日本画圣 日本画圣雪舟书画与中国文化
安行喜欢历史明等杨，原名卓宗，是日本著名的画坛高僧。根据日本龙岗归真对雪舟名字的解释，“雪舟”一词源于元末中国常州天宁寺的宁波象山高僧楚樊氏七的书迹。中国诗歌中有“独钓雪”“雪溪舟”的禅意，更有“雪洁无舟动”“候阳”的禅意，是仰慕宋元的画家杨普之的名字。雪舟的绘画对日本画坛影响很大。在1956年的维也纳世界和平大会上，雪舟被选为世界十大文化名人之一。雪舟的画以山水画最为著名，它是日本水墨画的鼻祖，其次是人物、花鸟。
雪舟生活在日本室町，其间经历了雍正、任莹之乱，在雪舟中前期的绘画成就并不突出。1467年，47岁的雪舟随第13支使者舰队来到中国。雪舟来到中国后，他来到天通寺，担任雪舟的导游和翻译，在那里他会见学者并临摹绘画，然后北上欣赏壮丽的山河。来到北京后，我首先学习了夏规的庭院绘画，并向当时的中国宫廷画家李在和张友生学习了中国水墨画的技法，如上色、泼墨、开花等。我沉浸在浙派、武派、四合院的抽象山水，以及当时正统的宋元山水中，吸取了精华。这些对他后期山水画的影响是深远而巨大的。这是他回国后绘画风格发生巨大变化的主要原因之一。在中国的两年多是雪舟画风转变的分水岭。明朝成化五年，几艘日本船只在春风邕江三江口缓缓靠岸。站在船头的、杨等日本画家向宁波文士、冯芳、告别。“谁住在蓬莱弱水湾，婀娜潇洒。早就听说诗赋优于他人，但胜过丹青。狮鹫岭在天空中飞翔，鲸浪踩杯。相知后，月在天中，云在山中。”。上面的离别诗是雪舟最难忘的，这首诗有雪舟的陪伴。
回国后，雪舟继续保持“天童第一”的禅风，离开闹市，隐居大分、侯丰、山口。他在海边建造的“开天画楼”的名字取自宋代诗人黄庭坚的“开天画是江山”这句话。他的著名作品《四季山水图》、《王宇山图》和《山水画卷》都是以宁波的山水风情为特色的，他向宁波吐露了自己的依恋和热爱。而且他的后期作品也经常被列为“天童一号”来表达他的向往。通过在国内的系统学习，雪舟后期在此基础上进行了创造性的研究和开发。后世的山水画是各家之大成，庭院清丽，文人清新淡雅，禅林简洁，新奇抽象，画风多样。营造日式水墨景观。雪舟开创的水墨时代主要有以下几个特点:1 .日本水墨画自此具有军事现实主义的性质。2.日本水墨画从此实现了个性化发展。3.寺船派诞生于日本水墨界，成为当时日本画坛的主流流派。4.水墨这种来自中国的绘画形式，已经基本实现了日本的民族化。雪舟的作品也通过画面传达了深刻的思想和感情。他的每一部作品都是一种“远离生活，远离生活”的主义，代表了日本的室町时代。
从雪舟的经历可以说,没有中国文化,就没有雪舟,如果他没有来过中国,也没有雪舟.雪舟的绘画除主要画山水外，也画一些人物及花鸟作品，下面是一幅雪舟的人物作品，画中是一骑马武将妇人，
从雪舟的经历来看，可以说，没有中国文化，就没有雪舟，如果他没有去过中国，就没有雪舟。雪舟的画不仅主要画风景，还画一些人物和花鸟。下面是雪舟的一幅人物作品，画的是一个骑着马的女人。
这幅画中有许多人物。从画风来看，是一幅写实技巧很高的水墨画。属于日本浮世绘早期，称为大和画。前面一段有朱的作品。在下一段中还有一个朱。以下是该作品的照片
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