古人为什么多是“疽发背而死”？疽发背是什么？
刻骨铭心在古籍中，有许多关于著名历史人物死于坏疽的记载。一个普遍规律是，死于这种病的不是古人，而是政治家。我们可以认为这是历史学家对真正死因的一种书写和模式借用。
这个记述最早出现在《史记》中，此后史书中提到死因几乎每个朝代都频繁出现。能出现在正史列传里的都是一时的英雄，但这种病的重要前提是历史人物失意、失意、得不到重用、突然落败，成为后世史书记载的典范。
《三国演义》第097期“求魏国武侯破曹兵、姜维之诈”；
却说蜀汉建兴六年秋九月，魏王曹休在石婷被东吴陆逊消灭，战马和军事装备全部消耗殆尽。休大惊，怒生疾病，至洛阳，坏疽而亡。魏主曹睿下令举行葬礼。
中医早期经典《灵枢痈》中，说热气充沛，皮肤凹陷，筋脉干燥，五脏相连，血气尽。痈落下时，筋骨已不剩，故称痈。坏疽，在皮肤上变得坚硬，像牛颈圈的皮肤。
中医认为痈是脏腑失调引起的，易生坏疽，六腑失调易生痈。脏腑不正，寒感染，血气凝成块，皮厚者为坏疽，皮浅者为痈。医书《刘鬼遗方》也说:毛背之处，皮薄为痈，皮硬为疽。
一些坚持风热理论的中医认为，皮肤病是由风邪或邪热伤害皮肤和肌肉引起的。近代以来，中医西化，溃疡的病因被确定为细菌、真菌、病毒、肿瘤等。
比如范增、曹休、徐达、孟浩然等人遭受政治打击，情绪低落，抵抗力下降。此时会致命的疮和化脓导致败血症，然后死亡。内生坏疽，外生疮。如范增坏疽发背，大概是心神吹走，积不能解，而死于坏疽。张守杰《史记正义》引用崔的话说:疽，痈附骨。古人说，“寡妇的遗民。”因为痈是表面的，所以并无危害。相比之下，坏疽危害极大，难以治愈，死亡率高。
隋代方的一部证候专著《邪病通论》说:坏疽比痈更严重，死亡人数更多。同时，经络学家认为萎顿的两个点位于肩胛骨内侧，背部坏疽是绝症，无法治愈。宋洪石在《跋痈方》中说:
一个三英尺高的男孩背部的坏疽性毛发也被称为糊盲症。
坏疽死亡的诱因有很多，古代医学家也讨论过。李逊的《计燕背疽方》归结为五个方面:天行一，羸弱气滞二，怒行三，肾气不足四，饮法酒，食煎物，服姚丹热毒五。元代人杨清穗也说有五个来源:一是天地之灵；二、七情抑郁；第三，体质虚弱，外感；第四，身体忽冷忽热；第五，要吃炒鱼子，喝法国酒，吃史丹等热毒。换句话说，天气、心情、体质、饮食都可能诱发疾病。
据明朝许达传，太阴犯事十七年，皇帝心恶。大达在北平背上生了坏疽，稍有痊愈，皇帝就派大达的大儿子回祖给他干活，叫他回来。第二年二月，他去世，享年五十四岁。从历史上著名人物的死亡来看，他们死于坏疽，而且都是忧愤交加，情绪波动很大，造成情绪内伤而死。
古语有云，现代中医认为痈只是中医的一种普通外科疾病，病因有三:情志内伤、气滞火盛；房室结不和谐，损伤精气，导致肾水亏损，火邪旺；结果脾胃运化失常，湿热火毒内生。后面出生的叫“法北”。很大一部分是糖尿病引起的。
由于一些巨大的变化，历史人物有一些情绪，如愤怒、悲伤、恐惧或恐慌，使五脏的紊乱以坏疽的形式出现在他们的背上，从而死亡。死于坏疽”强调的不是死亡的结果，而是死前的精神状态。一方面是对“大怒”、“愤怒”、“烦恼愤怒”等抽象情绪的具体描述。
在古代政局的变化和权力的转移中，许多名人死于这种疾病也就不足为奇了。然而，历史学家不厌其烦地提到这一原因，往往不仅仅是“真实的记录”，而是一种特殊的含义。
其实类似于脚病，这种病反映的是这个人失去了政权或者斗争失败，超出了疾病的范围。
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