上海提篮桥的由来 上海提篮桥的由来

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要说提兰桥，就不能不说下海寺，因为下海寺不仅记录了提兰桥的历史，也记录了上海地名起源的最早历史。这个时期有三百多年的历史，知道的人不多，有些自以为是老上海的人可能也不知道。

上海有许多著名的寺庙，如静安寺、玉佛寺、龙华寺、城隍庙、红庙、方塔寺、钦慈娘寺等。，但知道下海寺的人不多；上海有很多桥，比如外白渡桥、乍浦路桥、日城桥、横浜桥、大埔桥、林峰桥、方胜桥，但是知道提篮桥的人不多；同样，很多人知道上海，但知道它名字由来的人不多。

Ala自称“上海人”是有依据的，因为Ala的祖上三代都是在上海出生长大的，祖父是上海宝山人，祖父王兴是世代生活在提篮桥附近的农民。因此，他不仅听了长辈们讲的各种提篮桥的故事，还熟悉了这里的一些古老故事。

先说蒂兰桥。蒂兰桥以前有桥，现在看不见了。

提篮桥周边地区距离长江口和吴淞河交汇处不远。

19世纪中叶以前，属上海县高昌乡，河堤纵横，建筑纵横。在黄浦江边，有一个船民拦船、渔民晒网的地方，俗称许家滩，在提篮桥附近形成了一个集镇。

据我爷爷奶奶说，他们看过提篮桥，具体是在东海电影院和大明电影院之间的海门路上。

我看了很多资料核实提篮桥桥位应该在华东长治路以东，海门路以西。据在电车二号工作的人说，他们在建北楼的时候，挖出了几个桥桩。

桥桩的位置就在华东地区长治路和海门路的西南方向，也就是有轨电车二场北楼以东。

从桥桩布置来看，提篮桥应该是西北和东南，也就是连接有轨电车二场北楼和现在海门路东侧的提篮桥派出所。

提篮桥建于清朝嘉庆年间，是霞浦上的一座木桥，宽约2米，长约10米。

早期的提篮桥周围多是农田和运河，因为附近有一座古庙叫下海寺，所以来来往往的人都很忙。据说当年木桥附近，也就是华东长治路2号有轨电车场，有一家竹铺，以提筐淘筐闻名，所以人们把这一带叫做提篮桥。

也有人说这座桥建于隋代，因为附近上海有一座著名的下海寺，里面香火缭绕，香客不断。

大多数朝圣者是妇女，手里拿着篮子，放一些香和祭品，来往于桥上。

时间久了，“提篮桥”这个名字就出来了。

自道光28年把提篮桥地区变成美国租界以来，通过填城修路，圈地建房，逐渐形成了闹市区。

1883年，下海浦开始被填平，逐渐成为海门路，提篮桥被拆除。

1901年，英国人在这里买地建监狱。原来的昆明路是一条小河，俗称“东薛家浜”，也是埋建的，就成了现在的昆明路。提篮桥逐渐成为上海著名的商业中心。

再说说去海神庙。据说，1955年，毛的老先生游览了上海，游览了黄浦江。老人突然问随行的工作人员一个问题:“你知道上海还有海吗？”在场的上海人都面面相觑，说不出话来，谁也答不上来。

毛说:“应该有的。”毛的话就像把一块大石头扔进了黄浦江，于是上海开始寻找这片未知的大海。

环顾四周，真的找到了。

人们在虹口区发现了一个叫下海寺的小寺庙，位于昆明路73号。

下海寺建于清代乾隆年间，以后多次废弃修建。

从前，这个地区主要是一个渔村。

渔民出海打鱼，需要祈求上帝保佑，于是就建了这座小庙，供奉护海女神妈祖。

下海寺，俗称下海寺和王一寺，只有9所房子。

嘉庆年间废弃重修。

咸丰四年买了8亩多的地，逐渐扩大。

光绪二十五年，建堂十余间。

抗战初期，下海寺被日军炮火摧毁。

自1941年以来，它一直在重建。

中国在上海沦陷后，美里的和尚把原来的尼姑庙变成了和尚庙。

抗战胜利后，恢复为尼姑庙。

为了寻找大海，人们注意到了海神庙的存在。这时候海神庙已经尽量小了，有些破败。

然而，关于寺庙的故事很多。

上海人破解了上海的起源，通过这座小庙出海。

黄浦江的“浦”原是吴语区的一条人工河。

宋朝时，为了解决吴淞河的排水能力，在吴淞河两岸每隔五里开一条入吴淞河的水道。这条支流水道叫蒲。

吴淞河两岸有18浦。

当时吴淞河现在在虹口区海门段，南岸有一个浦，叫上海浦。

在上海浦对面的北岸还有一个浦，叫下海浦。

江南河流命名有个习俗。靠近源头的支流叫内或上，靠近下游的叫外或下。

上海浦和下海浦，因为它的地理位置，上海的名字起源于上海浦。可见，上海本来就是一条河的名字。后来，一个专门管理葡萄酒税的机构在这个地区成立了——葡萄酒服务。

因邻近上海浦，故称上海事务。

上海商都地处滨江，面朝大海，人多，交易繁忙，税收增长巨大。《上海商报》的口碑也渐渐有了像酒一样的度。

鸦片战争后，上海成为对外贸易港口，突然繁荣发展成为世界上最大的城市之一。

从一条小河到一个收税的办公室，再到世界上最大的城市之一，这就是上海地名的由来和经历。

而与上海平起平坐的兄弟们，则在走另一条路。

明朝初年，因为吴淞河堵塞严重，新开凿了一条河，大致是苏州河下游。

所以，下海铺被抛弃了。

清末，黄浦江西岸变成租界，修建码头、码头、书库、工厂，逐渐封锁了黄浦江。

1922年，下海铺被彻底掩埋，原来的下海铺成了一条街路。

没有海，只有一座小破庙——海庙，记住它的过去。

记忆中，小时候去海神庙很吵。50年代从海门路到保定路的昆明路上，沿街排着一百多个摊位。他们有的唱着一点点买梨膏糖，有的耍把戏看西部风光，有的卖拳脚吞剑，有的搭起帐篷唱沙滩泉，有的挑着担子买白糖、梅子、檀香、橄榄，有的摆摊立圈，有的情侣拉着手风琴唱。有一个八哥算命师穿着长衫，肩上披着一块布，有一个人搭起一个分字台给人排八个字，还有一个人用私盐唱越剧...反正到处都是美好的事物和一切，民间能看到的商贩都在这里。

小的时候，除夕跟着爷爷坐在庙里。上学后小学在丹徒路小学，初中在唐山中学。我不得不在寺庙里来回走动。

我经常被妈妈责备，为了在海里的寺庙里游荡而推迟回家。

然而，在下海寺山门后的空场地上，我看到流浪汉在表演用手打碎花岗岩，在一对鼻孔里插入十个钉子的绝技。

当然，文革期间，海中庙也难逃厄运。菩萨被红卫兵扒下来，搬到昆明路焚烧。寺庙被查抄，据说一大缸猪油，天旗，美元也被抄了出来。寺庙里的修女被赶出了寺庙的大门。在受了很多苦之后，他们被安排去了第二辆电车。海中寺庙的整个寺庙财产被占用，变成了街道工厂和地区医院。

1990年，经上海和虹口区宗教事务部门批准，上海佛教协会计划修建和修缮下海寺。

1992年1月30日正式开放，恢复为佛教活动场所。

有趣的是，庙里有一座碑，碑文是“上海下海寺”。

上海，大海肩并肩，又坐在了一起。

目前下海寺建筑面积约1800平方米。

环境干净优雅。

有三个厅，前厅、后厅和东厅。

正殿大雄宝殿，一佛二弟子；对于释迦牟尼佛，东观音，西藏菩萨。

后堂供奉西三圣、千手观音等。

东堂里有王母娘娘等塑像。除此之外，还有斋堂等辅助用房。

比丘尼有16位，最好的是常修大师。

今年除夕那天，我逛了下海寺，发现建筑在进行，下海寺好像在扩建到唐山路，舟山路。庙前贴了一张关于除夕夜烧香的告示:第一张香票午夜定价50元，第二张香票凌晨3点定价30元。第一张香票和第二张香票是有限制的。

5元的票早上5点开，春节后原价恢复到3元。

虽然有释迦牟尼佛、观世音菩萨和菩萨，但妈祖的塑像仍然供奉在下海寺。

朝圣者认为，保佑人们健康的朱光菩萨和观音是“特殊的神灵”。所以来献香的人很多，昆明路上的香店也做的不错。

2004年，下海寺大雄宝殿落成开放的那一天，前来排队朝圣的人们排队到长阳路。