谷崎润一郎 谷崎润一郎的作品有哪些 谷崎润一郎的作品有什么特点
诗意凝露晓作品主题
谷崎润一郎是一个唯美主义者和艺术至上主义者。在他一生的作品中，他没有意识到用精致的艺术形式来弥补自己思想的不足。他的艺术世界有着丰富而深刻的内涵。把人类本能的快感和美好作为生命的源泉，才是他作品的真谛。人类的现实生活包括作为社会秩序中的人的生活和作为个人内心世界的生活。谷崎润一郎是一个社会意识薄弱的作家，但他揭示了存在于人类内心深处的内在本质，即隐藏在每个人内心深处的未知的性与美的梦想。他的作品让人反思自己，更了解自己。他关注的是人和脱离社会关系的个体广阔的内心世界，探讨在人类内心深处约束其行为的生命冲动。比起肉体虐待，男人更沉醉于精神虐待；从女人的角度来说，征服男人的心比征服他们的身体更有吸引力。“一个女士的愤怒与其说是失去了丈夫的爱，不如说是失去了支配丈夫内心的力量”。卫灵公在理性和本能之间摇摆不定，徘徊在意志和身体的两极之间，最终屈服于被谷崎润一郎视为自己强烈欲望的南子。在谷崎润一郎的文学世界里，美是衡量一切的标准，它取代了一切，满足了精神和肉体的一切需要。谷崎润一郎一生都沉浸在美的感觉中。他对美的忠诚是一贯的，除了美，他从不追求别的。谷崎润一郎作品中的一切都是围绕着“美”展开的，但他的“美”的形式和呈现方式是不同的，表现出他的思想和艺术的独特性。
向女性低头，追求超越伦理的美，是谷崎润一郎文学生涯中鲜明的主题。他特别欣赏日本平安时期文学中所体现的女性崇拜精神。这在秦春文案中尤为突出。佐助为了保留心中美丽的女神秦春的形象，不惜毁了自己的眼睛。这显然与当时的世俗服务相悖。强调女人的美，主张男人必须臣服于女人的膝盖。这是谷崎润一郎自第一本书出版以来所倡导的主要创作思想。
恶魔主义。
谷崎润一郎的早期作品常被学术界称为“恶魔主义”。这是因为谷崎润一郎的作品表现了扭曲的人物和爱好，虐待和被虐待的病态快感，以及女性在残酷中的美。谷崎润一郎“恶魔化”倾向的出现，与他受到西方唯美主义阵营中波德莱尔和王尔德的启发密切相关。从另一个角度来看，这也与其特殊的个体人格心理密切相关。谷崎润一郎本人曾经说过:“艺术是对性欲的发现。”谷崎润一郎的母亲是传统的日本古典女性，对母亲的崇拜造就了谷崎润一郎的恋母情结。它已经成为谷崎润一郎文学创作的重要推动力之一。
无论是表达他“以丑为美”的恶魔般的审美世界，还是追求日本古典传统美的东方文化，谷崎润一郎的短篇小说都渗透着强烈的人类情感和心理意识。这种情感要么表现为变态的精神变形，要么追求一种静谧优雅的美。在谷崎润一郎早期的短篇小说创作中，谷崎润一郎追求“一切美好的东西都是强的，一切丑恶的东西都是弱的”，赞美功能美。所以在小说中，体现了一种变态扭曲的心理错位意识。在文学创作过程中，谷崎润一郎吸收了西方唯美主义者的观点，在建构的文学世界中捍卫美的纯粹性和独立性，在丑与恶中寻求美的存在。因此，在谷崎润一郎的短篇小说集中，谷崎润一郎的小说充满了奇异而苍凉的美，表现出一种新奇而独特的感觉。
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