太平天国有东西南北王，却为何没有分封中王呢？
宝藏猎人太平天国在封王这件事上是大相径庭的。不仅封王数量达到历史最高，其分封制也与政治传统背道而驰。但实际上太平天国后期的两千多王是没有含金量的，这是不够的。分封制对太平天国政权结构影响最大的事件是永安建立时的分封制。
1851年秋，太平军攻占广西永安府，12月分永安城诸王。这一次只有五个王，即东王杨、萧朝贵、冯云山、南王魏昌辉、北王史达开、翼王史达开。算上洪秀全，一共六个国王。自西汉初年，刘邦斩断异姓王，与群臣立约杀白马:不是刘的而是王的，天下人都与之为敌。此后，一般情况下，列朝列代不再封异姓之王。
太平天国建国初期之所以将不同姓氏划分为王，与其权力基础有关。洪秀全和冯云山都是广东华县人，但太平天国起义的地方在广西。洪秀全和冯云山都没有广西的根。所以洪秀全和冯云山要想在广西发展势力，就必须和地方势力分享权力。洪秀全虽然是崇神的始作俑者，但他并不具备理性治国的能力，他早期的传教工作全靠冯云山。
正是因为洪秀全缺乏行政能力，洪秀全一直无法构建洪氏家族的统一核心。洪秀全连自己的后宫都管不好，只好让杨以“天下天王”之名，在天王府处理后宫纷争。天京事变后，洪秀全不再信任异姓王，想建立洪氏统一的核心。他曾经说过，以后不封王。但由于行政能力不足，无法执行。
杨、肖朝贵、魏昌辉、施大凯都是广西本土势力。冯云山被政府逮捕后，在神崇拜面临瓦解的情况下，杨和萧朝贵以“跳大神”的方式稳定了局势，在教学中的地位越来越高，逐渐跃过冯云山。然而，杨和肖朝贵虽然能干，但他们都出身贫寒。
而且要想扩大势力，还必须有当地的士绅加入。魏昌辉和石达开都是富家子弟，当地实力雄厚，有一定号召力，也有计划要灭族，为起义解困。所以，魏昌辉和石达开在祭神中也占有一席之地。
所以太平天国起义之初，其领导核心是多元化的，更像是合伙制企业。洪秀全和冯云山像是拿技术入股，杨修庆和肖朝贵像是拿职业经理人入股，魏昌辉和石达开像是拿基金入股。
洪秀全、杨、肖、冯、魏、石等。严格意义上来说，不是君臣关系，而是一种兄弟关系。太平天国是靠拜神建立起来的。洪秀全自称是神的次子，冯云山、杨、魏昌辉、施大凯分别是神的三子、四子、五子、七子，萧朝贵是神的六女)是皇帝的丈夫。
其中洪秀全的两兄弟显然没有地位，但杨、萧、冯、魏、石与洪秀全在教学上的关系明显超越了血亲兄弟。在传统政治中，只有宗室才能封王，但在祭神方面，杨、萧、冯、魏、石是洪秀全真正的兄弟。既然杨、萧、冯、魏、石等人才是洪秀全的“真正”兄弟，当然可以加冕称王。
太平天国以前，领导朝代和世代的中国政权通常以先秦时期的诸侯的名字作为封王。特别是先秦时期，秦、晋、齐、楚、燕、赵、魏等显赫诸侯国的封号，通常只授予其嫡亲子侄。而太平天国国王的封号并没有使用先秦诸侯的名字，而是以地理位置命名的。东、西、南、北诸王，其实相当于前朝的秦、晋、齐、楚诸王。
可能有人会奇怪为什么太平天国没有中王，既然有东、西、南、北诸王。在地理位置上，确实有“东、西、北、南”的概念，比如五岳，麻将等也有“东、西、北、南”等。，但是“中间王”离不开。在中国的政治文化中，对“中国”推崇备至，有以皇帝为中心控制四方的正统观念。中国，中国等概念都是由此衍生出来的。所以，“中间王”其实就是洪秀全本人。
根据太平天国的构想，东王杨、、西王萧朝贵、南王冯云山、北王魏昌辉负责控制东方国家。石达开的翼王其实相当于“辅王”，在某种意义上相当于洪秀全的秘书。
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