揭秘唐朝贵妇服饰特点，她们出行乘坐什么工具？

唐朝的女士出门都穿什么衣服？你乘坐哪种交通工具？接下来，边肖将带来历史真相。让我们看看！

一种华美、奢华的唐代服饰

唐代是古代社会的繁荣时期，它包罗万象，在服饰上表现出华丽、广泛和华丽的特点。由于宫廷女性身份的特殊性，她们应该受到宫廷骚扰制度的约束，在一定的时间和场合穿着《唐律》规定的礼服。

除此之外，他们的日常穿着也能体现出那个时代的不凡气息。到了唐代，逐渐出现了造型浅浅的幕帽、具有异域特色的胡服、开放大胆的裸衣等。这些都是惊人的，同时也是新奇的，是其他任何朝代都没有见过的。除了唐制规定的礼服外，唐代宫廷女性的礼服主要有三种:窄糯礼服、胡礼服和一些女性喜欢的男装。

因为唐朝的隋制，宫廷女性的穿着还是和隋朝一样。盛唐时期，由于社会风气的开放，服饰变得比前一时期宽松，整体特点是肥美华丽。在此期间，受少数民族服饰的影响，胡夫占了上风，被大多数妇女所接受。

在这样的社会环境下，女装男装也很流行。到了晚唐，唐朝的社会风气逐渐由开放向保守转变，穿胡夫的风气逐渐减弱，逐渐恢复了以前的传统。

具体说一下吧。先说皇后服饰:初唐沿袭隋朝旧制，皇后服饰有夷服、居服、青衣服、朱服。所谓易服，书中的解释是:

“衣矣，珠宝花十二树，两鬓，衣织深绿，文为晕斋状。素纱单纱，抓领，罗衣飞镖，写字。捂膝，大裤带，青衣，皮带，蓝袜，海岛，白玉双穿，轩群双大缓。接书、助祭、上朝等大事，必服。”

也就是说，这种服饰是专门用于大型正式场合的，佩戴十二朵装饰花，就是为了对应皇帝的九冠。

身穿深蓝色外套，外套有崔宅的纹路和素色背景，五色十二款。衣领上有这个黑白图案，袖端镶有红色Se。遮膝与衣服同色，绣有翟氏图案，分三种。大带，颜色需要和大衣颜色一样。

蝴蝶结服装是女王在亲吻蚕的仪式上的官方服装。爱蚕仪式是皇后亲自采桑，并行做蚕的一种器械系统。在中国古代，为了表示他们重视农业和桑树，每年春天，皇帝都要养蚕，皇后也要养蚕。这个制度始于周朝，历代相继。它具有向世界展示的象征意义。聚义是事件的正装，整体大方美观，其正式程度仅次于易。

罗钗的礼服是女王接见客人时做的礼服。头上有十二个金花的头饰，也符合皇帝的十二件。

颜色方面，没有特别规定，也没有复杂的图案和配饰。可以说是日常服饰，所谓“花簪落地，无人拾，绿白玉发——缨和黄金毛——鸟”就是指这种服饰。

不仅皇后，妃子的服饰也有非常明确的要求。《旧唐书》也对郝杰、美女、人才的服务体系作了具体规定。由此可以看出，对嫔妃服饰的规定非常完备，不同的身份和等级决定了不同的服饰。这也体现了后宫的严格等级制度。按照等级，嫔妃的首饰花蕾数依次递减。

但是，虽然规定如此，但在实际执行过程中，却是“铺张浪费，不按规定办事，再续前缘锦绣，还不如随心所欲。从宫廷开始，下至普通的马，都经过模仿，没有贵贱之分。”。他们可以根据个人爱好在不同场合选择自己喜欢的服装，体制内的规定几乎都是徒劳。

除了连衣裙，女士们还有很多日常服装，可以在非特殊的正式场合穿。

第一个是Ru裙。汝裙作为唐代女性的主要服饰，在唐代女性生活中起着非常重要的作用。糯，即短被毛，不比膝盖长。

唐穿着一件短夹克和一条长裙，“尽管几百年来不断变化，但他一直保持着这种基本风格。即使在胡夫流行的时候，这种风格也没有被完全抛弃；胡夫过时后，它成为女性的主要服装。

另外还有胡服，薄而紧，唐人骑马穿胡服方便舒适。具体形状请参考下图。从下图可以看出，这个女的戴的帽子特点是周围高一些，中间空。

一般材质是绣有精美图案的厚锦，比较精致，还镶嵌有宝石等各种首饰。这件夹克是窄袖圆领。到了晚唐，尤其是安史之乱后，受政治因素的影响，胡风逐渐减弱，胡夫不再流行，唐人服饰也逐渐回归到以前的传统。那么谈完衣服，女士们的交通工具呢？

2.每个都显示出它的神奇力量，女士们有各种各样的交通工具

对于宫廷女性来说，出行车辆的不同其实是身份不同的象征。唐代宫廷女性的地位是严格等级制的，分为皇后、内妻、外妻和普通侍女。如果你穿越到一个普通的宫女，那么你有一种交通工具，你没有资格在生活中乘坐。

唐代后妃使用的车有六种，即重宅车、累宅车、宅车、安车、四望车、车。其中前四种是继承隋制，后两种是唐朝的新制度。

其实嫔妃也能骑，只是普通嫔妃和皇后的车不一样，主要体现在车的造型和装饰，以及驾驶动物的数量上。女王的马车不仅模型非常大，内部也非常豪华。她开的马也是八匹，跟普通嫔妃比不了。最多六匹马就好。

不过一般来说，嫔妃如果不远走高飞，往往都是人力扛着。唐代时，战车、舆由人力搬运，不用车轮，是丧葬姬妾常用的出行工具。从身上可以看出池与郁的不同。

《隋书礼记》记载:“在这一代，制度如招贤卓，而不施车轮...利用人们来帮助。”

抬战车的宫女把轿子杠的肩带挂在肩上，其他几个宫女帮忙。姬姓和虞姓不仅为后妃所用，也为宫廷中地位较高的女性所用。在新城公主皇陵路东墙的壁画中，虽然暧昧，但可以看到有一个四人抬着一个封闭的房子的大世代。这可以从公主骑战车的形状看出来。

总之，宫廷女性的交通工具在形式、风格、装饰和类别上有很大的差异。

作者认为:在初唐开放的社会风气和宽松的伦理道德约束的影响下，在武则天的帮助下，唐代女性的地位得到了很大的提高，在整个封建社会中是在空之前。他们的形象也更加生动。

历史画面向我们展示了唐代宫廷女性的生动风格。从皇帝到普通宫女，我们都能看到她们旅行时在胡夫骑射的英姿和豪情。即使是普通的宫女也有一刻走出宫门，享受片刻的欢乐，从中可以感受到强烈的时代开放气息。

武则天以周代唐，是对根深蒂固的传统封建礼教的冲击，对当时的社会乃至后世都产生了深远的影响。可以说唐代女性是古代社会最幸运的女性群体，是那个时代赋予的。

他们并没有受到伦理道德那么严厉的束缚和压迫，仍然保留着一定程度的自由。宫廷女性作为一个特殊的群体，其旅游活动可以说是一个开放社会的缩影。

然而，这种开放的氛围并不总是贯穿整个唐代社会，开放的氛围逐渐转向保守。公元755年至公元763年的安史之乱，可以说是整个唐朝社会的分水岭，唐朝由盛转衰。宫廷女性参政氛围逐渐减弱，参政人数较初唐有所减少，宫廷扰民制度更加严格。

到了宋代，由于理学的盛行，女性的社会地位发生了巨大的变化，女性的权利几乎被剥夺。这主要表现在以下几个方面:在宋代，妇女被统治者从户籍中抹去，或者作为私有财产和抵押物被推来推去，经济地位几乎被剥夺；

婚姻权利和财产权利也逐渐减少；在理学的制约下，宋代女性在日常生活中的行为更加克制，这明显反映了女性社会地位的日益低下。

但唐代社会所崇尚的女性“强势”之美逐渐转变为“细腻”之美，整个社会的女性审美观也发生了很大的变化。随着伦理道德枷锁的逐渐加强，非人缠足在宋代开始流行。

缠足从表面上看，是女性为了满足审美需求而降低社会地位，强化对男性依赖的反映。然而，我们可以看到唐代妇女的华丽服饰和各种神奇的交通工具，这也是令人惊讶的。