门神有哪些人物 门神有哪些人物

门神，即守护门神，是农历新年期间贴在门上的一种绘画。作为民间信仰的守护者，人们把他们的神贴在门上，以驱邪，保护他们的家园，保护他们的安全，帮助实用和带来好运。他们是中国民间受欢迎的守护神。按照传统习俗，家家户户都会在春节前夕忙着写对联和门神，为来年祈福。

驱魔课

门神大多是申屠和雷宇，金鸡和老虎。传说陶玉都山有大桃树，弯三千里。顶上有金鸡，底上有二神，一个申屠，一个雷宇，一根芦绳，等待不祥的鬼鸟。它是蒋丹，阳光金鸡，还有鸡鸣。于是世界上所有的鸡都听说了这件事，金鸡飞了下来，吃掉了所有的恶鬼，鬼也害怕金鸡，于是都走了，世界才安心。更有甚者，雷宇抓到鬼后，绑了一根芦苇绳，抓了一只老虎。旧社会，农历腊月二十三以后，北京人贴门神，装饰桃人，在门上挂芦苇，画老虎，在门的左右两边放两盏灯，象征虎眼，以驱除不祥，驱邪。

祝福类

保佑门神，就是把傅、鲁、寿星三尊雕像贴在门上。

古代除了能驱鬼驱魔、守护家园外，还有能成就功名利禄、延年益寿的好运门神。人们把文和分别放在左、右门上，意为“幸运的左”和“宝藏的右”。为守护者祈祷的照片大多是吉祥物。比如图中的寿星拿着仙桃，脸上挂着慈祥的笑容。

这种门神不是门户的保护者，而是用来祈祷的，中心人物是保佑天官。还有刘海扮演的金蟾，一个幸运的男孩和一个小财神。祭拜者和海报的家庭大多是商业人物，希望获得名利，绝路蝙蝠Xi和来自福门神的宝马瓶鞍，都是自己带的，以此来欢迎吉祥的人。

宗教类别

正统西藏道观《太尚明苻坚六仙阴经》云:“王璋”曰:神名为门户，出军速度亦宜。门神之名:甲子荀子，家喻户晓的公孙岐，门神许仪，此人走远了。旬徐佳，家喻户晓须贺，门名田可城，来来回回。旬沈嘉，家喻户晓的史湛，门下大名司马光，破了产。旬吴佳，家喻户晓还行，门名石忠，衣服很快解散离开。旬陈佳，家喻户晓的司马生，门下名公孙错，解法多结。家训，家喻户晓的司马强，门下大名龚的，都带走了。"

军事指挥官

武将的门神通常是贴在临街的大门上。为了防止恶魔或灾难星从大门外进入，他们提供的守门人大多都带着武器。如:“剑、矛、戟、锤叉、鞭、锏、锤爪、棍棒、拐杖、流星”等。

除了秦、，还有那些没有专门指武官的；此外，在一些地区，赵云、赵公明、孙膑和庞涓都是门神。汉代云台首领马武，因武功高强而被称为“吴瘟疫之神”，与“汉太岁”并称为左右武神。

武将大多是隋唐时期著名的和尉迟恭，，又名秦，山东历城人，武艺高强。他们被称为:赛颛顼，像孟昶，神泉太保，一个将军用两个狼牙棒，用狼牙棒打山东六家，用马踏黄河两岸。隋唐将军尉迟恭武功高强。他白天占据三个城市，晚上占据八个村庄。他是农历新年期间贴在门上的一种画。作为民间信仰的守护者，人们把他们的神贴在门上，以驱邪，保护他们的家园，保护他们的安全，帮助实用和带来好运。他们是中国民间受欢迎的守护神。按照传统习俗，家家户户都会在春节前夕忙着写对联和门神，为来年祈福。

厌倦了封国湖北。秦、尉迟二世帮助奠定唐朝基础后，为何被封为开国元勋却充当民间守卫者？这是由于向上的效应，并不是一切都可以向上的效应，毕竟民间的平民百姓不同于帝王。

公务员类别

门神是一个穿长袍的普通公务员。

在过去，中国的公务员并不多，其中最著名的是魏徵、包公、海瑞和文天祥。

在，有些地方把和尉迟恭视为一对文武双全的门神，两人都执刀。公务员持刀不知道从什么时候开始流行的。这可能是画家在传播之初的错误。

包公，即包拯，北宋庐州合淝人。宋仁宗随后监督御史，后来成为隆图阁学士和开封知府。他以廉洁奉公、执法严明、不畏权贵而受到老百姓的崇拜，包公在民间影响深远。他维护正义，打击恶霸，纠正作恶者，支持弱者。他是普通人保护上帝的理想化身。虽然包公是公务员，但他不是一张小白脸。舞台上，以及很多关于他的文学作品，都是以一张大黑脸呈现在大家面前，显得格外端庄。所以，用包公当门神，可以驱走邪灵，压制邪灵。那些妖魔鬼怪一定要听话听话。

文天祥，文山宋段人，江西吉安人。宋理宗做学问四年，自湖南提刑，知甘州，任右丞相。他勇敢地与侵略者战斗，但不幸的是，他被俘虏并英勇牺牲。文天祥给后人留下了许多慷慨悲壮的诗篇。他视侵略者为敌人，把战争打到底，不屈不挠，无所畏惧。

其他类

除了以上影响较大的门神，古时候苏州还有文将军、岳元帅等门神。《武县志》云:“门神画五色，多写文、月儿神图。”这个“文”神要么是金代的文桥，要么是东岳大帝的文将军，“岳”神就是岳飞。

需要指出的是，上述门神的相继出现并不是完全表现为一种代谢形式，即并不是所有门神在新的门神出现后立即取代旧门神的地位，而更多的时候是在新的门神出现后，旧的门神仍然保持不变，或者同时牺牲旧的门神。

如前所述，宋陈元亮的《年谱》和宋藁城的《物极必反》都说当时中国民间供奉的门神还是申屠和雷宇，钟馗早就出现了。即使在清朝，元旦那天，你家还挂着“申屠雷宇”。

宫娥:宫娥的两个头上都扎着双髻，发髻下夹着一个牡丹卷草纹的发簪，耳下挂着带珠子的耳环。在服装方面，系上丝带和飘带给人轻盈的感觉；穿着带有钻石图案的直领外套；身着大袍，腹部束腰，腰带下挂着宫条和玉佩流苏。服务员方面，左宫女左手持桃果，右手持玉；右边宫女右手拿着高脚灯，左手拿着玉。两个宫娥和老太监、小太监手里拿着的上菜用具加起来，正好是中国老百姓喜欢用的四样吉祥器具:“香、花、灯、果”。

哼哈二将:左门神伸出一根手指，嘴巴微张，仿佛在喊:“哈”！右门的门神正竖起两根手指，仿佛在发出“哼！”那个声音。他们就是著名的守护神“哼哈二将”。

陆加官:一人持冠，一人持鹿。冠与官谐音，鹿与禄谐音，合起来就是“加官于禄”。

被视为富贵:门神捧牡丹，别人捧爵位。牡丹比喻富贵，封号比喻官衔。组合起来就是“富贵升官”。

字匾门:演变成只字匾，通常穷人用字匾作为门神。

这种现象表明，一种习俗形成后，很难改变。还有一种情况是新旧门神同时拜，最典型的就是引用鲁以前的十二条记载。李晴·袁迢的《新求神·神考》也反映了这种情况，他说:

“如今世俗一方，正月初一，或画文臣，或写、，或画武将，以为病了，又立尉迟恭、守门，病就好了。”这些都反映了中国民间信仰的多样性，道教只崇拜民俗。

抗战门神:抗战时期，年画艺术家与时俱进，用抗日军民代替传统门神，创作年画，表现了全国人民抗日的决心。