根艺 中国各朝代的根雕及根艺发展史

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中国历代根雕和根艺史

原始社会的基础艺术

根的艺术历史悠久。它在中国是一门年轻而古老的艺术。它很年轻，因为近年来它在全国各地蓬勃发展。它之所以古老，是因为这门艺术在中国经历了许多风风雨雨，历史非常悠久。我们劳动人民利用树根和竹根创造艺术形象和日常生活用品的实践，与原始社会木雕作品的出现同时开始，如用木头锄地松土，古代皇帝少昊时期雕刻木制雕像，商周时期制作木材。我们的祖先不仅用木、玉、骨、石、贝壳做装饰品，还用树根或竹根做装饰品。著名历史学家常先生曾说:这种根饰品类似于古代日本的一种叫“根付”的东西，是端午时孩子们佩戴苍术根的原始遗物。可见，利用根材制作艺术和实用产品的方法在原始社会已经萌芽。根的艺术和其他工艺美术一样，是从原始人的劳动中逐渐产生的。

战国时期的根艺

随着社会的发展变化，根艺作品在人类劳动中逐渐发展变化。到目前为止，现存最早的根艺作品是战国时期的“辟邪”和“牛角形器”。

1982年，湖北荆州博物馆清理江陵县马山一号楚墓时，发现了中国战国时期的根雕作品。根据国家文物部门的研究，这些文物产生于公元前340年至公元前270年之间。证明了中国古代劳动人民创造了根艺作品的事实。从老虎的头和龙的身上，用蛇、雀、蛙、蝉等图案雕刻在它的四足上，这是行走，充满活力和魅力，我们可以看到古代根艺作品的自然形态和人工雕刻技巧。从楚人认为墓中有“恶鬼”，能驱邪消灾，保护墓主人安宁，并将其视为一种镇墓兽，可以看出古代根艺家对根艺创作有着鲜明的思想感情，这也说明一切艺术创作都离不开当时社会现实的制约。

几年后，湖北京沙铁路考古队在荆门市十里铺镇王场村宝山墓地发掘过程中，从宝山最大的2号楚墓中发现了我国战国时期精美的根艺作品“角形器”。据考证，这件根艺作品的埋葬时间大约在公元前300年左右的战国时期。保存完好，外形美观，两只小苍蝇的形状就像古代传说中没有角的龙。古代艺术家根据这种天然根的形状和潜力，在一些地方雕刻出刺头和腹部纹理的形象，既突出了自然之美，又展现了精湛的人工技艺。可见，根艺创作中的“天人合一”之美，至少在战国时期已经达到了较高的艺术水平。黑树根制作的根艺作品的发掘，不仅可以了解先民是如何利用天然的木根创造工艺品形象的，还可以反映先民的审美情趣和楚文化作为古建筑或工艺品上常见的装饰品的水平，为我国现代根艺研究和事业的传承发展以及技艺水平的提高提供极为珍贵的史料。

汉代的根艺

据《曲阜县志》记载，西汉时期，孔子家用穆凯自然弯曲的形状制作拐杖。《韩曙五行》记载:“永世皇帝元年二月，河南街上的后桉树长得像头，眉毛和耳朵都有。建平三年十月哀帝，汝南西平去阳乡当仆从，人形枝，青黄身，白面，鬈发……”在《钩沉》中的小说《玄中记》中，“汉桓帝在河上行旅，忽然有一头幼牛从水中出来，大家都惊呆了。邱禾恭氏是庙里的将军。他很勇敢，并且反抗了。当奶牛看到公众离去时，它们会回到河边。在到达河边之前，雄性和牛被杀死了，他们用左脚拔出牛，用右手拿着斧头砍下牛的头。这头青牛是万年木精。”。从孔家的天然拐杖，到汉献帝的丧服，树根都是作为人在乡下找到的，汉献帝游历四方，遇到河流时，有一个沉木，像一头青牛...我们可以看到古代祖先发现了根木的自然美。《后汉书·吉果传》记载“有数百童骑竹马迎拜”。把竹子当马背是孩子们的玩物。

南北朝时期的根艺术

《南齐书》中也有记载，齐高祖给隐士僧邵诸葛恩“一厢情愿”。这个“如意”是一个像芽篮、像灵芝或云形的竹冠，柄稍弯曲，象征一个吉祥的玩物。它是利用竹根的自然形态，稍加人工雕刻而成。这一时期还出现了许多实用的物品，如棍头、笔筒、佛柄、抓背、烟斗等。由树根制成，以及豪华的根艺术陈设在宫殿、厅堂、玄关、厅堂、碗柜和家庭中，甚至发展成为高贵的艺术礼品和吉祥物品等。，尤其是各种用树根做的家具特别常见。

隋唐五代的根艺

隋唐时期，中国的根艺创作随着艺术的繁荣而发展，根艺作品不仅在民间流传，而且受到当时统治阶级的喜爱和珍视。在《新唐书·李米传》中记载:“吐取松枝以藏其背，名曰‘洋河’，后如蛟龙，因狄咸与四方相争效力。”据说唐朝官员李泌用天然树根为皇帝制作龙形刮痧背。据《归元丛谈》记载，唐代时发现有一种节茎呈方形的竹子，深秋长成竹子，坚韧，可作手杖和观赏。在《北葫芦方竹签》中，唐代的道路把割圆画方竹做拐杖评为“俗不可耐”。可见当时人们重视竹子的自然形态之美。唐代韩愈在《帖木儿居士》中说:“火穿浪，不理春，根干如头。偶尔被冠以木头人的头衔，有无穷无尽的人在寻求幸福”“看在上帝的份上，差距被打断了，奖励和其他人一样。”烂虫子克服不了刀锯的威力，工匠却可以为所欲为。也可以看出，根艺在当时兴起并被人们所珍视。

韩愈的两首诗也描述了一个“人物”艺术作品的思想和艺术特征。“根干如头”，可见当时这部作品的作者把一根有树干的根倒挂起来，塑造了一个“类人”的艺术作品形象。在作者心目中，人物形象不是一个普通人，而是被视为一个“神佛”的形象，被称为“木居士”。古人认为，这种艺术造型所表达的意象与思想内容和树根本身自然形成的“主观意志”有关。这种“天人合一”的根艺术被供奉在寺庙里，被当作雕刻家的书创造的泥菩萨一样的仙女。从这件工艺作品中也可以看出，唐代的根艺注重根的自然形态，巧妙地利用了自然腐蚀和蛀蚀的效果，将“腐朽”的非凡能力视为鬼斧神工，令工匠们感到力不从心。它生动地向后人展示了根的艺术不是完全人为的，而是自然形成的。其“人格化”、“非人化”的形象表明，根的艺术不是“具象”或“抽象”的艺术，而是“似是而非”的造型艺术。

五代时期，画家阮郜绘制的《元朗神仙图册》中，也有天然的木榻、凳子等根艺器物...

宋元时期的根艺术

宋元时期，根的艺术不仅在宫廷和民间得到发展，而且还出现在石窟和寺庙中。用各种树根雕刻佛像，往往比得上泥塑。到目前为止，中国的一些石窟和寺庙中仍然有根雕佛像。同时，它还为宫廷和寺庙增添了许多珍贵的文物和陈设。在宋代太平广记的《景根枕》中，详细记载了用景根制作狮形木枕，送给寺庙的故事。根据这本书，古代有一个叫张喜安的商人。一天，他骑着马穿过华月寺，把马拴在一棵金合欢树上，当场睡着了。突然，马被吓坏了，拖走了金合欢。张喜安醒来后，他追赶那匹马，取下那棵树，仔细观察，却发现树根的形状像一头有头、有爪、有腿的狮子。张喜安把这个带到华阴县，请木匠雕琢，做成狮子形木枕，献给华月寺。如果寺庙看守得到了宝藏，他会把它锁在柜子里，小心翼翼地珍藏起来。路过这里的人要先给庙主100块钱，才能看到。这个例子充分说明，根艺在当时的群众中享有很高的声誉。后来随着唐宋时期木竹雕刻艺术流派的演变和雕刻技法的发展，根艺的创作表现形式也在技艺上有所发展，各地雕刻根雕作品层出不穷，使根艺形成了根雕形式。同时，根雕艺术也有很多实用的产品，元代著名画家王振鹏就借用根雕的自然古雅之美作为绘画作品的素材。他的《巴亚古琴图》中的几个香炉是当时实用的根艺作品。

明清时期的根艺术

到了明代，根艺更加发达。从一些文献记载中可以看出，根艺家不仅用木、竹根来创作适合人们欣赏的陈设品，还雕刻出高档家具等具有实用价值的实用产品。尤其是在当时，脚跟拐杖更为出名。明代，李东阳的《寿贴之歌》流传下来:“谁采绿墙，造红柱，谁不能忍。锡因其精美的名字而被称为灵寿，黄金可以和坚硬的石头一样长久。我家这东西老了，和上帝又互相帮助。”明代谢在杭《五杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂杂如果龙结比较臃肿，如果有四颗牙齿，可以挂瓢、珠数、瓶碗等。，而且一定是如玉般美丽。如果你不展示你的斧头，你可以把它挂起来。最近可以贴上五色奶酪，挺够的。“除了文字记载外，明代仇英所画的金骨图和陶涂丽媛的画中也出现了树根椅。在上海豫园裕华堂，根制双人椅、玉灵龙麒麟、凤凰等实用产品和观赏产品。至今展出的，也是明代根艺家用榕树根创作的。在《陶安·蒙毅》一书中，有这样一段对明代任茜城的描写:“貌若无能，却妙不可言...但是，如果沾沾自喜，那肯定是纠结在一起的，拿刀斧不容易当惊喜，用手切磨一下就能拿到重价”。

清代，根艺创作有了新的成就，在胤禛的《公主图》中，有一张展现自然根的床。蒲松龄是当时著名的《聊斋志异》作者，在山东省淄博市展出的文物中，有自己的用树根创作的纸质艺术品。根据孔子学院的相关记载，公爵孔曾因康熙皇帝的根雕和长寿棒而向他进贡。清代也有用树根拼接的椅子。清代鲁谷在《通桥倚桌录·工》中记载:“杖，俗称拐杖...大概是从山上采来的，还有方竹藤，光滑喜人。”史鸿宝《闵杂记》说:“佛面竹，长一两根，粗而粗，节疏。每一节都有佛面，有眼，有鼻，有口，可谓手杖。俗称定光佛杖。”

现代根艺术

解放前，在灾难深重的旧中国，根艺生产遭到严重破坏。宁海、浦江的“柴竹仁”雕刻，嘉定、福州的竹根创作、根家具制作逐渐衰落。很多职业艺术家转行，把这门艺术带到了绝望的边缘。

新中国成立以来，特别是20世纪70年代以来，根艺如雨后春笋般在全国各地兴起，越来越多的人从事根艺创作，超越了历史上任何一个时期。1983年纪录片《根的艺术》拍摄后，1985年在中国美术馆举办了“中国根的艺术展”，成立了中国工艺美术学会根艺术研究会，使中国根艺术走上了正规化、学术化发展的道路。同时，将这一艺术简称为“根艺”，并确立了根艺理论，使其成为中国文化艺术领域的一个独立的艺术门类，全国各地的根艺作者和爱好者10年来不懈努力，多次举办全国性的学术交流活动，在中国根艺事业上取得了巨大成就。1994年9月，经民政部批准，由中国文联二级学会晋升为一级学会。如今，全国已发展了40多个根艺团，成员遍布各省、自治区、直辖市。根艺作品的艺术创作和制作都达到了很高的水平。目前，中国根艺正以全新的姿态沿着中国文化艺术发展的方向走向繁荣昌盛。

来源:中国根艺网

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