古代行刑都选在秋后，其他几个季节分别干什么？
谜团解读者今天，边肖为你带来了为什么在秋天之后选择古代处决，希望对你有所帮助。
我们经常在电视剧里看到这样的场景。古人犯罪，依法应当处死，但统治他的官员并不急于处死犯人，总说“秋后算账”。
为什么古代犯人不急着判死刑，要等到秋冬？既然秋冬可以处决犯人，春夏适合做什么？
“秋后问”一词源于《礼记·月令》一书，记载:“凉风来，白露落，寒气声，鹰为祭鸟，初宰。”意思是秋风来，千年初霜，寒蝉鸣，鹰会和它抓到的鸟一起拜天。这时候就要开始杀人了，也就是犯人可以被处决了。历史上最早记载秋冬行刑的是《左传》，其中说:“刑在秋冬”，这也论证了历史上最早的秋冬行刑时间。
至于秋冬行刑的确切时间，古人大多选择在秋分之后，这主要受汉代董仲舒“天人合一”思想的影响。
董仲舒认为“王者配天，即其道也。还有四天，国王有四个政治，如果四个政治在四点钟，一般班也。天人有同。庆如春，享如夏，罚如秋，罚如冬。”既然国王是上天选择的，那么他的庆、赏、惩、罚四种行为就应该与四季相适应:春庆、夏赏、秋惩、冬刑。
况且秋冬是树木凋零万物凋零的时候，象征着寒冷，对犯人执行死刑符合天地冷的感觉，所以秋冬执行最好。董仲舒的“天人合一”思想受到了汉代皇帝的追捧，并在汉代形成了具体的体系。在《汉书·肃宗孝章帝纪》中，张寒皇帝说:“君王生而杀之，宜合时宜。”后来行刑时间改为冬初一个月，后世“秋后问罪”的做法大多出自汉代。
但是为什么秋冬的行刑要在秋分之后而不是立秋呢？
这主要是因为古代皇帝在秋分祭祀月亮的做法。《礼记》云:“天子庆春日，秋月。朝日王朝，月亮的黄昏。”古代祭祀日月，和祭祀天地一样重要。所以，祭祀月亮之前，不能施加任何刑罚；否则，祭月前会进行血腥活动，不利于国家和平与安全。
另外，秋分不能杀人。《千年月令》里有一句话:“秋分不杀人，不用刑，不吊房，不吊病求医，不醉酒。君子斋戒要自测。“不能杀人，不能骂下属和孩子，不能做爱，不能凭吊，不能看病，当然不能喝醉，但要禁食静心和自省。
但历代虽然此时大多处决犯人，但也有自己的变通。比如东汉魏之际，他们没有在秋分后执行刑法，而是选择推迟到初霜至冬至之间的季节执行。
唐、宋、明各代都选择秋分后实行。唐朝《狱官令》记载“立春至秋分，不得执行死刑。”唐朝也是等到秋分才杀人。但除了唐代的四季禁忌外，个别日子是不允许行刑的。比如第一个月、五月、九月，没有宰杀，每个月的第一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九号的第十天不准宰杀。
但是，对于一些犯下严重罪行的罪犯，他们都决定不等时间了。晚唐时期，对于一些犯有严重死罪的犯人，采取了绝不等待时间的方法。但是在法律严格的秦朝，没有说及时执行，一年四季都可以执行。
秋冬适合执行，春夏自然适合这两个季节。
春天一般分为孟春、中春和季春，它们是农历的第一个月、二月和三月。
唐代诗人的《形江南》中有“江南孟之春，叶大如钱。白雪里长满了李子树，绿袍如场。”它描述了长江以南的孟春的景色。孟春一般包括立春和立春。在那一天，君主们通常会带着他们的大臣去乡下拜春。在孟春这个月，皇帝也把春节的第一天作为一个幸运日来祭天，也就是祭天，以祈求新的一年丰收。
到了仲春时节，天子要祭祀寒神，祭拜祠堂，命令家家户户不要烧树，禁止过度捕捞和捕虾，提倡休养生息。在季春季节，古代政府禁止过度狩猎和砍伐树木。这个时候，女性应该尽最大努力养蚕和缫丝，这相当于我们现在所说的可持续发展。
夏天也分为三个季节，即夏梦、仲夏和夏天的最后一个月，它们也代表农历的四月、五月和六月。
自从夏梦以来，即使进入夏季，古代的夏天也是一个繁忙的季节。《莲花八谎》中记载“夏梦之日，天地之始，万物之美”，意思是庄稼从漫长的夏天开始生长和收割。岳翎《礼记》中也有一句话:“长夏之日，田字以三公、九清、王侯、大夫为首，在南郊迎夏。归来，报偿，封侯，庆行，皆欢喜。”因此，在漫长的夏季节气期间，古代国王会奖励他们的朝臣。
夏季的几个节气中，芒果种植前后是古代最繁忙的时期，夏至太阳最旺盛，要多注意养生。嵇康《养生论》中提到夏至养生:“不如调息定，常如心中冰雪，心中热也少。不能把热变成热，反而变热。”这类似于我们现在所说的“心平气和，性凉”。
夏季炎热天气炎热时，古人多吃凉性食物，雕刻西瓜灯成为古人最喜爱的消遣方式。夏热时节气是一年中最热的时候，浙江地区夏热时的采莲、送船活动也深受古人喜爱。
春祭，夏赏，秋罚，冬罚，不同的季节有不同的活动，四季是季节性的。古人也懂得天时地利人和，尊重自然规律的道理，值得学习。
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