揭秘：从古至今为何中国的文人都有二奶的心态 揭秘：从古至今为何中国的文人都有二奶的心态
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介绍:董仲舒说:“凡事必合。.....阴阳结合，妻子和丈夫，儿子和父亲，大臣和国王。事物之间没有和谐，但和谐自有阴阳。.....君臣父子夫妻之义，都是阴阳之道。君是阳，我是阴；父是阳，子是阴；丈夫是阳，妻子是阴。”君臣夫妻关系是阳与阴，“阴道不独行……阴也有助于阳”，所以“臣妾在你指挥，妻妾在你指挥”，也就是说，阴为阳服务，必须服从阳。所以《白虎通三纲六记》说:“何为君臣？君主，群居，群居之下的地方归心；我，强也，立志自强也。.....情侣，什么也是？夫，助之，与道助之；女人，服务，礼貌地屈服。”
对于朝臣来说，最重要的标准是“忠”；所以伐虽是伐人性命之罪，但不吃的易、齐，为儒生所赞。对于女性来说，最重要的标准是“节”，而《女传》中的官话故事大多是节令性很强的女性。“忠”和“节”的本质是一样的，都要求忠于自己的主人和国王；唯一的区别在于主和王的区别。当然，中国文化对女性还有另一种所谓的“三从四德”。但在“三顺服”中，“在家顺服父”并不是女性独有的:儿子也要顺服父；而且，“继夫之死”是违背孝道的，所以没有实际意义，真正的意义只有“结婚，继夫”。“四德”被称为“女子德，女子言，女子容，女子功”。虽然士大夫没有“德、言、容、功”等明确的说法，但你所看到的是“德第一，言第二……容止十四……技解二十，艺巧二十一”正如一句老话所说，“士为知己者死，女为己容。”所谓“知己”无非是愿意为主人服务，“士”和“女”的角色本质上是一样的。
陈韦辰曾在姚灵犀《才芦菲》的序言中说:“中国人笑得最多的是世界，他们被称为半开放国家。缠足这个事实是个高阶，有些人没话自己解决。”的确，一个心态正常的人，很难理解为什么女人的脚要畸形才能漂亮；然而，这种丑恶的习俗在这个庞大的帝国里延续了近千年。这种习俗虽然丑陋，但可以长期持续，甚至政府也无法禁止，所以它的发生一定有很深的原因。
缠足的起源有很多争议。在这里，考证起源不是本文的主要目的，所以顾准遵循一般的说法，即缠足起源于五代；到北宋中后期，缠足妇女越来越受欢迎。宋朝南移后，风力变长，由北向南传播；李源，这种风造福全世界；到了明朝，缠足之风已经极为兴盛；明清以后，清廷下令禁止中国妇女缠足，但没有成功，缠足之风也没有减弱，最后一直持续到新文明的传入。
关于缠足的原因，人们通常有以下解释:男女不同；区分高低；维护种族遗产；取悦男人；约束女性；容易保持贞洁。如果仔细分析，会发现最后五个原因有些似是而非。“分贵贱”也许确实是缠足的功能之一，但功能分析并不能代替因果分析，因为可以用来区分贵贱的方法有很多。问题是为什么会出现这种缠足的方法。缠足远在金元以前就有了，而“留族遗风”最多起到了推波助澜的作用，绝不是缠足的深层原因。“讨好男人”不是理由。只有在缠足观念美好的社会，女人才能用缠足取悦男人——如果现在，恐怕没有人愿意娶小脚女人；我们要解释的是缠足是如何美的想法产生的。缠足之风源于上层社会。一般来说，上层有严格的礼仪，即使女性不缠足，在深宅大院里活动的自由也很少；但是，下层女性无法摆脱劳动，也无法被纠缠到严重阻碍自己的行动。所以“约束女性”的理由并不充分。至于“守贞”论，太肤浅了。儒家伦理虽然看重贞操，但也有“身亲肤，父母不敢损”的孝道原则。宣扬“饿死事最小，失节事大”的程颐反对妇女缠足。裹脚只是把布裹在脚上。缠足怎么保证女人的贞操？所以说，缠足最根本的原因恐怕就是“男女有别”——男人不可能和女人一样，没有什么差别可以制造差别。
缠足无疑是性别压迫的典型表现，是男权社会的产物。但是，在进入现代社会之前，在几乎所有“文明”民族的文化中，女性都是次要的，都依附于男性世界，屈从于男性世界；但是其他国家没有像我们一样发明缠足。这说明我们的文化确实不同于其他文化。因为男权社会的文化主要是由男性构建的，是女性缠足，但根源在于男性。在一个特别欣赏缠足的民族里，其男性必须具有不同于其他民族的独特品质，这样这种缠足文化才能延续近千年。
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