揭秘：司马懿用心理暗示法咒死了诸葛亮 揭秘：司马懿用心理暗示法咒死了诸葛亮

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很难找到瑕疵

《三国演义》中，司马懿作为诸葛亮的第一个对手出场。正是因为司马懿的坚韧和毅力，诸葛亮的北伐才最终失败。最后诸葛亮的《秋风五期》居然死在了与司马懿的交锋中。

对于这样一个对手，这样一个非常顽强的对手，别人恨他已经来不及了，但是诸葛亮却不这么看他。诸葛亮非常欣赏司马懿，对他特别尊敬。在司马懿没有真正发挥才能的时候，诸葛亮对他的性格特点了如指掌。他说:司马懿是天下英雄。曹操评价刘备是英雄，是明眼人的英雄；诸葛亮评论说司马懿是英雄，他也是英雄。诸葛亮在建立大兵役之前，称司马懿为“天下英雄”。这个愿景非常独特。

而且，诸葛亮对司马懿有一种恐惧，一种内心的恐惧。他坦言:“司马懿是我这辈子唯一的病人。”

诸葛亮“千古第一贤”的美誉流芳百世。他不怕曹操、孙权、周瑜、夏侯惇，这些人都不在他的眼里。司马懿是他一生中唯一害怕的人。他很准，把司马懿当真正的对手。所以他觉得最好不要在战场上遇到司马懿这样的对手。

那么，诸葛亮为什么这么看重司马懿呢？

因为司马懿在性格上并没有很大的缺陷，不像曹操、周瑜这些人，他们有着非常强大的性格长处，同时在性格上也有着明显的隐患。和曹操一样，他很聪明，智慧出众，但有时也会因为性格多疑而很粗心。和周瑜一样，体积太窄。这些性格缺陷很容易被抓住，在现实战争中很容易受到致命的攻击。和司马懿一样，他有点像演围棋的李昌镐。他的一举一动都让人找不到破绽。虽然他没有太大的优势，但是也没有太大的劣势，所以任何人遇到这种人都会觉得很难对付。

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“糖果”战术

诸葛亮的“祁山六出”表面上看起来是一个完美的策略，所向披靡，但最终并没有消灭司马懿率领的曹魏军。

我们可以看到诸葛亮一直在打胜仗，很是热闹，但是司马懿还是保持了实力，没有被打败。诸葛亮看似赢了，却从未取得大的胜利，也从未彻底赢过；司马懿似乎输了，但他并没有完全被打败，因为他永远强大。

在长期的魏蜀对峙中，司马懿一次次挫败了诸葛亮收复中原的野心，从而成为诸葛亮真正的战略战术对手。

作为对手，诸葛亮最头疼的是司马懿的实力，一种软磨硬泡的反抗。司马懿的战略决策是战略防御，战斗中坚守。他相信他最终会赢，所以他从不担心在战争过程中一次又一次的失败。司马懿不停的和诸葛亮磨。你硬来，我软来。你攻我守。你退我就追。反正我粘你。如果用一个词来形容，那就是“糖果”战术:赢不了，打不过；如果你赶时间，我不赶时间，所以你不能讨论。因此，“六出祁山”形成了僵持局面。在这个相持阶段，司马懿屡败屡败，都是因为诸葛亮运筹帷幄的方法。司马懿永远不会被打败，永远能够保存自己的实力，继续与诸葛亮作战，打持久战。

比如诸葛亮出祁山打司马懿，司马懿就坚持留村，坚持了半个月，从来没有和诸葛亮打过仗。司马懿能忍，诸葛亮不能忍。因为缺少食物和草，他不能坐等速战速决。于是诸葛亮耍了个花招，假装拔寨退兵来引诱魏军。

蜀军第一次从寨中退下三十里，张合等将军提议追赶。司马懿认为诸葛亮的退兵绝对是诱敌之计，切不可上当。他说:“孔明一定有很大的打算，不要轻举妄动。”过了十天，诸葛亮看见邴巍站着不动，就从三里外的村子里撤退了。这时，司马懿仍然没有提倡追求。他亲自到前线观察诸葛亮的撤军势头，得出结论:“这是孔明的计划。”结果又过了十天，诸葛亮第三次退役。此时魏军将领心急，认为诸葛亮作弊，采用“延兵渐退汉中”的办法，急于应战，生怕被别人耻笑。所以张合坚持带兵追击，司马懿有所行动，说你带兵进攻，我带兵在后面支援你。如果你被打败了，我可以帮你。

于是张合等领兵追赶诸葛亮，结果被诸葛亮的圈套缠住了，邴巍被打败了。退兵后，司马懿下了死命令，说:“以后千万不要动！如果你再不遵守，就由军法决定！”他坚持自己的软磨硬拼战术，没有动摇。

多疑谨慎

当然，这个战术和司马懿的性格有很大关系。司马懿的性格没什么好挑剔的，但至少有一点是显而易见的，那就是多疑，尤其多疑，在这方面和曹操很像。就是因为他多疑多疑，所以他很谨慎。尤其是面对诸葛亮这样的对手，他异常谨慎，多疑。

其实多疑不一定是劣势，有时候可以是优势，前提是多疑是建立在认识自己和自己的基础上。也就是说，我知道自己的优点和缺点，也看到了对方的优点和缺点。这样才有可能用我的优点和缺点去攻击人；而守我之短，防敌之长，这种多疑也是应该的。因为我要更充分的估计你的实力，这样才能做好更好的准备。

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但从司马懿的具体表现来看，他的偏执有时并不是真正建立在知己知彼的基础上，有时又过于谨慎，难免耽误战机。

最典型的是“空城市规划”。“空城市计划”之战争议颇多。有人认为诸葛亮运筹帷幄，他的“空城计”是一个很高的绝招。有人认为是司马懿的失误，因为司马懿多疑，认为诸葛亮“一生谨小慎微，从不冒险，但现在城门一开，必有伏兵”，延误了战机，使蜀军得以安全脱险。不管怎么评价，“空城市计划”的结果都是为了保证蜀军的安全。蜀军在大败的情况下，用“空城”的战术安全脱险并不容易。

京剧“空城市规划”大大调侃了司马懿。剧中诸葛亮从容地摇着鹅毛扇，坐在城头上唱道:“我正在城头上看山景，忽闻城外大乱。”司马懿当时在兵临城下，诸葛亮却是那么无忧无虑，游刃有余，可见他是多么的聪明自信！

司马懿到了城外，手握重兵，心中犹豫，怕城中有埋伏，心中害怕。他估计半天还是不主张攻城。最后得知这只是一个空城的真相后，自嘲道:“司马，司马，你胆子太小了；诸葛，诸葛，你胆子太大了！”他觉得诸葛亮从来没有这么大胆过。他这次怎么能这么大胆呢？这是个谜。

当然，我们可以从另一个角度来思考这个事件。古人云:“预事者先预人。”预测一件事，首先要预测一个人，彻底了解一个人。“一个可以被期待的傻瓜，是不会被期待的；能知者，不可不知愚。”一个聪明人只有和一个聪明人在一起才能了解自己和自己。智者见愚者，不能猜。你可以清楚地考虑聪明人做过什么，但你无法估计愚蠢的人会做什么样的事情。

诸葛亮是聪明人，他的对手司马懿也是聪明人，所以诸葛亮可以聪明伶俐，司马懿也不能急于攻城。如果诸葛亮赶上张飞、曹仁、叶真，他们可以带着或不带着埋伏冲进城。如果他们输了，他们会先输。如果他们输了，他们会先玩得开心。那么诸葛亮就要被活捉了，这个“空城市计划就不行了。

所以“空城市规划”的故事，既显示了诸葛亮的智慧和魄力，也显示了司马懿的偏执和谨慎，更显示了司马懿的过人智慧。

更重要的是“空城计”的故事也说明了司马懿的战略决策。他从不轻举妄动，不轻易冒险，潜心积蓄力量，以便与诸葛亮战斗到底。如果我输了一两局，你笑一两次也没关系。反正我就是想跟你磨。既然想跟你磨，就不怕输。输一场还是两场都无所谓，只要最后能大获全胜，路还长着呢！这正是:“留青不怕没柴烧。”

不是“恐惧症”

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有人认为司马懿患有“恐惧症”，一听到诸葛亮的名字就头疼。他遇到诸葛亮，又怕又怕，从来不敢和诸葛亮打。本质上并不是这样。试猜一下，一个“畏光”的人，能否在“祁山六出”的长期对抗中，一个劲儿地对抗诸葛亮，坚持战斗到底？很显然，司马懿心里并不惧怕诸葛亮，而是非常重视诸葛亮。他只是知道自己不是诸葛亮的对手，并没有正面对抗诸葛亮。

还是三出祁山，司马懿算计着诸葛亮一定要攻打武都和尹平，然后派郭淮和孙犁去攻打蜀兵。但诸葛亮早料到司马懿会这样做，于是亲自率领兵马从背后夹击郭淮、孙犁，前后夹击。邴巍被打败了。司马懿战败国，赞叹说:“孔在我之前”，诸葛亮的智谋一直在我之前，所以“我的智慧不如孔明哲”，他很清楚。

一战之后，司马懿算计着诸葛亮必须亲自去武都、尹平安抚百姓。他不在营地时，派张合和戴陵率领一万士兵占领蜀村。没想到，诸葛亮并没有离开村子。他已经建立了一个包围圈，等待邴巍的偷袭。结果，邴巍被杀了。司马懿只好惊叹:“孔明真是神人！”

遇到像司马懿这样的敌人，心胸开阔，心态平和，失败时能由衷佩服对手，这让诸葛亮不得不另眼相看，煞费苦心。

无论是在战场上，在市场上，还是在生活中，我们都可以想象，司马懿应该是我们最害怕遇到的对手。他明明知道自己不如你，打不过你，但他会一直和你战斗到底，他永远不怕失败。他一次又一次的失败，一次又一次的被打倒，却一次又一次的站起来，掸去身上的灰尘，继续和你战斗。就像拳击比赛，被打倒了，你要站起来继续和你打。更重要的是，他不仅身体上不趴下，还能继续站起来战斗，精神上也不趴下，始终保持着强大的斗志，直到最后都不会放弃。

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这让人想起《西游记》里的猪八戒这个人物。猪八戒总是打败仗，但失败后总是自嘲说:“我打不过我的旗和枪”，也就是说，再失败，我的精神不能失败，我的斗志不能崩溃。猪八戒见唐僧被妖怪捆绑，痛哭流涕。他说:“师父，你不能这么软弱。哥哥还在外面。他可以来救我们。无论输多少，都打不过旗枪。”

司马懿就是这个特点。不管他怎么失败，他永远不会打败自己的旗帜和枪，也不会打败自己的斗志。司马懿面对神话式的诸葛亮，毫不畏惧，表现出不屈不挠、顽强拼搏的勇敢精神。诸葛亮的对手真的属于他。

当然司马懿屡败屡战，这只是小说家的说法。史书上记载，司马懿和诸葛亮还是有争斗的，至少“钻石切钻石，会遇到好人才”。蜀、魏两军在渭南打“拔河”时，互有胜负，诸葛亮也有多次被打得溃不成军的经历。只是小说家为了神化诸葛亮，写司马懿几乎不堪一击，只能乖乖地做“缩头乌龟”。

最重要的是，司马懿总能在失败中取胜，这是一个很高的绝招。