王莽穿越的证据游标尺 王莽穿越论的争议
清波大师“王莽渡论”一直被热议。但是，稍微想一想，就知道这个穿越论有多可笑了。唯物史观教导我们，评价人不能脱离时代，不能试图用现代人的思维去揣摩古人。
王莽篡汉后，试图恢复中央权威，回到儒家所向往的周朝。他所有的改革只是为了维持他的统治。只是儒家所向往的周朝只是一个理想社会，在封建社会是无法实现的，王莽只是一个盲目回到古代读书的书呆子，只会纸上谈兵。
王莽的一些有争议的措施如下:
1、全面恢复周朝的国有土地制度，将土地收归国有，不私自买卖。为了打破地主垄断和土地分配不均，并增加中央政府对农业税的控制。因为反抗强烈，王莽妥协，允许土地自由买卖，但土改只进行了四年。
2.崇尚科技。鼓励人体的建造和刨削以及游标卡尺的发明。有人说:在中国古代，发明和建造被视为奇技，王莽敢于大环境，但不认同的是超越时代。说这话的人把诸葛亮的木牛流弩放哪了？人们津津乐道的游标卡尺，怎么能不是看游标而是看卡尺呢？况且它们只产于新朝，没有确凿的证据证明是王莽设计的。
3.货币改革。政府重新发行了货币，试图通过货币贬值来增加政府收入。在过去的七年里，进行了四次货币改革。除了最后一次，前三次都贬值了。王莽的改制感觉像是计划经济的一大板块。王莽的改革，充满了激进主义和理想主义，得罪了全国各阶级，没能增加中央政府的财政收入，财政崩溃是一种浪费。
公元23年，王莽的头颅被义军砍下，百姓深恶痛绝。他的舌头被分开吃了，他的头被画了。
王莽的目的是模仿周朝的制度来维持自己的统治。所谓的社会主义改造只是巧合，其改革措施在西汉以前就有可效仿的例子。
最具代表性的土地公有制改革，仿照西周的井田制，并不彻底，很快改为允许买卖，很快被叫停。因此，土地公有制的改革反映了王莽作为儒家代表的政治投机性和不现实性，而不是社会主义的远见。他只是个愚蠢的书呆子。
王莽的改革体现了儒家思想是“思想的巨人，经济的侏儒”。儒家盲目地认为周朝是一个理想的国家，对计划与市场、公有制与私有制、政府的作用等现实问题从未深入思考。在措施上，永远是“以农为本，轻佻清廉为官”，不提公事，这一点我们会在北宋的范仲淹、司马光身上看到。
严格来说，新中国成立以来的所有改革措施，都可以在中国两千多年的悠久历史中找到影子。人类基因不变，决定了人类的社会结构不变，人类的政治观念也不会有太大的变化。再读一遍百家的书，或者读几本古希腊的书，你会发现他们已经穷尽了政治学的思想，而这些理论也非常适合当代社会。
其实在他们之前，很多智者都提出过类似的想法，只不过没有文字记载或者流传已久的死亡记录，所以后人并不知道。与古代人相比，现代人在科学技术上取得了很大进步，但在政治学上，现代人不如古代人。
有人被怀疑张开了金手指也就不足为奇了。这个人踩了无数倒霉失败者的头。在几次政治斗争中有一个幸运的人物是很正常的。
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