永不丧胆。人家不偷看非男的。这么多年来，对峙八战，战略十二转。天子喜欢他的功绩和勇敢，给他一段历史。长宠不走，发自内心的玩省亲。永兵亦伏，造福室，荣石服，后闺妆。对于一切恐怖，“自其诞生以来，盖未见也。以异事闻于朝，召回阙。当他想入宫时，将军说，‘我在你附近没有礼制。’誓死拒绝。部队所迫，遂自刎，故谥号谥号“孝”石也。"
元朝侯有造留下的这份文书称木兰为将军，并说明木兰姓魏，安徽博县人，与三国时期的曹操是同乡。
她生前才华横溢，但木兰死后却成了传奇。
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黄陂地区流传的木兰传说是国家级非物质文化遗产。2012年底，忻州收藏家李森林在当地发现了一本名为《花木兰拯救世界的真相》的书，书中揭示了花木兰退休后的“工作安排”——成为“神仙”，负责记录世间善恶，“赏罚分明”。
她不朽的称号是“天尊救世”，“追凶补义，一心护国护民，逢人遭难暗中营救印伟”，然后“掌管善恶平衡”。
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