徐渭是一个怎样的人 大才子徐渭为什么屡试不中 如何评价徐渭此人
龙章许巍生于公元1521年。死于公元1593年，字文清，后改温昶，天池山人，浙江绍兴殷珊人。徐渭是历史上著名的诗人、画家、书法家、军事家、戏剧家、民间作家、酒鬼、狂禅居士、道士、旅行家、历史学家，明代大才。在许多方面，他表现出极高的才能，开创了先河，对后世影响很大。他是个全才。与解缙、杨慎并称“明代三杰”。
梅可胜曾写信给许巍，说:“温昶是我的老朋友，他的病别人奇怪，人对诗也奇怪。”清代著名画家郑板桥，因为太喜欢徐渭，特意刻了一个印章，自称“青藤下狗”。现代画家郑板桥也说过:“常青藤、雪歌、大地子的画，可以横画，也可以竖画，都是极有说服力的。他们讨厌在死前活不过300年，为国王磨墨理纸。不收，就在门外，饿了不走，就出事。”吴昌硕曰:“青藤画圣，书法不止鲁公。”
徐渭的研究超越了时代，开创并引领了“尚太”的风格。袁宏道赞道:“‘不能写，谬说是长书绝对在王雅仪、文之上，抛开书法，书神论，君子坦荡荡，散圣八法，字林侠客无！
许巍是一个爱国的人。他有强烈的事业心和为国家服务的迫切热情。可惜，天意让人欢喜。无论徐渭多么渴望当官报国报民，最后还是八次科举失败，只获得了很高的声誉。一个从小就很有才华，各方面都很有成就的人，连进士都考不上。为什么？
要解释这样一个问题，首先要了解当时的科举制度。随着时代的发展，封建制度对人的限制和禁锢越来越严重，其中最可怕的是思想禁锢。本来科举制度是从隋朝开始，用来选拔可用人才的。一开始没有那么多条条框框，只要让考官觉得你有治国的天赋就行。但科举制度发展到明清，演变到八股当官的地步。
八股文是什么？八股文是指固定文体，由断题、承题、开讲、入题、开仓、中仓、回仓、捆绑仓八个部分组成。题目全部来自四书五经中的原文。考生一定要按照这个格式写，还需要用到平行体和字数，但不能多一点。最重要的是，文章里不能有自己的观点。说白了就是圣人说什么，朱怎么解释，你怎么解读。本文不能离开圣语，不能有超越四书的见解。一篇好的八股文，就是在文章的框架里，模仿圣人的语气写出来的。
按照规定，按照固定的格式，按照固定的答案来回答问题，不是不能选人才，杨、曾国藩、林则徐三人都是这样选出来的。那么什么样的人不能被录取呢？
首先，有一种超越时代的深刻思想，与圣人相反。这种人考试很容易有自己的看法，与圣人的看法相反。可惜许巍就是这样的人。他不仅有自己的想法，而且是一位杰出的艺术家。艺术家注定和别人不一样，不被别人理解。
许巍是真正的牛，但他是一只奇特的牛。他不符合主流观点，有自己的想法，天性开放自由，根本不想被束缚在框架内，导致许巍屡屡失败。
徐渭是个人才，但科举做官与诗、书、画、剧无关。即使他在这些方面取得了更高的成就，也考不上进士。
许巍就是这么牛，不是一般人能评价的。在此，我引用我的前任周作人对他的评价。
周作人《前事不忘六首诗，四许谓词》
过去，当我听当地的谈话时，我喜欢徐文长。
这个人相当狭隘，他的表演没有报酬。
街头竞技的传说永远像个流氓。
单独买豆腐，然后加茶汤。
我喜欢和女人一起玩，嘲笑她们。
杀了和尚后，他去了和尚的作坊。
郝好·徐夫子，疯狂的装疯卖傻。
失真谱很爽快，曲目略细。
这个世界很会说闲话，传播虚假信息没什么坏处。
吴有，这是非常接近的。
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