五权分立 孙中山认为中华民国应该五权分立 你怎么看
乐从文墨先生作者:杨天石
孙中山的建设现代国家的理论和构想虽然吸收了美国、法国等西方国家的先进政治经验，但并没有全盘照搬，而是根据中国的国情进行了改革和发展，既创造了中国传统政治的优良成分，又继承了中国传统政治的优良成分。
众所周知，孙中山坚持以西方的立法、司法、行政三权分立理论作为建设新共和的指导原则，敏锐地意识到西方国家的选才、纠察权被议会控制后，“弊端众多”。因此，孙中山大胆借鉴中国古代科举制度和监察科举历史制度的优点，取长补短，科学地开创了中国式的民主共和分权制度。1906年11月15日，他在与俄罗斯社会革命党领袖切鲁·倪雪等的谈话中说。:“我希望在中国推行的共和政治，是除了立法、司法、行政权力之外，还有五权分立的共和政治，还有考试权、纠察权。”
他指出:“考试制度和纠察制度是中国固有的两项优秀制度。”“我希望在我们的共和政治中复兴这些优秀的制度，将五权分立，创造出各个国家前所未见的政治理论，创造出前所未有的政治制度，让各个机关充分发挥效能。”
如上所述，孙中山建国理论的本质是坚持以人为本，以人民利益为出发点。1895年，当香港钟惺协会成立时，他指出:“人民就是国家，这就是国家。”中国绝大多数人民是农民，孙中山把解决农民最大利益和最关心的土地问题放在革命的重要位置。他认为西方文明国家最大、最难解决的问题是社会问题。"在欧洲和美国，社会问题很难重现。"造成这个问题的原因是农民的土地问题没有得到解决。因此，在革命之初，孙中山就把农民问题作为革命的目标之一，并把“平均地权”列为革命誓言的“四件大事”之一。孙中山认为，这既符合“革命的目的是为一切众生谋幸福”的主题，又能防止微时长，以免造成社会问题“摆脱而成为大革命”。
孙中山领导辛亥革命推翻了清朝。他一方面想消灭封建专制制度，另一方面又想结束满族贵族长期以来的民族压迫。同盟会纲领中提出的“驱除鞑虏”的口号，具有时代意义。中华人民共和国成立后，孙中山迅速摒弃了中国历史上的大汉族主义，摆脱了满族对其他民族的压迫，提出了“民族团结”和“五民族共和”的口号，而不是“驱除鞑虏，恢复中华”，对中华民族的发展史产生了重要影响。
孙中山在就任临时大总统时的《申报书》中指出:“汉、满、蒙、回、藏合为一国，是民族团结。”很快又进一步指出:“专制的解除不是仇恨，而是实际上要满足全国人民，不分汉、满、蒙、回、藏，共享人类自由。”孙中山坚持民族团结统一、民族平等自由，是中国民族思想和民族政策的伟大发展，具有深远的政治意义。
编辑:马巧玲
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