揭秘:《西游记》中的火焰山下面真埋了一个国家!

秘密:西游记里一个国家真的被埋在烈焰山下了！不清楚的读者可以和边肖一起读。

这里是火焰山下贫瘠的沙漠，却埋葬了一个辉煌王国的所有秘密和尊严。这里出土了一万多件文物，尤其是大量的古代文献。甚至在1300年前发现了一个12岁男孩的作业。他记录了汉代郑玄注释的《论语》全文，并认真记下了自己的县、乡、村，还记下了自己的名字:卜天寿。淘气，他还在做作业之后，就写了一些类似儿歌的句子。郭沫若对此欣喜若狂，不仅因为郑玄注释的《论语》丢失了，还因为它揭示了许多关于国家组织制度、教育、文化等方面的宝贵信息。这个古老的沙漠国家是一个怎样的国家？为什么它被埋在沙漠里......

夕阳下的高昌古城

高昌曾经是车师前部的地盘。历史上，汉高祖刘彻曾派大将李光利远征大宛，寻找一辆血淋淋的宝马。然而，军队筋疲力尽，被打败了。汉武帝大怒，下令汉军不得回东，进玉门关者必杀。于是这支队伍来到了吐鲁番。当他们看到这里气候宜人，天山有雪有水时，李光利立即决定把伤病员聚集在将军这里种地。从那以后，他们就在这里定居了。此后，高昌人口不断增加，经济日益发展繁荣。因地势高，人丁兴旺，故名“高昌墙”，汉人和汉文化涌入。

高昌古城，维吾尔语也叫都乎城，意思是“望城”，因为这个城市是高昌回鹘王国的首都，所以得名。它是世界上保存最完好的古城之一。它位于吐鲁番市以东45公里的火焰山南麓的牟头沟河三角洲，是古丝绸之路的必经之地和重要门户。经过2000多年的风吹日晒，古城轮廓清晰，城墙雄伟。是第一批国家重点文物保护单位。

高昌古城规模较大，城态高耸，街道纵横，护城河路残迹犹存，城墙基本保存完好，分为内城、外城、宫城三部分。外墙基础宽12米，墙高11.3米。全市9门，其中南3门，东、西、北、面2门。西面和北面的大门保存得最好。外城西南角和东南角保存有两处寺庙遗址，其中西南角的一处寺庙占地约1万平方米，由大门、庭院、讲堂、藏经堂、正殿、僧房等组成。东南角的寺庙里还有一座多边形的塔和一个一周的山洞，这是城里唯一壁画保存完好的地方；内城北部中部有一座不规则的方形城堡，当地人称之为“汗堡”。北方宫城还有很多高大的寺庙地基，可以用来验证当时有四层的宫殿建筑。

自汉唐以来，高昌一直是连接中原、中亚和欧洲的枢纽。它不仅是经贸活动的集散地，也是世界宗教文化的聚集地。当时波斯等地的商人从本国带苜蓿、葡萄、香料、胡椒、宝石、马匹到高昌城，从中原带走丝绸、瓷器、茶叶和造纸、火药、印刷术。与此同时，世界各地的宗教通过高昌传入大陆。当时的居民先后信仰佛教、景教、摩尼教，高昌成为世界上古代宗教最活跃、最发达的地方。629年，27岁的玄奘为了提高佛学水平，偷偷离开长安，出玉门，取道高昌沿丝绸之路前往印度，游历阿富汗、巴基斯坦、印度各地17年。高昌，玄奘念经，与高昌王拜为兄弟，留下一段长长的故事。

在高昌王国的鼎盛时期，也孕育了丰富的高昌文化，成为高昌的宝贵遗产。屈氏高昌王国的十大天王都是汉人，所以汉文化对高昌的影响是显而易见的。在高昌，汉魏儒家文化占据主导地位。《尚书》、《诗经》、《小经》以及在当地汉族聚居地三宝出土的大量壁画都反映出高昌的主流文化属于中国文化。

更重要的是，汉字作为各种官方和民间文献的书写文字，已经被高昌充分吸收，阿斯塔那墓也出土了伏羲女娲的惊人图画。伏羲女娲是第一条蛇。伏羲左手持矩，女娲右手持规。他们面对面，下方交织着各种星象图。这与中原发现的伏羲女娲图是一致的。但高昌毕竟属于杂胡地区，这里有车师、回鹘、突厥以及后来的吐蕃、蒙古等多个民族聚居。所以当地人说几种语言，丰富有趣。

另外，高昌人的服饰也很讲究。据隋唐宋史记载，高昌人讲究服饰，男人穿胡夫裤裆裤。《傅剑骑羊暴》；女性的短外套和中式裙子都用珠子和玉链装饰，很漂亮。高昌人也很会吃，做各种面食，牛羊肉，吃法多种多样。高昌古乐享誉海内外，盛行于汉唐，具有浓郁的异域风情和丰富的艺术词汇，被列为唐代十大音乐之一。可以理解，高昌古城的魅力在于其深厚的文化底蕴，这使得它成为代表西域历史的典范和标本。

高昌王，谁有成为玄奘张越的危险

唐太宗贞观三年，也就是武帝大军修建高昌故城700年后，27岁的玄奘“冒险翻越宪章，私自去天竺”寻找佛经，违反了当时朝廷禁止百姓擅自西进的规定，在一群逃离国家踏上西学之路的饥民中离开长安。

在此之前，贞观元年，玄奘娶了一对夫妇，请求准许西征佛法，但未获朝廷批准。也就是说，后来的名师在当时是个彻头彻尾的偷渡者。没有唐朝的通关文书，没有寺院的认证文书，也没有任何权贵阶层的支持和推荐。唐僧在唐朝被凉州朝廷地方官逮捕，险些被玉门关外五座烽火台的边防军射杀。他经常熬夜，整天生活在恐惧中。

玄奘除了要面对政府层层盘查，还要面对专员的长黄沙。指引他前进的任虎后来退出了。临行时，他送给玄奘一匹认得路的老马，并告诉他，如果在沙漠里走了四天，能看到一片小小的绿洲，那他走的方向就是对的。玄奘去戈壁深处喝水时，不小心把皮里的水都洒了。没有水，玄奘只好坚持用自己的信仰行走，最后还是在老马身上晕了过去。不知道过了多久。一阵凉风把他吵醒了，他终于来到了那个小绿洲，那就是富裕的高昌国。

高昌王信佛，首都寺庙众多，平均每百人一座。高昌国有成千上万的僧侣，但高昌国王仍然感到缺乏真正的僧侣。高昌商人听了玄奘在凉州的讲学，很是推崇。高昌王听到这个消息非常激动。三年前他进贡长安时，目睹了雄伟的寺院和博学的僧人。礼仪之邦的风土人情给他留下了深刻的印象。回国后，他命令臣民在唐朝梳好发型。现在又来了一个大唐的和尚，可以请他给中国人讲课。多好的事情啊！俗话说，万事不可避免。现在机会来了。高亲自拿着火把迎接他，和他愉快地谈了一夜，不顾玄奘旅途劳累。接下来的日子也是如此。高每天在300名弟子面前跪下当凳子，让法师踩在他的背上，登上法台讲学。

然而，玄奘不想在高昌国呆太久。他对高昌国王的好意深表感谢，但婉言谢绝。他必须去印度寻找中国佛教经典中缺失的经文。大臣们为了挽留玄奘，也想出了一个方案:让玄奘做国王的女婿。但玄奘再次委婉地拒绝了高。

高见玄奘不理他，大怒。于是威胁玄奘说:师傅留或回有两条路。请大师三思。玄奘毫不犹豫地答道:“国王只能留下贫僧的尸骨，永远留不住贫僧的心！”玄奘为了解脱，开始停止进食。第四天，他极度虚弱，奄奄一息。高昌王大惊，遂请玄奘吃饭，恢复元气，继续西进。然而，他从印度回来后，邀请玄奘在高昌呆了3年。玄奘深深感受到了高昌王立夫求学的虔诚和诚意，答应他再来一趟，与高昌王结为兄弟。高决定请玄奘讲学一个月，同时准备他西行所需的一切。临行前，高为玄奘写了24份通关文书，赠送马匹和25名仆从。出发的那天，全城人互相送行。高昌的王曲文太抱住师父大哭起来。他被送到100英里外的交河市才告别。

破译“吉利”的古代货币代码

1928年，考古学家黄文碧在新疆哈密吐鲁番发现一枚名为高昌吉利的古钱币。1970年在Xi安何家村出土的唐代古钱币收藏者的地窖里也有一枚“高昌吉利”古钱币。到目前为止，只发现了几枚这种硬币，重约12克，用隶书旋转，古老而有力。中国历史博物馆里也有实物。高昌吉利古钱以其憨厚的外表让人感受到西域古代各国浓郁的民族气息。混乱的历史和残存的旧址使人们陷入怀旧的遐想。

1973年前后，新疆维吾尔自治区文物考古队在吐鲁番阿斯塔纳进行考古发掘，出土了大量珍贵文物史料，包括古代官私文书、丝、麻、棉、绣、毛、帛画、壁画、各种彩泥雕塑、陶器制品、木材、漆器、铁器、石器、钱币、各种农作物、水果、小吃等，钱与黄文碧先生过去在吐鲁番收藏的一个一模一样。钱出土时压在死者尸体下，没有被盗摸过。同时，墓中出土了唐代贞观十六年的墓志铭。因此，我们可以断定这笔钱应该是在屈家高昌国时期铸造的，从而长期解决了“高昌吉利”钱的一些问题，提供了宝贵的实物资料。

至于硬币上的“幸运”二字，有些人直觉上认为是“大运”、“大运”的意思，是祈求幸福和好运。然而，这一推论与当时高昌国的历史文化不符。据专家考证，高昌“吉利”币中的“吉利”一词应为突厥语ihk或ihg的汉语音译，意为“王”，在中国古代文学中一般译为“桀厉”或“”。因此，“高仓基里”应该是“高”的意思。

文曲泰铸币的目的，首先是为了加强王权，这是显示王国王权的最好方式。其次，高昌国是唐朝统治下的附属国，在很多事情上不得不服从唐朝的命令。所以，在这一点上，高昌王心里不服气，但又不能表现出来。因此，太想到铸币以显示自己的独立地位。

发现“高昌吉利”币数量不多，大部分没有流通磨损迹象，制作极其完成。所以“高昌吉利”币不是当时市场上流通的兑换贸易的货币，而是类似于今天纪念币的货币，用于奖励或馈赠。

“高昌吉利”币是农耕中国文化与游牧突厥文化交汇融合的产物。同时，也向现代人反映了高昌社会具有汉胡交融的特征。通过一枚硬币，可以看出当时的民族、地域、文化、政治、语言、婚俗、丧葬习俗、服饰等诸多方面的特点。

被战争摧毁的城市

高昌的一切终于消失了，就像每一座被建造和毁灭的城市一样。在被遗忘了几千年后，他终于回到了人们的视野。德俄混血儿Raiguel是第一个向世界宣布高昌古城消息的人。1775年来到吐鲁番，带走了关于高昌古城的原始资料。1902年，42岁的勒·唐珂参加了德国在吐鲁番的第一次探险和发掘。几年后，他又率领一支探险队深入高昌，带走了大量文物和珍宝，成为带走中国最古老文物的外国探险家。高昌古国是如何灭亡的？

高长壁建成后，成为戊己校尉的监狱，吸引了一批驻扎在那里的汉人军队。东汉时，作为屯军守备的高昌墙逐渐被高昌基地取代。高昌无论作为城墙还是基地，主要是驻军，所以整个建筑都保持了浓厚的军事色彩，废墟上可以看到城堡、壁垒和工事。东汉末年，高昌不再作为神秘防御变化的军营，而是发展成为人口相对固定的城市。

公元448年，居曲北凉流亡政权与车师原国合并，在高昌站稳脚跟。首先，

统一了吐鲁番地区，建立了历史上第一个独立王国。此后，高昌从县过渡到了中国，组织体系也向中国转变。吐鲁番的历史开始了一个新时代。公元640年，高昌，唐依桐，位于西州，辖五县。从此，高昌进入了繁荣的最佳时期。9世纪中叶以后，回鹘人在这里建立了回鹘高昌王国。随着铁木真的崛起和蒙古的建立，铁木真被尊为成吉思汗。成吉思汗发动了大规模的西征运动，征服了从蒙古和古高原到中亚的广大地区。高昌回鹘保护巴基斯坦、表演艺术的时机成熟，促成了1209年西辽使者在高昌被杀。他正式脱离了西辽的监护，臣服于草原上崛起的强大蒙古帝国。《蒙古秘史》记载了益都保护臣服成吉思汗的过程:我种之主“益都吴起”，派使臣阿提，去求拉黑等人来成吉寺，说:“听说皇上名声如云见日，冰消见水，所以喜欢！如果你得到了礼物，你愿意成为第五个给予力量的孩子。”程道:“你若来，妇人与你同在，五子教你做。”于是，“义都都开始”去拜访金银佛珠、马匹等物，程便娶了一个叫乐哈勒屯的女子。

虽然高昌都城得救了，但高昌回鹘王国一直没有恢复。从13世纪开始，高昌回鹘还在镇守纽林晋时，就一直效忠元朝皇室，抗击蒙古西北部诸王的土瓦叛乱。元朝忽必烈为了躲避起义军，决定将高昌益都胡所从高昌迁到哈密。很快哈密城被攻陷，高昌也“守备”了自己的军队，逃入嘉峪关，高昌王国也名存实亡。

察合台汗国建立后，首领土赫鲁帖木儿汗首先成为信奉伊斯兰教的蒙古汗国，他统治下的察合台汗国成为伊斯兰汗国。察合台汗国为了维持统治，用武力推行伊斯兰教，最终征服了高昌回鹘王国。落入“圣战”之手的高长城，也在战争的洗礼中成为了一座鬼城。

一个城市虽然消失了，但它的气势和规模还在。徜徉在古城里，可以想象风华绝代的旗帜飘扬，战马嘶鸣。战争结束了，那些遥远的灵魂依然怀念过去的繁华，而我们只看到这样的废墟。孤凉的阳台废墟仿佛有王家宴席的繁华，糊壁画和佛影仿佛还在听梵文和白，受损的藁城厚厚的城墙仿佛还在藐视千军万马，尘封的小巷和房屋犹犹豫豫地回响着人们的喊叫声......