重读孔乙己:我年轻的时候不认识孔乙己，但是我看了下面的文字材料，是边肖为大家整理发布的。让我们快速看看！

年轻的时候不认识孔乙己，已经是读书人了

上学的时候看过鲁迅的《孔乙己》，但是觉得老夫子这种迂腐的形象很搞笑。成年后重读《孔乙己》，发现“年轻时不懂孔乙己，早已是读书人。”

鲁迅小说中，他也最喜欢孔乙己。有外国翻译家请他推荐自己的作品，他也是第一个推这个孔乙己的。学生孙福元曾经问过原因。他说:“几页纸，社会对苦的人的冷漠和不慌不忙的描写没有流露出来，有一种大家的风格。”

无论是在封建社会，还是在科技发达的今天，我们总能找到孔乙己这样的人，他们总是刺痛我们的神经，警醒每个人在追求梦想的路上。正因为如此，孔乙己的艺术形象并不死板，而是生动，在现代文学史上有着很高的地位。

《孔乙己》写于1918年冬，五四运动前夕。意在抨击封建教育制度和科举制度，让人们从孔乙己身上反思当时的教育现状，获得救赎。

孔乙己善良迂腐，用“万物不如，读书高”这句话来形容最贴切。他的一生似乎都是为了阅读而存在的。读了几十年书，连做学问的资格都没有，导致孔乙己满嘴“在乎的人”。

他的眼睛只是书本上死板的知识，不灵活。孔夷渴望光明的未来，在世界上找到了知音，在身心受到伤害后悲惨地死去。孔乙己的悲剧不能简单地归结于封建社会的科研体制，也有他自己的原因。

纵观孔乙己的一生，他是典型的文人代表，对文人没有前途，没有架子。痛苦地徘徊在社会边缘，找不到存在感。从做学问到偷书，孔乙己只能在精神世界里找到自己的孤独。

鹿镇咸亨酒店

一是不被别人认可，成为别人眼中的笑柄

鹿镇咸亨酒店不仅是人们休闲放松的地方，也是社会的缩影。弯脚街上的大柜台，指出了人与人之间的差距。

"孔夷是唯一一个站着喝酒、穿着长袍的人。"三言两语，写出了孔乙己矛盾的特点。孔乙己虽然穷，没有社会地位，但他有一个读书人的远大理想。

他不屑与那些夹克衫坐在一起，降低了自己的地位，感觉精神上高人一等。他的性格注定无法融入，成为看客的笑柄。最初，他是一个独立的学者。面对生活的尴尬，孔夷能够通过一开始写好的字来为别人复制和书写角色，并换了一碗食物。然而，因为他懒惰，不知道如何谋生，他陷入了乞讨的地步。

“孔乙己到了店里才能笑几声。”在低迷的社会环境下，孔乙己的身份成了酒店游客的谈资。在喝酒聊天中，孔夷的样子似乎是舞台剧中的小丑，只是为了大家的乐趣，没有任何地位或尊严。

学习没有出路，脱下长衫上班也是不可能的。生存是个问题，他不想放下身段谋生。“夹克衫帮”靠自己的双手还能过得很辛苦，但是他崇拜上层社会，鄙视劳动人民。

孔乙己在酒店不能和其他人聊天。他只能和孩子说话，在孩子面前显示自己的优越感。但连孩子都瞧不起他，认为乞丐不配和自己交流。

曾几何时，孔乙己也有一个野心勃勃的梦想，渴望荣耀祖先，挤进礼服客户的行列。当他从一个懵懂的少年生活到一个白发苍苍的年纪时，他仍然把“边学边好”作为自己的人生目标。梦想破灭后，孔乙己依然拒绝面对残酷的现实，被排挤到社会的边缘。他不被理解，没有人愿意真诚的和他交流，他只能沉浸在自己的精神世界里，说着别人听不懂的话，一个人生活。

孔乙己给孩子的那种茴香豆

第二，从读书到偷书，发现自己在精神世界里是孤独的

《说文》一书说:“窃，不理。”偷盗，是指欺骗、男女关系不正当、见不得人的行为。

而偷词，古书上这样解释:

《说文》:“偷，从中间偷，就是偷。”盗字的描述对象仅限于财物或者物品，没有欺骗或者欺骗的意思。

孔乙己对偷和偷有明确的区分，所以他用的是偷书的概念，而不是偷书。小说里有两个关于偷书的描写。

第一次，别人在酒店里大声宣告孔乙己偷了他家的书，却看到他脸色通红，额头出现青筋，争辩道:“偷书不能算偷，但对读书人来说算偷吗？”

第二次，他在丁家偷书被抓，摔断了腿。面对酒店店主的嘲笑，他第一次没有尽力为自己辩护，而是恳求店主不要取笑他。

作为一个学者，丁爬到了社会的顶端，而孔乙己只能被踩在脚下。丁读了的书，对他毫无同情之心，甚至在家里设立了私人法庭，对他狠手惩罚。这么可怜的小个子，就算死了也没人管。

有人说孔乙己偷书换钱，我觉得不是。在当时的情况下，孔乙己连饭都吃不饱。他为什么不干脆偷更值钱的东西，改偷书？纵观整部小说，书籍是孔乙己一生的希望，是他精神世界的支柱。

美学家刘再复曾这样评价孔夷:“可怜可怜的多余人，失去尊严和资格的下层知识分子，以社会为耻。”

从孔乙己的抄书业务中不难看出，孔乙己想看书却买不起。和别人争论的时候，他用隐晦的话语回应，证明孔乙己是个书呆子。

他对书有一种疯狂的执念，在现实世界中被毫无尊严的践踏。在熙熙攘攘的人群中，我找不到自己的位置。孔乙己太空虚荣、疏离、排斥，只能寄望于精神世界，发现自己孤独。仿佛这是世界上唯一可以救赎他的稻草，心里有一丝幻想。

被丁打断的孔乙己

三两个暗示揭示了孔夷的悲剧结局

小说结尾写道:“关于孔乙己真的死了。”因为这个矛盾的说法，很多人对孔乙己的结局有不同的态度。我认为，从文本中的一些细节来看，有两条线索揭示了孔乙己之死的悲剧结局。

第一个暗示:孔乙己第一次出现的时候，他“身材高大，蓝白相间，皱纹之间有些疤痕”；被打之后，“脸又黑又瘦，已经失态了。穿件破夹克，裹住腿，下面放个蒲团，用草绳挂在肩上。

孔乙己被丁弄残了，他很难走动。没有谋生手段，他不得不乞讨来养活自己。但是书生的远大理想阻止了他这么做，只能在寒风中静静死去。他活着的时候人们不会想到他，他死了也不会被人记住。

第二个建议:“孔乙己在店里，人品比别人好，从不赖账。”即使他没有现金，也可以在一个月内还清。但是腿骨折的孔乙己，很久没去咸亨酒店了。想他酒店掌柜的唯一原因是孔乙己还欠着19块钱。

年底，第二年端午节，掌柜还在唠叨孔乙己欠的酒钱。但到了第二年中秋节，掌柜不再提孔乙己这个名字。

孔乙己这辈子花了几十年的时间求名，全知无用。留给世人的，只有咸亨酒店留下的笑料，如路边一株孤独的枯草，结束了一段悲伤的人生。

悲惨的孔乙己像干草一样孤独地死去

第四，人要认清现实，不要活在自己的精神世界里，成为现代的“孔乙己”

现代社会，很多人都有孔乙己的影子。他们一心想找到体面的工作，但事实上并不是每个人都这么幸运。很多人都有不高不低的心态。好的单位没有能力进去，看不起底层的工作。

他们在工作中带着架子，不愿意和读书少的人交往。当他们谈到穷人时，他们不能融入集体。像孔乙己一样，坚持自己的远大理想和执念，成了亲友眼中的笑柄和反面教材。大家都觉得自命不凡，但活得像孔乙己。

与现在的教育相比，父母经常建议他们的孩子努力学习，考上一所好大学，将来找到一份好工作。所以，我们都局限在这个“好”字的表面，渴望未来出人头地。从来没有人教过孩子，在这个社会里，学会弯曲和拉伸更重要。

鲁迅作品中孔夷的悲剧命运曾经震撼过我们的心灵。现在，我们在享受现代教育的同时，要明白人在任何时候都不可能活在自己的精神世界里。脚踏实地，认清现实不会成为现代的“孔乙己”。