魏晋南北朝的社会等级分化 魏晋南北朝的社会等级分化 加剧了社会矛盾的冲突 最终走向末路
春笔画妮魏晋南北朝时期的社会分层加剧了社会矛盾的冲突，边肖为大家收集并出版了以下文字资料。让我们快速看一下！
中国时期，社会等级制度分明，「 ”土族”和「 ”庶族”有严格区分，境遇截然不同。士族主要是一些大地主，他们不仅具有雄厚的财力，而且历代为官，把持朝政。士族子弟可以通过世袭直接做官，世世代代享有特权；而庶族则是一些平头老百姓，他们没有多少财产，更没有政治特权。而且由于受到士族的排挤，他们中只有极少一部分人能够当官，即使做官也多是担任士族不屑的「 ”浊官”，也就是整天忙碌繁琐小事的低级官员。士族和庶族的社会地位有着天壤之别，士族子弟自视甚高，他们不会跟庶族人同坐一桌，也不会与他们并排行走，更不会通婚。 在士族眼中，庶族永远是仆人奴隶，和他们在一起就会侮辱了自己的身份。为了维护自己的利益，突出自己的地位，士族子弟常常会上演许多令人匪夷所思的闹剧。南朝宋时，有个叫张敷的官员，他出身士族，非常有名望。与他同朝为官的有两个出身庶族的人，分别是中书舍人秋当和周想。有一次，秋当和周赳商议，他们和张敷同事这么久了，是不是该去拜访一下呢？周赳说：「 ”我们去拜访他，他要是不招待我们，那不是很尴尬吗？还是不要去了吧？”秋当却很有自信，他说：「 ”我们现在都为官了，已经有相当的权势和地位，既然大家都是同事，又是同省的老乡，相互走动走动，随便坐坐总还是可以的。” 就这样，他们穿戴整齐，郑重地到张家拜访。张敷听说这两人求见，便先在离墙壁三四尺远的地方放了两张坐席，当秋当和周赳坐下来时，张敷却招呼左右仆从说「 ”把我的坐席移开点，远离这两个客人”，丝毫不给同僚面子。二人见张敷如此轻视他们，觉得非常窘迫，只得马上退了出来。还有一个叫王僧达的大官员，他出生于琅琊王氏，是名门王导之后。他仗着自己显赫的出身，为人非常狂傲，连皇帝的面子都不给。当时，王僧达的邻居路琼之是皇太后的侄孙，官至黄门侍郎，算是皇帝的亲信，可他的爷爷路庆之却曾经做过琅琊王氏的马车夫，身份卑微。路琼之自认为自己现在是皇亲国戚，已经可以和王僧达平起平坐。于是，他衣着盛装，乘坐马车前往王家拜谒，可他落座后，不管他说什么话，王僧达都是爱理不理，场面非常尴尬。 最后，王僧达傲慢地说了一句话：「 ”以前，我们家有个养马驾车的仆人，叫做路庆之，他和你是什么关系呀！”说完之后，王僧达还叫仆人把路琼之坐过的椅子一把火烧掉，一点情面都不留。按照当时朝廷选拔官员的规定，三品以上的官员必须由士族子弟担任，庶族人士就算再出色也只能担任四品以下的官员，所以就有了常说的「 ”上品无寒门，下品无士族”的说法。由于选官上的特权，加上官位的世袭，名门贵族始终站在金字塔的最顶端，庶族想要攀爬一级都非常困难，即使是皇帝，也无法改变一个人的身份和社会地位。 刘宋时期，皇帝身边有个叫王宏的大臣，他虽然属于庶族，却深受皇帝宠信。当他官运亨通、财富堆积时，他的梦想就是提高自己的身份地位，皇帝告诉他：「 ”你要想做士大夫，必须过了王球那一关。如果他允许你和他同坐，那就表示你有资格了。你不妨去试试，就说是我的命令。”王球也是王氏之后，名门显贵，是当朝的宰相。王宏奉旨前往王家，可是当王宏准备在他身边坐下时，王球拿手中的扇子挡住他：「 ”这里不是你坐的。”王宏狼狈而逃，跟皇帝诉说屈辱，皇帝却说：「 ”这件事不是我能决定的。”除了在选拔官员上实行压迫，士族阶层还坚决不与寒门麻族通婚。他们就算是把女儿嫁给白痴文盲，也不嫁给庶族。如果有谁违背，就是败坏家门，将会受到其他士族的排挤。 南朝齐时，有个家道中落的士族王源，因为贪图聘礼，把自己的女儿嫁给了当时一个姓满的大富翁做儿媳妇。但是，满家属于庶族，中臣沈约知道后，就上奏皇帝弹幼王源，说：「 ”王家和满家联姻，实在是骇人听闻，他这样做是蔑视祖先，也侮辱了亲族，做得太过分了！”请求罢免王源的官职，并禁锯终身。从此以后，其他土族也坚决不与王源这一家族来往。现在看来，这些士族的做法未免太过分，但它却实实在在地发生在当时的社会中。 魏晋南北朝时期士庶分隔这种腐朽的等级制度，让整个社会处于激烈的矛盾冲突之中。除了士族和庶族之间的矛盾，由于士族拥有雄厚的经济实力，掌控着整个国家的经济命脉，连皇帝都不放在眼中，甚至为了保住自己高贵的「 ”血统”，不惜推翻皇帝，改朝换代，士族和皇权之间的隔阂也越来越深。另一方面，士族故步自封，因循守旧，因为不需努力就能拥有令人羡慕的身份和地位，越来越多的士族后裔纵情声色，不思进取，据说司马氏简文帝连稻谷都不认识，还问出「 ”是什么草”的荒唐话。随着士族阶级的日趋衰落，混乱而荒唐的乱世也走到了历史的尽头，这种腐朽的制度终将被取代。
社会等级分化导致严重矛盾，加速了朝代的灭亡。