古巴比伦王 犹太为何惨遭古巴比伦国囚禁?

朱迪亚为什么会被囚禁在巴比伦？

巴比伦刑期解释:古代犹太人被掳到巴比伦成为奴隶的历史事件。新巴比伦王国在尼布甲尼撒二世统治时期达到顶峰。巴比伦囚徒_meitu_13.jpg公元前586年，尼布甲尼撒二世再次攻占了圣城和犹太王国的首都耶路撒冷，并以毁灭性的方式摧毁了圣城。大部分死去的犹太人，包括普通人和皇室成员，都被当作奴隶带到了巴比伦。公元前538年波斯国王居鲁士摧毁巴比伦后，被囚禁的犹太人被允许回家。

这就是历史上著名的“巴比伦囚徒”。《巴比伦的囚徒》就像一个永远刻在犹太人心中的伤疤，对后来的犹太人改革、犹太民族性格的形成及其历史都产生了巨大的影响。

巴比伦第一监狱(公元前594年)

从公元前609年约西亚回归天国到公元前586年犹大灭亡的二十三年，是以色列人政治幼稚化最突出的历史时期，也是以色列人害怕亡国和种族灭绝最疯狂的历史时期，从而成为以色列人最黑暗的时期。因为约西亚王被埃及法老尼科二世的箭射死，为了控制这个新投降的国家，埃及法老废黜了刚继位三个月的新国王约哈斯，把他带回埃及当人质。相反，他扶持了约西亚的长子卓雅静(609年至598年)，成为这个国家的元首。不幸的是，绝望的以色列人有一个困惑的君主。这位23岁的年轻国王开始统治，他的血管里没有沸腾的血液，而是充满了虚弱和政治摇摆的毒素。他开始向埃及投降，心甘情愿地成为一个二等国家的傀儡君主；然后据说在巴比伦参加一个盛大的仪式时，被新兴帝国的豪华气魄和宏伟建筑所震惊，立即宣布效忠巴比伦；Joyajing王朝在巴比伦的震怒下生活了三年之后，公元前597年，亲埃及的朝臣认为巴比伦可以被欺骗，他们提出要联合埃及法老的军事支持，寻求自己的独立。这个愚蠢的统治了十一年的国王乔亚京，实际上听从了他的命令，与新的埃及法老尼科二世(尼科二世)签署了一项军事条约，从而公开背叛了巴比伦帝国。

在这种不断的政治背叛和对背叛与复仇的恐惧下，犹大王国成了两个大国都痛恨并将摧毁的战争对象。

公元前598年底，投降埃及的犹太国王约雅敬去世，他18岁的儿子约雅斤(Achim)即位。巴比伦王尼布甲尼撒认为是时候进攻犹太王国了，亲自率领大军进攻耶路撒冷。经过两个多月的围困，公元前597年3月，犹太国王在朱迪亚亲巴比伦派的驱使下，出城与众大臣投降。为了惩罚自己国家的兵变，尼布甲尼撒二世把新国王囚禁起来，带回了巴比伦一万多人，包括他的重要军事将领、部落首领和熟练工匠，以及被掠夺的王室的各种宝物。这是耶路撒冷的第一次沦陷。尼布甲尼撒二世立约雅斤的叔叔为犹大王，并给他改名为西底家，意思是“耶和华是我的义”，使他可以宣誓效忠新巴比伦王国，而不造反。临行前，他命令部下洗劫耶路撒冷的庙宇。历史称之为“巴比伦第一囚徒”。

成为囚犯的犹太人整天在巴比伦难民营服役，最后一代犹太国王Joyajin在异国他乡惨死。直到公元前562年尼布甲尼撒二世去世，犹太人才获得了人身自由。他们觉得回到故国已经没有希望了，于是在巴比伦寻找各种可以谋生的职业，比如做生意、放高利贷、当员工等等。其中大多数是巴比伦人乐于从事的职业。

对于来自遥远的耶路撒冷城的犹太流亡者来说，巴比伦是一个令人大开眼界的世界。此时的巴比伦已经是最重要的国际贸易中心，一座拥有百万人口的城市。巴比伦建筑是杰作。它有三面墙，足够宽，可以让马车通过；城墙周围有数百座城楼和复杂的水利系统，可以在敌人入侵时导致幼发拉底河淹没城外的土地。在巴比伦，有四通八达的街道，街道两旁有许多雕塑。市中心有空中式园林和马杜克庙(马杜克是巴比伦人的春神，众神之王)。巴比伦的街道熙熙攘攘，小贩们高声叫卖，作坊丁当作响，来自世界各地的人们说着不同的语言。在这样的环境下，犹太流亡者发生了变化。有的人通过做生意、放高利贷成为金融大王，社会地位提高；有些人在日常生活中被当地人同化了。

但是大多数人还是怀念家乡很久了，乡愁越来越重。这些人并没有被巴比伦良好的生活条件所诱惑，只希望有一天能回到自己的故国。他们住在一起，遵守自己国家的古老习俗，实行割礼，祈祷和崇拜上帝。渐渐地，一种新的思想在犹太人中间传播开来。他们相信犹太人受苦受难的日子不多了，主会派救世主来拯救犹太人，让他们回到自己的家乡，复兴犹太王国，宇宙唯一的神，主，会保佑这个国家。这就是后来广泛传播的犹太教的起源。

公元前594年，犹太人的夙愿终于实现了。但是，并不是因为救世主的降临，而是因为新兴的波斯帝国征服了新巴比伦王国。波斯国王居鲁士征服埃及是为了把耶路撒冷作为跳板，所以他允许犹太人回国，把巴比伦人偷走的财宝归还给犹太人，让他们重建耶路撒冷。流亡多年的犹太人踏上了回家的路，有四万多名威武之人，大部分都是在国外吃过苦，不准发财的人。他们夜以继日地工作，涉过高山和河流，几个星期后，他们终于看到耶路撒冷成了一片废墟。激动的犹太人，有的在哭泣，有的在向上帝祈祷，同时感受主。“巴比伦的囚徒”时代已经结束，但犹太人的流放只是开始。

第二个“巴比伦囚犯”(公元前586年)

公元前588年，埃及对巴勒斯坦地区发动了又一次进攻。向新巴比伦投降的犹太国等小国纷纷响应埃及人。与此同时，美狄亚王国和新巴比伦王国的关系变得紧张，可能会发生冲突。为此，新巴比伦王国修建了长城，以防备米堤亚人。但是美狄亚人太忙了，没有时间去对抗乌拉图和西西弗，所以他们再也无法对抗新巴比伦王国。于是尼布甲尼撒二世获得自由，于公元前587年第二次进军巴勒斯坦。

从选择新王约雅斤的叔父约西亚王的第三个儿子西底家为犹大王国的国王来看，其实巴比伦帝国并不是想剥夺犹大王国的一切主权，而是想成为一个从属国，从而承担起巴比伦帝国的头号卫士的角色。然而，末代犹大王并不关心国家的未来。虽然这位21岁的年轻君主宣誓效忠巴比伦国王，但他一直担心他被囚禁的侄子有一天会从巴比伦回来，夺取他的王位。这种傀儡身份和心态让他自私的心灵备受煎熬。特别是苦难的人们更怀念先王，因为自己的国王被俘虏了，所以继续使用先王的称号。这种对巴比伦囚犯的同情和记忆，让西底家觉得自己只是王权的保管人和看守人。正是这种权力的混乱，让西底家失去了最起码的政治智慧，也让犹大王国失去了最后的保国希望。现在，我们很难理解西底家是如何度过这九年的。但是，有一点是肯定的:他的自我意识一定支配了皇室的责任，他个人的前途一定压倒了国家的希望。在一个无法忍受的日子，公元前588年初秋，疯了的西底家终于喊出了背叛巴比伦的口号。和前任一样，他宣布不再效忠巴比伦，而是和埃及法老赫法结成了军事同盟，决定联合对抗巴比伦帝国。他打着争取民族独立的幌子，急于摆脱“摄政王”的虚幻诅咒，让犹大王国再次处于亡国的边缘。

犹太人因与埃及结盟反对巴比伦统治和拒绝向尼布甲尼撒进贡而遭到残酷报复。589年10月10日，巴比伦新国王尼布甲尼撒二世再次进入巴勒斯坦，对耶路撒冷发动第二次围攻。历史最终证明了耶利米的预言，埃及法老只是象征性地派出了少量军队支持，然后就退缩了。睿智的巴比伦军队并没有按照部署进攻，这场著名的围攻长达十八个月。这时，耶路撒冷发生了严重的饥荒:“一个吃奶孩子的舌头因口渴而紧贴舌头；孩子们要面包，但没人替他们掰。那些曾经吃到美食的人，现在都荒凉在大街上；那些在猩红色的床上长大的人现在拥有粪堆；...一个充满爱心的女人亲手烹饪自己的孩子；当我们的人民被摧毁时，他们的孩子就成了他们自己的食物。”。

瘟疫过后，食物短缺和最糟糕的绝望都汇集在一起，战败的西底家最终弃城而逃。可是，上帝怎么会给这个昏庸的亡国之君一个活命的机会呢？他在狭窄的逃跑中被巴比伦中士活捉了。587年4月9日，犹太王国首都、犹太宗教圣地耶路撒冷终于沦陷。

尼布甲尼撒再三痛恨犹太王，下令在犹太王西底家面前杀死自己的儿子，然后割下西底家的眼睛。当瞎眼的西底家被带到尼布甲尼撒那里的时候，尼布甲尼撒对他说∶「你背叛我的时候，就会发生这样的事。」又下令用铜链锁着西底家，带到巴比伦去公开展览。

整个耶路撒冷城被洗劫一空。城墙被拆毁，寺庙、宫殿和许多房屋被烧毁，犹太人崇拜的上帝的圣物约柜消失了。刹那间，建于著名的大卫·所罗门时代的耶路撒冷城消失了。

按照美索不达米亚的习俗，WINNER带着城里所有的居民，包括穷人、工匠、贵族，甚至是被蒙蔽的犹太国王，连同偷来的财富一起来到巴比伦，最后死在异乡的监狱里。从此，犹太王国不复存在。这就是历史上著名的“巴比伦囚徒”。

可怜的犹太居民成群结队地被困在一起，被绳子串在一起，在沙漠中跋涉了几个月，然后搬到了国外，一路上留下了许多尸体。回首故乡，路漫漫其修远兮。当我回到家时，它不见了。在以色列北部王国灭亡后屹立136年的犹大王国，终于消失得无影无踪。这个以犹太部落为主的以色列人，被大灾难分成了三部分:一小部分逃到埃及，沿着尼罗河逐渐在埃及定居；他们中的一些人被俘虏到巴比伦，成为被流放的民族，生活在幼发拉底河定居点的被征服的人们之中；一些最贫穷的人仍然留在耶路撒冷，成为巴比伦帝国新省的果农和牧羊人。同时，巴比伦帝国以最好的灭国散民效果，将亚述帝国的以东人、亚扪人和撒玛利亚人从这里迁走，并将新的省份改名为“巴勒斯坦”，意为古代腓利亚的地方。用来淡化以色列的犹大王国的民族意识。

从这个时期开始，犹大王国灭亡后的人民被巴比伦人讥笑为犹太人。这种侮辱的含义一直延续到公元二世纪，也许是在基督教的传播中，因为耶稣的门徒被出卖为犹大，与这个不公正的名字相比，犹太名字反而成了一个正名，所以一直延续到今天。

由此，新巴比伦王国在叙利亚和巴勒斯坦的统治得到巩固，达到了空前的繁荣。