古代被皇帝下令赐死的人，真的没有机会逃跑吗？
趣闻收割机历史上有常识的人都会知道，“送死”不是一种惩罚，而是一种变相的特殊礼遇。
当然，大多数人不会接受高标准的死亡治疗。要知道，连死刑，在古代，都是斩首、腰斩、年过、车劈等。，而最严重的罪行是惩罚这个家庭。而死来自“皇族受隐士惩罚，故议亲戚。”。惩罚上不了医生，所以意味着给死是一种“礼”与“罚”兼备的处置方法。
比如伍子胥引伏差之剑自刎，田雷引王召之剑自刎。
秦统一全国后，中央集权加强。在大皇权下，朝臣的反抗能力较弱。所以，给死主要是官员一种体面的行刑方式。简单来说就是“你的业务已经为人所知，可以算是一个有身份的人。你自己自杀，我就放你家人走。”这叫，你要我死，我就得死。
有没有办法逃离帝都，不顾家人安危，在老百姓家里或者深山里度过余生？不，这种逃跑目前很简单，但在古代，即使你武功高强，能杀死前来监督你自杀的太监和大内侍卫，你也逃不掉，古代的认证制度会让你无法动弹。
首先，离开帝都，需要一个向导，类似于我们当代的介绍信，是一种身份证明，尤其是出门在外必须在每个关卡和城镇出示的证件。
秦国的商鞅在秦国王辉掌权后被处死，他不得不逃跑。然而，他住在酒店时被捕了，因为他没有路标。关键的一点是，他让道路的政治规律自己指引自己。
“尚军死了，想放弃他的招待所。客人不知道他是尚军，说:“尚军的法律，那些未经检查就放弃别人的人坐在上面。”尚军叹了口气:“哦，这太让法律难堪了！"
除了道路引导，还有两种制度可以更严格地限制普通人的行动。一个是保甲制，一个是连坐制。
保甲制度是中国封建王朝一种持久的社会治理手段。它最本质的特征是“家”是社会组织的基本单位。嘉宝编组以家庭为单位，设置户主；十户为A，头长；十甲为保险，设主管。古代是熟人社会，普通人可能一辈子都不会离开自己的小镇。相比之下，如果有陌生人来到小镇，就很容易被发现。
再来说说坐姿系统:
为什么十户人家不准擅自搬家，互相监督举报，不揭发就十户人家坐在一起。
简单来说，如果十个家庭中有一个家庭有罪犯，他不报告他的知识或故意帮助隐藏知识，十个家庭都会受到惩罚。如果你跑到城外，不住在商店里，指望一个好心人收留你，那么收留你的十户人家都和你一样有罪。如果他们被发现必须被处死，没有人能收留你。
那么在古代这么多年，如果是在皇权没有衰落的时期，那还有人被授死之后还活着吗？有一个，据说唐朝大臣贾道冲就是一个。贾道冲是唐代宗时期皇宫里的一位皇家艺术家。贾道冲因为经常出入宫中，知道宫中很多隐秘的私事。然而，贾岛太信口开河了，私下里也不会传递一些流言蜚语。唐代宗听了，大怒，把鸩酒给了贾道冲，让他自生自灭。按理说贾道冲会死，但他有一个很孝顺的儿子叫贾道长。贾临死前直截了当地叫父亲拜神，然后趁父亲拜神时抢过毒酒喝了，当场晕过去。贾直言自己命大，昏迷醒来两天。唐代宗听说赦免了贾道冲的死罪，被流放到岭南，非常感动。
贾直言，河朔老氏族也失去了历史地位。父道生硬，圣旨用术。我在祖辈的时候，坐下来给我点东西送死。我直言不讳地对父亲说:“当我感谢四神的时候。”大使们就没那么闲了，他们试着带着他们而不是喝酒，但是他们迷路了。明天，毒就会爆发出来，而且会是苏很久以后的事情。帝怜，父亡，皆流岭南。直言不讳就是残忍。
至于皇权之死，比如汉献帝曹操之死，文健帝朱迪之死，崇祯皇帝李自成之死，你说他们还需要跑吗？反手是剑。
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