西施的生死之谜 被当亡国之物丢进江中了？
人物智慧之旅通俗的说法是:姑苏城破吴国亡，石的情人急忙潜入吴王宫深处，救出石，从水路进入迷雾重重的太湖。在远离政治斗争的漩涡后，范蠡化名为陶朱公，凭借自己的才华经商致富。从此，他和石过着非常奢侈的生活，过着幸福的生活。
网络映射
明代戏曲作家梁晨宇的《浣纱记》也详细描述了这段历史。在一个春光明媚的日子里，范蠡游览了他的家乡，在诸暨竹罗山下的若尔河遇到了Xi·施。因此，两人与小溪的纱线达成了协议。不久，吴王领兵进入越国，越军大败。越王勾践被俘，成为吴国的奴隶。三年后，勾践和范蠡回到了越南。勾践想为自己报仇，所以他采用了范蠡的美人计。伏差见到Xi时，喜出望外，爱之入骨。他以为自己打败了岳，天下无敌，最后却被岳灭了。勾践欲赏其功德，范蠡不肯做官。他带着石，隐姓埋名地去湖上泛舟。
可惜，这大概只是一个美好的愿望。
石是如何魅惑人的？在《庄子·田芸》中，有一个“东方神起”的故事，说Xi是“性恶”。皱眉是“颦眉”，让人心酸。
唐以前，十六国前秦人王甲第三卷有一篇文章，说释、遣人至吴，“吴在蛟华之家，以细珠为帘，面朝下遮景，夜滚月”。“椒”是辣椒，“椒花落红”是后妃居所的名称。《回忆的回忆》中的这篇文章说，两人坐作门廊，在明珠和札幌照镜子化妆，偷窥狂总是“惊魂未定”，所以吴王对政治很迷茫健忘，只有越南军人入境，才能抱着两个女人逃进后花园。“越军乱入，见树下两个女子，皆言女神，不敢侵”。
据《春秋》记载，时、确是所遣吴。他发现了吗？《吴越春秋》说，“王月是罗山拿高薪的女人”。这个“相位人”绝对不是指范蠡。派去石。唐代卢光威的《五地记》中有一个有趣的记载，嘉兴县城南一百里处有一座“月儿亭”。那一年，勾践命献上石，二人在路上“偷偷经过三年”，生下一子，在此已有一年。后人反驳这种荒谬的说法，说《吴越春秋》教师、三年。如果再在路上走三年，岂不是要走六年？月绝书上说，岳夫人随勾践入吴时，在“女阳阁”生了一个女儿，勾践灭吴后，把此地改为“月儿乡”。这两者之间似乎有某种联系。
网络映射
现在流传下来的范蠡的《Xi时》最完整的故事是明朝梁晨宇写的《浣纱记》。梁晨宇是昆山人，《浣纱记》是昆曲的早期奠基作品之一。《浣纱记》中，范初春去找罗，在溪边与浣纱女石一见钟情。
据《浣纱记》记载，苟吴，文风决定献美女。去见罗，当面劝师，说:“天下之重，岂容不下一个女子？”。他对史说:“国家的灭亡，全靠这一步棋。如果我们能漂走，我们的国家能得救，我的身体能得到保障，我们很快就能见到你，这是未知的。如果我们不这样做，我们的国家将被毁灭，我的身体将会旋转。虽然那时候你已经结婚成婚了，亲爱的，我跟你会是沟里的鬼，那你为什么要有百年的幸福呢？”
Xi石的作用无疑是一个肉弹，任务是最大限度的消耗伏差的体力。南朝任梁《故事会》中，伏差与Xi是同年的事:吴王三年建姑苏台，城墙五里，宫中妓数千。不要立春宵宫造千石酒坛，供长夜饮酒。它也是一个大水池，里面建有绿色的龙舟，日本人和石是戏水的。
《浣纱记》结尾结合了避灾、恐留国、痴迷王者、脱尘。之所以与师，最终是通过的口说出来的:“我是夜庙里的金童，我是天宫里的玉女。两人都是轻判，两人同居。所以，我是石屋奴，这就是夙夙的命运:的妃子吴宫被劫尘埃。今天，如果我们继续打破合同，我们必须结婚和迷路，然后我们将回到正确的道路上。”
网络映射
事实上，《墨子》关于史的记载可能是最真实的。一般来说，墨子生于公元前468年，死于公元前376年，这应该是关于史的最早记载。
《墨子·亲史》一章记载“Xi诗神，其美也。”这里的“沈”字讲述了谥的死因。后人引用的《春秋》，说“吴死后，越浮施于河，终以易矣”。怡怡就是那种抱着伍子胥身体的皮肤。《东周实录》中，岳夫人沉石。她说勾践是个老师，带回了Xi石。岳夫人叫手下偷偷溜出来，绑了一块大石头沉入河中，说:“这是什么东西，死在乡下了？”
文章评论