魏晋南北朝是一个民族大融合时期，但南北民族融合有着明显的差异
趣闻收割机魏晋南北朝是一个民族大融合的时期。南北双方都出现了民族融合的高潮，但南北之间存在着明显的差异。本文简要分析了中国南北汉族的地位差异。因为中国的汉族比少数民族人口多，文明程度高，所以中国民族融合的主流是少数民族融入汉族，汉族本身是通过不断吸收少数民族而成长起来的。汉族作为民族融合之母，对民族融合的过程和结果有着重要的影响。
在北方地区，东汉末年开始了少数民族向内迁徙的高潮，然后愈演愈烈。西晋政权崩溃后，向内迁徙的少数民族相继建立了自己的割据政权。虽然这些政权根据汉化的程度或多或少重用了一批汉人学者，如后赵的张斌、前秦的王蒙、后秦的印伟等。，由于民族隔阂的普遍存在，少数民族一般都要掌握政治的把柄，不会轻易把政治托付给汉族人，尤其是汉化程度差的人。刘攽曾在北宋时指出，在北魏，“始，共青坊镇，是部落首领。虽用赵、魏旧家，常为猜忌所灭。”汉族整体处于优势地位。
但是，即使汉羌民族高度地方化，仍然落后于整个汉族。所以这一时期北方民族的融合属于马克思所说的“野蛮的征服者总是被他们所征服的民族的高文明所征服”的范畴。少数民族在社会客观规律的支配下，自觉或不自觉地走上了汉化的道路，但由于其政治上的主导地位，即使北魏有孝文帝式的开明君主，汉化的过程中也不可避免地会有诸多障碍，孝文帝曾深刻感叹“诚知不易”。汉化的过程不会一帆风顺，即使在某个时期或某个地区，也会发生逆转。比如孝文帝南迁后，在中原地区被大大地方化，而同时留在北方边陲城镇的各族人民则呈现出鲜卑化的趋势。比如高欢在渤海受训，爷爷因为犯法被送到边城。"神武厌倦了北方，所以他学习北方的风俗，和鲜卑人一样."
东魏北齐，以淮朔镇兵为核心建立，成为中原鲜卑，鲜卑方言主义一度盛行。《颜氏家训教子》云:“齐国有个士大夫，说我说:‘有一子，十七岁，书上颇疏。我教他鲜卑语，弹琵琶，我也想懂一点，这样我就可以为公职人员服务，我爱他们所有人，但也有重要的事情要做。“因为少数民族处于优势地位，在民族融合的过程中，他们会想尽办法发挥自己的影响力，他们的风俗习惯必然会注入汉族。因此，北方民族大融合后的新汉族似乎充满了胡琦。唐代诗人元稹在《法曲》中写道:“自胡乘烟，多咸洛。女子为学胡妆，词入胡音，服。火凤声吞多，春莺口长。胡音胡骑入胡妆，50年来他一直处于困境。因此，有人惊叹“长安胡华”的繁华。
南方不一样。魏晋南北朝时期，南方政权一直是汉朝，所以汉族在民族融合的过程中绝对活跃。可以说南方的民族融合属于先进民族融合落后民族。汉族政权往往通过扩张疆域，将处于深重危险中的少数民族纳入政府的州县体系，进而使其融入汉族。所以南方各民族的融合往往是顺利的，一般不会出现逆转，少数民族一直处于主导地位，虽然他们的社会风俗习惯也会对汉族产生影响。
但是，相对有限。另外，由于北方大量汉人南下，南方民族融合后形成的新汉人，在汉晋时期仍然保留着北方汉人的文化传统，而“蛮力”不足。《隋书》卷三十一《地理》说，扬州的“旧体”是“人性苍劲，大气果断，含恶有恶报，死气沉沉，用兵贵。”“陈平之后，它的习俗发生了很大的变化，它仍然是纯洁、善良和节俭的，婚姻也失去了，而这种速度逐渐归功于礼貌。”另外，由于大部分少数民族是被动融入汉族的，汉族政权在融合的过程中大多采取民族歧视和民族压迫的政策，南方部分少数民族为了躲避汉族政权的骚扰而向更深的地方迁徙，与汉族基本隔离，所以南方的民族融合不如北方彻底。
魏晋南北朝时期，北方和南方都出现了民族融合的高潮，但两者之间存在着很大的差异，如汉族地位的差异，这决定了民族融合的规模和民族融合后形成的新汉族的不同特征。六朝时期的大民族融合给南方社会带来了巨大的影响，促进了南方经济的发展，为古代经济重心南移奠定了基础。促进了南方的统一，为隋唐的统一奠定了基础；它促进了南方各民族的融合进程，为六朝以后南方社会的更大发展奠定了基础。
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