宋朝是怎么抗过三百年王朝的大限的 揭秘其中制度作用

今天，边肖为您带来了来自大宋朝的文章，感兴趣的读者可以和边肖一起看看。

历史上大多数朝代，统治者都迫害文人，其中以秦始皇的“焚书坑儒”和清朝的“文字狱”为典型。在这些统治者维持中央集权的伎俩中，学者成了政治风暴的牺牲品。然而，这种大规模的文人杀戮在宋代并没有发生。这些追随程、朱理学的官员，在宋代也得到妥善的对待。

那么，这是为什么呢？

据《夏录》记载，中华人民共和国成立后，赵匡胤神秘地在祠堂里立了一块石碑，叫做“誓师碑”。赵匡胤建立了祖先制度。每当新的君主即位，皇帝都要去祠堂祭祖。然后，他带着一个不识字的小太监去读石碑上的内容，说:“默默看着。”。因为祠堂是皇家禁地，连侍奉皇帝的大臣都无权进祠堂，唯一能陪皇帝进祠堂的小太监就是文盲。

所以这块石碑的内容一度成为宋代皇宫的谜。除了历代皇帝赵外，其他人都没有看过石碑上的内容。直到靖康之耻发生，金兵涌入开封，占领北宋皇宫，石碑的秘密才公之于众。原来石碑上刻着两个“禁令”:

第一，昭帝一定不能伤害柴的后代，柴的后代一定不能受到刑法的制裁。即使要造反，也只能给自己自杀，不能问柴街；

第二，所有赵皇帝不得迫害文人和官员。

这两个禁令之下，还有一句小台词:“后人有此誓，天崩地裂。”

第一条禁令很好理解。赵的江山是从柴手里夺来的。没有柴对的宠爱，赵就没有机会成为皇族。出于感激，赵匡胤必须优待前朝的柴氏王室。第二条禁令完全是赵匡胤的个人想法。自古以来，只有赵匡胤力劝后人以这种方式善待士大夫。

石矛备可以说是中国历史上最不朽的名言，是在人的专政下所能达到的最好的、最开明的、最有效的制度安排。值得称赞的是，生活在宋朝的皇帝们仍然百依百顺，这使得毛在中国历史上最开明的政策得以有效实施了300年。

可以说这是一部宋朝有三百多年历史的大宪章，同时也是世界各国中最开明的大宪章，从根本上保证了宋朝能够成为中华文明的最高峰。

从后来的宋朝皇帝来看，赵皇帝大多聪明绝顶，没有人敢违反先人定下的禁令。毕竟每一个皇帝继承大统之后做的第一件事就是在祠堂里骂人，如果违反了石碑上的祖训，“天将亡”可不是闹着玩的。

正是因为宋朝皇帝对士大夫和官员表现出宽宏大量，所以宋朝的文人很高兴，无论是选择入校还是在民间从事文学研究，都会受到朝廷的善待。从官方来说，由于赵皇帝对“高危职业”的生存给予了保证，宋朝敢于直接进谏官员的情况并不少见。

我们常常嘲笑山西同胞是“老西部”，这不能追溯到人们对宋朝明寇准的尊重和热爱。

就是教练老西子，真的很大胆，《宋史》里有这样一个故事:

寇老歇尔谒见太宗，拟与太宗商议军务。然而，他们因为是恋人而吵架。唐太宗恼羞成怒，从龙椅上站起来，指着寇老Xi的鼻子数落他。寇老Xi儿也不甘示弱，扯着皇帝的龙袍，让他坐回龙椅，继续和唐太宗讲道理。

最后唐太宗选择妥协，说服唐太宗的寇老谢儿下台。

寇老谢儿运气好。后来，唐太宗回忆这件事时，非但没有责备他，反而更加称赞他，说他是当时的魏徵。然而，冒着生命危险提出一个直截了当的建议激怒了闫隆，并扯着皇帝的衣服讲道理。如果这种行为赶上了其他朝代的皇帝，估计寇老谢儿早就掉脑袋了。

中国封建历史上第一个以仁为谥号的皇帝是宋朝的赵真。赵真在位四十二年，在此期间，赵真结识了很多人，善于指导，并取得了许多成就。被世人誉为清官的包拯，曾是仁宗大臣。包拯并不完美。他最大的缺点就是情商低。

如果你想让包青天填写一份现代情商调查表，恐怕他连及格线都达不到。据史书记载，老鲍为人过于直率，为人处世十分欠缺。这样的人虽然很会做实事，但是在朝廷的朋友很少。包拯对皇帝说话，不留丝毫怜悯之心，口无遮拦，不得罪龙。

在担任演讲官期间，经常与仁宗在法庭上打架，脸红脖子粗，令双方深恶痛绝。仁宗宠爱张贵妃，张贵妃偏爱且傲慢，打算给她叔叔找个重要的位置。仁宗爱她的狗，也爱她的狗，同意了艾菲的请求。自古以来，外戚掌权就是国家的禁忌。包拯对皇帝是懂事的，仁宗却不这么认为。

包拯的倔脾气一上来，他的话就越来越凶，连恶毒的星子都喷到皇帝脸上，弄得仁宗一脸不高兴。幸亏仁宗有涵养，不然早就让左右推包拯出来砍了。仁宗对别人宽大的根源自然来自当年赵匡胤定下的规矩。

赵真用袖子擦了擦脸上的口水，哭丧着脸听着包拯的建议。这样的皇帝，配得上“仁”的称号。对于普通人来说，面对一个满嘴唾沫星子咄咄逼人的家伙，很难有这种涵养。经过这件事，包拯的仕途并没有毁于一旦，他也取得了名垂青史的名声。

所以从某种意义上来说，包拯的名声是由仁宗来兑现的。

仁宗死时，满洲里文武百官都在法庭上嚎啕大哭，举国泪流满面。消息传到辽国后，“燕国境内的人哭得没有距离”，连辽人都为仁宗之死感到悲哀。此时的北宋已经和辽成为兄弟国家。听说赵薇的哥哥死在了人间，卢野宏基痛心疾首，感慨道:“四十二年不知换兵。"

的确，赵真即位后，这两个紧张的国家整整四十二年没有动过一次刀。因此，为纪念赵真，耶律洪基在辽国为仁宗建了一座衣冠冢，并命其子孙“以其为祖”。可见仁宗的政治魅力已经超越国界，堪比圣贤之风。

虽然宋神宗在宋朝统治者中被后人讥讽为“愤青”，但他进行改革的初衷是值得肯定的。除了太祖和太宗，宋神宗是最理想、最有野心的皇帝，他的目标非常远大。所以他会力挺大众，拼命反对任命王安石为首的改革派。

那么，天皇应该如何解决朝鲜国内对立的两派呢？

朱元璋告诉我们，谁不顺眼就杀谁。按照宋神宗的脾气，如果没有赵匡胤留下的基本国策，他早就杀了那些看不顺眼的老派。然而，宋神宗严格遵守祖先的教义，没有杀死旧派。

正是因为宋神宗受祖训统治，老派官员肆无忌惮地让宋神宗新政难堪。宋神宗在法庭上屡遭挫折，被以文彦博为首的老大臣压制。宋神宗只能屈服于保守势力。有一天，宋神宗受不了了，打算杀死一个渎职的保守派部长。

然而就在这个时候，文官们、蔡确、张盾都站了起来，竭力阻止皇帝向文官们挥舞屠刀。蔡确实说过:“自太祖以来，古代皇帝从未杀过文人，大臣们也不愿看到陛下破例。”听到这句话，神心里的怒火已经消失了七八分钟。要想摆脱一个不顺眼的大臣，承担这样的罪行，不值得。

但是部长失职在先，不严惩恐怕很难说服大众。上帝想了想，最后决定把牧师的刺脸送到边境。

谁知道，张盾说:“如果你在士大夫的脸上纹身，还不如杀了他。”上帝问:“为什么？”张盾回答说:“一个学者可以被杀死，而不是被羞辱。”神宗恼羞成怒，大叫:“我怎么就做不出开心的事！”张盾讽刺地说:“如果这是陛下眼中的快意，不如不做。”

同样的情况，王安石也见过几次。

但是王安石的立场和老派截然不同。众所周知，王安石发起了神教改革。但在推行新政的过程中，王安石和改革派被旧派排挤，一度陷入僵局。

有一次，改革派秘密开会，几位主要大臣向王安石提出:“既然青苗法不能实行，不如杀一些老派大臣来做个榜样。去掉一两个“挞”就行了，可以震慑所有的老派。如果能达到目的，为什么不用一些打雷的手段呢？”

王安石的大儿子也附和:“对，把韩琦和富弼的头挂在闹市区，看谁敢和我们作对。”王安石听了这话，神色大变，道:“你们都错了。毛的遗产不杀士大夫。如果我们开这个先例，法院就会变成屠宰场。”

可以说，宋代的繁荣是由于皇帝恪守祖训，为文人创造了相对宽松的政治环境，保证了国家政治的清晰。正如美国人墨菲所说:“在许多方面，宋朝可以被视为政治清明、繁荣和创新的黄金时代。”

然而，这个清晰、繁荣和创新的黄金时代离不开宋朝皇帝善于疏导的政治风格。然而早晚大宋文明在蒙古铁蹄的践踏下消失了，让人心酸。历朝历代，王朝末期，天下大乱，全国起义。

比如秦末，东汉末，隋唐，内部不稳定导致国家灭亡。但是到了宋朝，十几万军民愿意跳海同归于尽。所以宋朝很受欢迎。其实这些都和毛赵匡胤在祠堂里定的两条规矩有关。

士人爱宋朝，愿为之赴汤蹈火。可以说，如果不是外敌入侵，宋朝只能起止三百多年。总的来说，赵宋这个开明包容的世界承载着文人和文人的一切希望和梦想。所以，才会如此辉煌美丽，才会让后人向往。

参考文献: