解密：哪位异族皇帝竟曾被配享明朝的太庙？
文明解码者北京的帝庙，顾名思义，就是明清两朝朝廷祭祀皇帝的地方。这个“帝王庙”谁都进不去。到了明朝，被供奉在历代帝王庙里，或者是三皇五帝的祖先；要么历代开国君王，如汉高祖刘邦；或者是“大有作为”的国王，比如唐太宗李世民。无能的人，再也享受不到帝庙的香火了。
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明朝的皇家寺庙最初是由明朝皇帝朱元璋建造的。明太祖朱元璋，一个有着明确爱恨情仇的人，一笔就定下了祭祀明朝皇帝的标准:我不在乎任何一个皇帝！所以明初的帝王庙“准入标准”非常严格。中国有几千年的历史，最终只有16位皇帝进入了帝王庙。然而，连十六位皇帝都在明末被嘉靖皇帝赶出去了，而这一位被著名的元世祖忽必烈皇帝赶出去了。嘉靖皇帝出于什么原因敢更改祖先朱元璋指定的祭祀名单？
朱元璋时代的帝王庙建在南京鸡鸣山南麓，布局严谨，“祖师爷居中，左昭右穆”，供奉“明君”画像、塑像十六尊。相传朱元璋非常重视帝王庙，在建造过程中经常到工地视察。这次检查出了问题。一些工匠在上面玩耍，说忽必烈的雕像脸上总是有泪水，这似乎是显而易见的。朱元璋是个天生不怕的人。面对忽必烈的“哭”像，他说了些什么:“志达子，汝任虎在中国，可以说是我的幸运。今天，我要回到我的命运，我要选择这个世界。我不会杀你的儿孙，但我会把他们赶回北方。为什么讨厌？别再哭了。”说来也怪，朱元璋讲完后，忽必烈的雕像就不哭了。
永乐皇帝朱迪迁都北京后，他不再向历代皇帝献祭，南京的帝王庙也变得荒芜了。随着时代的变迁，有些人逐渐不认同朱元璋的祭品清单。他们觉得忽必烈是“呼元”的主宰，明朝不应该牺牲他。比如成化朝的大学生邱卓在赠给皇帝的《大学宜颜部》中说:“或者，元世祖在中国不灵，不拜也可以”。大家都这么说。其实忽必烈对此也没做什么。毕竟是百年建的庙。谁想伤筋动骨，扔出一个好雕像？但是，偏偏有这样一个不怕折腾的嘉靖皇帝。他不仅在北京新建了一座帝庙，还违反了朱元璋的宗法制，最终在嘉靖二十四年把忽必烈赶了出去。
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其实，嘉靖皇帝当初只是想重建帝庙，升级祭祀仪式，以满足他一贯的“礼”的追求。他对十六位皇帝的名单没有意见。嘉靖十一年，新的历代帝王庙刚刚落成，大臣姚莱发表讲话，要求取消对元世祖忽必烈的祭祀。但在嘉靖皇帝的授意下，礼部以“胡瑗被任命为九世，祖上为上”为由拒绝了这一要求，对忽必烈的祭祀是“祖制”，不能更改。可见嘉靖皇帝和忽必烈并无深仇大恨。那么，为什么嘉靖十三年后把忽必烈踢出去了呢？
这可以追溯到与明朝相恋300年的蒙古部落。明朝初年，以朱迪为代表的皇帝已经在草原上打败了蒙古部落。后来，瓦拉部虽然搞出了“土木堡之变”，攻占了朱祁镇、明英宗，但是明朝的生命力并没有受到破坏，在京防战争中还是有可能攻破瓦拉的。但到了嘉靖年间，蒙古终于出现了一个凶辈——安达。
阿南可汗是金家后裔，蒙古土默特部首领。他能够奋勇作战，多次击败明军，扰乱了明朝的北境。北京离蒙古不远，但嘉靖皇帝时不时听到安达进兵的消息，看到明军不堪一击，总是打败仗。时间长了，他当然又害怕又生气，渐渐对蒙古产生了厌恶。当时大臣们写纪念册的时候，遇到“北麓”、“胡”、“易”之类的字，都会尽量写小一点，怕写大一点刺激嘉靖帝脆弱敏感的神经。
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他们都说“爱我，爱我的狗”。现在嘉靖皇帝真的“讨厌我的狗”。他讨厌安达和蒙古部落。另外，在帝庙里看到忽必烈的牌位越来越不愉快。嘉靖二十四年，李恪上书陈石，上书“五神包括忽必烈及其臣木华黎应除。”这一次，嘉靖皇帝立即同意，立即将忽必烈在北京帝庙的牌位移走。想了想，还是不甘心，就把南京帝庙里忽必烈的雕像拆了。
可惜的是，嘉靖皇帝在一个不省人事的牌位上发泄了这么多怒火，却依然没有阻止安达汉进军的步伐。明朝嘉靖二十九年，安南山到了北京城下，都城几乎沦陷。嘉靖皇帝别无选择，只能答应恢复明朝和蒙古的“马市”，减少了明朝的骚扰。但是忽必烈直到明朝灭亡才回到帝庙。
附:明代宗庙祭祀帝王名单:伏羲、神农、黄帝、少昊、颛顼、、尧、舜、禹、商汤、、汉高祖、汉光武帝、、等
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