新婚扒灰不一样的婚俗 古代变态婚俗：洞房前公婆当众教新人以房术

到了清代，处女这个概念已经深入人心。不仅小康人家结婚，富房纳妾和婢女也普遍要求对方是处女，处女的考核也是最基本的要求。当然，人们认为最可靠的方法是看一个女人新婚时是否红了。其实这种习俗全国各地都很普遍，不仅仅是俞樾所说的永平一带。在新婚之夜，检查新娘是否是处女已经成为婚礼中不可或缺的仪式。迎宾员非常担心第二天早上男方展示新娘“落红”的标志。如果新娘是处女，男方也会给女方发结婚请柬，说“闺房有训，夫人可佩”，女方家里会夸邻里；如果新娘没有完婚，经常会发生被男方离婚的悲剧，新娘一家会很没面子。有女人的家庭为了面子，从小就要防范，尽量让女人靠近闺房。

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岳《右台仙府笔记》(卷三)谈直隶永平府婚俗。女人结婚那天，家里经常派人到她老公家打听消息。如果第二天早上，老公家在大声唱歌，客人很拥挤，那一定会喜出望外。否则“主妇失意”。为什么这样原来，当地习俗，新婚之夜，要看新娘是不是处女，如果是，婚礼就照常进行。否则公婆都不吭声，新娘是否被公婆接受，公婆都不敢争辩。从前，有一个家庭，娶了一个名叫李的女子为妻，李氏一家对新娘的外貌很不满意。婚礼后第二天，她借口不是处女，让媒人把女方送回娘家。这个女人从小失去母亲，和哥哥嫂子住在一起。小姑知道女方从未和男方有过肌肤之亲，悄悄问起女方新婚之夜的情况。原来新郎没有和她上床。嫂子说，那么，怎么证明我们嫂子出轨呢？然后这件事上报了县里，县长派人去核实女孩还是处男。于是，李氏一家奉命一起打鼓、奏乐，女方被迎回家，从而挽救了婚姻。

的《淮西杂志三》讲了这样一件事:无锡有个叫焦的女人被录用了。有人看上了她，想娶她，就在她老公家造谣，说她不忠，外面有情人。随后，丈夫的家人提出破坏婚姻，焦的父亲起诉政府。那些别无选择只能造谣的人奠定了基础，不仅是证人，还有承认自己爱上女人的“奸夫”。当尸佼看到一些紧急的事情时，她让隔壁的老太太带她去她丈夫家，见见她从未离开过家的婆婆。尸佼说，在你面前出丑，总比在官方媒体面前见到官员出丑好。女人的出轨和出轨可以由你亲自查证，所以关上门脱衣服，请婆婆亲自去做。果不其然，这个女人还是处男，案子不开庭审理。

这个故事在今天的人看来可能很奇怪。其实这是清代非常普遍的习俗，不仅永平府和无锡有，全国汉族地区也有。当时人们提倡女性贞操，要求女性婚前必须是处女，否则就是大丑闻。男方家庭不仅可以拒绝接受新娘，还可以索要彩礼，要求女方家庭赔偿婚礼费用和所有损失。

为什么中国人对处女要求这么严格，形成这样的社会习俗？这一切都源于中国农业社会对女性贞操的要求。汉族先民很早就进入了定居农业的生产方式。在社会分工中，妇女被排除在辅助劳动之外，地位变为从属地位。在汉族男权社会中，父母等男性家庭成员要想保证家族的权势和财富能在后代身上继承，就必须保证妻妾所生的孩子是自己的纯血统。为了保证“物种”的纯洁，必须杜绝妻妾婚外性关系，要求女性在性生活中“专一”。于是对女性提出了“自始至终”的贞操要求，制定了一系列隔离制度，将男女分开，将女性封闭。其实包含以下内容:女人在婚前必须与直系亲属以外的男性隔离，婚后才可以与丈夫发生性关系。如果丈夫不幸去世，她必须终身保持贞操。这是定居在农业社会的汉族要求女性单方面实行性禁锢的道德观念。它的基本要求是保证男人对女人占有的唯一性，无论是婚前还是死后。在中国漫长的封建社会中，这种观念普遍呈现出日益强化的趋势。

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在这种社会观念下，中国从汉代开始就有处女考试，人们很早就发明了处女的考试方法。比如马王堆三号汉墓出土的帛书《养生方》中就有“守宫沙”的记载:“取守宫放入新瓮，但放入丹瓮，守宫可食之。必须死，也就是治好，把女人的胳膊画成尸体。如果你和一个男人玩，那是未知的。”这种方法是用朱砂喂蜥蜴，然后打碎，变成一种红色的色素，戴在女人的胳膊上，一年四季都不会褪色。如果她和男人有“亲密接触”，红色就会褪色，所以蜥蜴也被称为宫保。这样，我们就可以通过看一个女人手臂上是否有“宫沙”来判断她是不是处女。金代张华所著《博物志》中的记载与上述《养生方》几乎完全相同。当然，从现代科学的角度来看，这种方法的可靠性是值得怀疑的。

理学崇尚明朝，对女性贞操的要求达到了一个新的高度，人们对处女的推崇也逐渐达到了顶峰。当时道教理论也有很大的发展和传播。道教的“性交”理论认为，男女性交重要的是挑阴补阳，尤其是在与处女性交时，重视男性的身体素质。这也对人的处女有很大的推动作用。在《中国女性生活史》中，陈东垣先生说:“在宋代，我发现对女性贞操还有一个要求，叫做‘男处女的嗜好’。古代贞操的概念非常宽泛。宋代贞节观念看中了一点——性欲问题——生殖器问题。从此，对女性的摧残达到了一个不可知的深度！”在明清时期，要求处女已经成为一种普遍的做法。不仅民间查处女的方法多种多样，而且还有专门负责此事的官员。

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这种检查的目的主要是看是不是处女。比如永平这个案子，县长派人去核实王甲娶的女儿是不是处男，这个核实结果就成了这个案子判决最重要的依据。官方负责这项工作，比如官方媒体，稳重的女性。说到无锡县的故事，已经提到案子到了官方，需要官方媒体检验一下，看是不是处男。在民间，大多委托男方的女性亲属或媒人来处理。据说明清时期民间最常用的方法就是让被检查的女人坐在一个有草木灰的马桶里，试着逗她笑，然后看看有没有什么迹象表明桶里的灰是被空气吹的。如果是这样，那女人就不再是处女了。

到了清代，处女这个概念已经深入人心。不仅小康人家结婚，富房纳妾和婢女也普遍要求对方是处女，处女的考核也是最基本的要求。当然，人们认为最可靠的方法是看一个女人新婚时是否红了。其实这种习俗全国各地都很普遍，不仅仅是俞樾所说的永平一带。在新婚之夜，检查新娘是否是处女已经成为婚礼中不可或缺的仪式。迎宾员非常担心第二天早上男方展示新娘“落红”的标志。如果新娘是处女，男方也会给女方发结婚请柬，说“闺房有训，夫人可佩”，女方家里会夸邻里；如果新娘没有完婚，经常会发生被男方离婚的悲剧，新娘一家会很没面子。有女人的家庭为了面子，从小就要防范，尽量让女人靠近闺房。

在广东的一些地方，新婚之夜，新娘为新郎脱下靴子，新郎给新娘一条白手帕，以保持新娘的“落红”。如果当晚新娘落红，一家人大喜过望。三天后你回到家，就得把烧猪送到你妈妈家。有钱人家甚至送几十只烧猪。所以女人和女人结婚，更紧张，怕自己不烧猪。如果烤猪不来，一家人会哀叹坐着，这将是一种极大的侮辱。猪一到，一家人就大张旗鼓地庆祝和迎接猪。认为家庭教养好，不辱门户。给朋友朋友发烧猪，加一些红馒头，就是人们所说的“麻蛋”。更有甚者，有些地方，新娘接到婆家后，去洞房不举行任何庆祝，就是和新郎睡在一起。家人亲戚朋友都在新房外等着。如果人们没有看到新娘的“Xi爸爸”，他们就不会祝贺她。如果新娘不忠，这不仅是一件幸福的事，也是一大耻辱。不一会儿，新郎从房间里出来了，手里拿着一个红色的盘子，上面盖着一块红布，里面装着新娘落红的“喜霸”。这时，新娘家已经准备好了大轿子在门外等候，新郎牵着希帕直接登上轿子去新娘家报喜。如果新娘不忠，她什么都不会说，而是直接强迫她坐轿子回家。然后双方会有纠纷，比如上法庭，索要嫁妆。在这里，新婚夫妇要等“Xi爸”来互致问候。可见处女问题是一个至关重要的事件。

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婚姻还有一个重要的环节，就是所谓的“闹洞房”。到现在各地都有很多保留地，很多地方还是有在嘈杂的房间里整顿新娘新郎甚至公婆的情况。清朝的时候，比较优雅喧闹的房间就像醴陵。“那是晚上，所有的客人都聚集在房间里，歌曲和诗歌赞美蜡烛，这被称为嘈杂的房间。”。很多地方都有很多种戏谑和全能。在江苏淮安，客人分为两类:儿童和成人。会说话的人被邀请到婚礼现场接待。在卧室捣乱的孩子，主要唱的是《喧闹的房屋之歌》。歌词涉及男女，“有很多说不出的话”。成年组主要针对新娘，有“猥亵话和玩物话”和“任意调笑”。一般情况下，男性家庭会放任不管，束手无策。在一些地方，它甚至越来越受男性家庭的欢迎。在福建石岙，男方请了六个漂亮的少年迎接新娘，被称为“顶替新郎”，女方请了几个女伴，被称为“新姨”。新婚之夜，聚在一起，为新郎和新来的大妈们干杯，“肆无忌惮地逗笑”。

值得注意的是，清代各地的闹房习俗有一个非常明显的特点，即人们的话题和行为都与性有关，闹房的动作和歌词都有很多性的含义。最典型的例子是湖南衡州的嘈杂的房间。除了命令新郎新娘做一些类似男女发生性关系的动作外，还有一个“打教会卦”的内容。主要是邀请村里最搞笑的人来演堂官。堂官用墨水把脸涂黑，扮成小丑，衣服里有荷叶，改用算盘珠。大帽子的顶部是胡萝卜和大蒜做的，旁边站着一群服务员。一声令下，带着新郎新娘和公婆下跪，堂官命令公婆当众教夫妻俩做爱，也就是解释男女结婚应该怎么做爱。公婆讲完后，只好让夫妻俩再重复一遍。如果他们不听，他们甚至可以使用鞭子。当地人有时会在婚期邀请一两个长相出众的“伴娘”和“伴娘”来吸引人们的注意力，让来访者随意挑逗，甚至到处发生性关系。

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这种热闹的宅俗有一个基本特征，就是性戏谑，当然对今天的人来说是极其不文明和不雅观的。但是，有一个内容是应该说明的，那就是这个热闹的房间其实包含了性教育的内容。在中国古代，因为男性接触社会，性教育往往是自然进行的，但对女性来说并不那么容易。在“非礼勿视，非礼勿听”的原则下，很多女孩已经到了结婚的年龄，对性仍然知之甚少或一无所知。这种情况下，临近婚礼当天，在新娘这边，她妈妈会解释她的性问题；在新郎这边，父亲将承担这项任务。但当年连父母都有话要说。所以有两种方法，一种是用柜子底部的图片或者雕刻或者物品来解释性。这几年在江浙等地发现了很多这样的物件，有的人还有所谓的“艳情画”，也起到这个作用。清代李煜写的艳情小说《肉蒲团》中，铁飞道长的女儿是“玉香”，“天生如花似玉，无人可比”，“博览群书，能做各种诗词歌赋”。但是，这个女孩从来没有出过家门，对外面的事情只有书本知识。“他家闺房门严谨，不走烧香，也不出来看会。她已经16岁了，早年从未出现过。”这样的女生如何进行性教育？书中的主人公魏与她结婚后，他发现了一些画中的艳情宫给她看，这其实是一种性的启发。另一种方法是通过“嘈杂的房间”来解决问题。旧社会，男女结婚前往往连面都没见过。通过这种肆无忌惮的“吵闹的房间”，两对夫妇在进入新房之前就有些熟悉了。同时也有可能通过这个麻烦来加强先进性的讲解和教育。比如上面衡州嘈杂的房间，公婆被勒令当众教新人房间技巧，让新人重复说的话。虽然很俏皮，但也给噪音增加了性教育的内容。