《山海经》作者是谁？《山海经》是一部什么书？
世界历史《山海经》共有18本书。据说原著22部，约3.1万字，其中山经5部，海外经4部，国内经5部，北大荒经4部。
《山海经》是什么书？
《山海经》是先秦时期的一部古书，是最古老的充满神话传说的地理书。它主要描述古代的地理、财产、神话、巫术、宗教等。，还包括古代史、医学、民俗、民族等。除此之外，《山海经》还记载了一些奇怪的事件，关于这些事件还存在很大的争论。神话最具代表性的寓言有:逐日夸耀父亲，女娲补天，精卫填海，鱼雨治水。这本书的具体日期和作者不详。
《韩曙文艺志》共十三篇，不包括《大荒经》和《海外经》。书中内容分为五山经和四海外经；海经四章为一组；书末五大荒野经典和一本国内经典作为一组。每个团体的组织结构都有自己的开始和结束，从前到后贯穿其中，有阶级和目标。《五藏山经》组按南、西、北、东、中的方位顺序分章，每章又分若干节。前一节和后一节后面都有相关的句子，使得各节之间的关系非常清晰。《山经》主要记载山川地理、动植物、矿物分布；海经中的海外经典，主要记录海外国家的奇特面貌；《内陆经》主要记载海中神奇的事物；《黄经》主要记载了许多与黄帝、女娲、大禹有关的重要神话资料。
这本书是按地区而不是按时间逐一记录这些事情的。记录下来的东西大多是从南方出发，然后向西，再向北，最后到达大陆的中部。九州被东海、西海、南海、北海环绕。在中国古代，《山海经》一直被视为历史工具书，是我国历代史家必备的工具书。因为它写了很长时间，对于研究古代历史、地理、文化、中外交通、民俗和神话很有价值。
《山海经》保留了大量古代史料。《山海经》一直被大多数人视为“荒诞”。就连敢于冲破《尚书》束缚，把中国古史推给炎黄皇帝的历史学家司马迁也说“于本纪、山海经里的妖怪都不会说话”。形成这种观点的原因，似乎与《山海经》从画到写的写作过程有关。比如《海外东经》记载“工人北方有两首歌。一个在君子国北部。根据《山海经》的造书过程，在《山海经》上的君主国北面画有一道彩虹“彩虹”，说明那里经常见到彩虹。当时的象形字应该与甲骨文中的彩虹字相似，都是两端彩虹的形象。后来古人根据《山海经图》写《山海经》，时间已经过去几百年了，作者也不一定是文献学家。这时，彩虹的彩虹字已经变成了“工虫”的样子。所以彩虹被形容为工虫，被形容为“两首歌各一首”，让后人无从得知是地平线上的彩虹，还是只有两个头的怪物。所以就连司马迁也说:“不能说。".
也许《山海经》最重要的价值在于它保存了大量的神话传说。这些神话传说，除了我们熟悉的，其他人都不熟悉，比如夸父一天天，精卫填海，九社九天，于一防洪，龚公怒不能及周边群山。如《海外北经》载:“共工之臣，名相刘氏，九三年有九首吃。刘相的住处，爵泽西。于杀刘相，血淋淋，不能种五谷。玉珏的，三结三落，是所有皇帝的平台。昆仑以北，李柔以东。刘相，九张脸，蛇身，绿色。不敢拍北，怕同事的平台。台湾在它的东面。台湾的广场上有一条蛇和老虎的颜色，它先向南冲去。”
神话是文学之母。神话与文学的关系就像《山海经》神话篇中盘古与日月河海的关系一样。神话说盘古死后，他的头变成了四座山，眼睛变成了太阳和月亮，脂肪变成了河流和海洋，头发变成了植物。盘古虽然死了，但是太阳，月亮，河海，地球上的一切……都有盘古的影子。神话被改造成其他文学形式后，尽管其神话意义常常消失，但神话作为文学艺术的冲击力而活跃起来。例如，南北先秦文学的两大代表《诗经》和《楚辞》，都有古代的痕迹，尤其是《楚辞》，保存了大量的古代。老子、庄子和《淮南子》的道家思想也吸收了许多古代神话的思想并加以哲学化。
《山海经》的作者是谁？
《山海经》出版后，关于其内容和成书时间的争论一直是个谜，甚至导致了学术界几千年的悬案。按照东汉刘向、刘欣、王充的“正统论”，《山海经》的作者是大禹、伯夷，但人们在《山海经》中发现了大禹、伯夷之后发生的史实，于是俞、的学说受到质疑。此后，隋朝颜之推坚持旧论，但面对难以掩盖的漏洞，只好用“后人入，非此文”来掩盖。因此，《山海经》作者成为众多学者考证的对象，各种假说层出不穷，如《简毅左说》；“邹衍讲”；后人合成颜、黄传说；南方楚人说；巴蜀人说话；早期炼金术师的理论，等等。当代学者袁珂认为《山海经》其实是《无名氏》的作品，不是一个人一次写出来的。以上说法各有不同，但都肯定了《山海经》的作者是中国人。但是现在有学者认为作者是外国人，书是从国外进口的。
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