空城计成功的两大要素 诸葛亮举城门是真的吗

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1. 空城计成功的两大要素
2. 象棋登堂入室什么水平
3. 诸葛亮的空城计在历史上是否存在
4. 历史上诸葛亮办过空城计吗
5. 诸葛亮之北伐：真的是无益之举吗

一是诸葛亮命令士兵扮演成百姓站在城头。由于司马懿久经沙场，对于士兵身上带有的戾气一目了然，所以他很清楚站在城头的不是普通百姓而是士兵，这样就会使他开始戒备，让他开始思考诸葛亮此行的真正用意。

再有就是诸葛亮以及他的两个书童，诸葛亮在城头悠闲的弹琴，而两位书童则在旁边为他扇风，一片安静祥和的气氛，一点也没有兵临城下的危机感，仿佛在说你有几万大军又能怎样，我不怕你，于是司马懿就被这幅场景给迷惑，以为诸葛亮真的有应对之策，于是慌忙撤兵，就这样诸葛亮不费一兵一卒就将司马懿的几万大军给击退了。

其一，司马懿太了解诸葛亮了，如果没有万全之策，诸葛亮不会大开城门。因为诸葛亮一生运兵非常谨慎，不会做这种冒险之事。如果追来的不是司马懿，这个计也失效了。

其二，毕竟诸葛亮棋高一筹，把实则虚文，虚则实之运用淋漓尽致。

也有可能司马懿已经看出了虚张声势，只是自已羽翼尚嫩，才放了诸葛亮。

象棋要登堂入室，必须要领悟其八字精髓，它们分别是等、逼、困、窝、进、退、左、右，才能下好棋。----彭述圣（西北棋圣）

棋者，从好奇到尝试，从乐趣到魅力，如游子之于西湖，所吸所引，欲罢不能。后困难到坚持，刻苦到钻研，可称之为棋痴、棋迷！

从节衣缩食到买棋书，从目不识丁到技高一筹。从解难题求高人名师指点，到三顾茅庐学棋风雨无阻，从远行求学以步当车，到入厕看谱、睡床之上拥书而眠，甚至是梦中车兵卒、马士将，相拥相会。

象棋最接地气的，缘于它扎根群众。从贩夫走卒到达官显贵，从街头巷尾到登堂入室。只要摆开棋盘，码好棋子，就不分身份、地位、贫富，甚至是不分年龄大小。一般棋手，只重棋技之造诣深浅，以棋会友。中等棋手，下棋最终结果是为了杀将擒王。当然一盘棋的结束，除了胜负还有和棋。上上棋手，则认为象棋体现出了中国文化的博大精深，和棋＝和气，讲究棋人之品德，讲究棋如人生，人生如棋，讲究落子无悔，棋由心生，满含人生哲理，主张棋道在悟，如北京队皆以道为棋（张强语）。

实践证明，棋手的成绩取决于天分、老师、环境、以及自己对棋的热爱程度、自身的经济状况、文化水平、学习方法等很多方面。提高棋艺就要刻苦练习，练棋要有针对性，静心研究，方能提高。理论与实践相结合，达到一种境界一重天。不练基本功就钻不进棋海里去，浮在象棋的水平面上，就会影响棋艺的提高。

书山有路勤为径，棋海无涯苦作舟。

每个棋手都希望自己能够棋艺高强，横扫千军，一夫当关，万夫莫开。甚至很多棋手都有一个大师梦，更甚至坚持了一辈子，依然在砥砺前行，不忘初心，下了一辈子棋，爱了一辈子……

这也是象棋的魅力和我们的棋中之乐！

楚汉演兵，中原逐鹿，妙着层出！叫声将军，尽显挥洒自如。

六尺巷里曰，道法自然，阴阳乾坤。位势相生，大道至简。韬略法礼，兵法禅意！以孔明临城门，轻摇羽扇，“空城计”已然成竹在胸，决胜于千里之外。

是为答。

最早把“空城计”写入史书的，是西晋初期的王隐。他在《蜀纪》中写道：诸葛亮屯兵于阳平，派遣魏延带领大军东下，诸葛亮与一万多人留下守城。司马懿带二十万大军和魏延作战。然而和魏延走的不是一条路，只好一直往前走，当大军距阳平还有六十里的时候，探马来报说，诸葛亮在城中，兵力很少。

此时，诸葛亮也知道司马懿来到，若要魏延回师，已经来不及了。将士们知道司马懿来到了，都很惊慌。只有诸葛亮神闲气定，号令三军，偃旗息鼓，不得随意进出营帐。又令大开城门，随地洒扫。司马懿到后于城外观察，认为诸葛亮一生谨慎，从不行险。探马报知兵力很少，谁又能确定这不是诸葛亮的疑兵之计呢？关键是一路走来，并未见蜀军踪影。揣度良久，疑有伏兵，遂下令撤军。

据《晋书·王隐传》记载，王隐的父亲王铨，曾出任过西晋参军，“有著书立说的志向，常记载军中发生的事情及行军打仗的情况，没写完就死了。”王隐“博学多闻，受父遗业，西都旧事，多有研究”。在元帝太兴初年，被召“为著作郎，令撰《晋 史》”。王隐奉诏撰史，受家庭及时代因素影响，他对这段历史颇为谙熟，《蜀纪》所载应当不虚。

答：大家都喜欢三国，好多人很喜欢诸葛亮，诸葛亮让人非常佩服的一点就是“空城计”，可是他的空城计真的是历史上真实存在的么？大家都知道三国里的空城计那是智慧和勇气的象征，也是诸葛亮飞天遁地无所不能的一个佐证，可以夜观天象算东风，还可以木牛流马显神通，可是就是如此一位强势的神人一般的人物，其实这种的诸葛亮就是一种三国演义里塑造的人物形象，诸葛亮是政治家，可是军事才能并非是三国演义里面那样。

一提起诸葛亮，大家首先想到的是空城计啊，草船借箭啊，火烧新野啊等等，据历史记载其实这些故事是不存在的，都是文学家把诸葛亮给神话了！那么，今天我们详细分析一下历史上诸葛亮的空城计。根据陈寿《三国志》中记载，当时的司马懿官居荆州都督，驻扎在宛城，不在阳平战场，怎么可能有诸葛亮和司马懿的空城计呢？但是这个空城计在《三国演义》中讲述的实在是太精彩了，所以文学作品是一说再说，戏剧作品也是一演再演，但是这个事情是不符合事实，也不符合逻辑的。

我们回忆一下《三国演义》中描述的故事背景。大体上的意思就是说司马懿率兵来进攻，诸葛亮派马谡去守街亭，结果把街亭给丢了，于是司马懿就率领几十万大军杀奔而来。当时诸葛亮手上已经没有兵了，只好把城门，四个城门全部打开，派了20个老兵在门口扫地，诸葛亮自己搬了一张琴，焚了一炉香，带了两个小孩子，坐在城楼之上弹琴。司马懿的大军跑来一看，不知道是怎么回事，然后司马懿自己打马上前，大为惊诧，心想，诸葛亮这是在搞什么鬼？于是撤军。

话又说回来司马懿也是一个历史英雄，不可能就这么撤兵。这个事情不合逻辑啊。第一，你不就是怕他城中埋伏了军队吗，派一个侦察连进去看看，探个虚实可不可以？第二，司马懿亲自来到城门楼下看见诸葛亮在城楼上面神色自若，琴声不乱，说明距离很近，看得见听得清，那你派一个神箭手把他射下来行不行？第三，根据《三国演义》的说法，两军的军力悬殊是很大的，有说司马懿带了二十万大军的，有说司马懿带了十几万大军的，反正至少十万，你把这个城围起来围他三天，围而不打行不行？何至于掉头就走呢？所以这件事情是不合逻辑的，诸葛亮的空城计是子虚乌有。根据历史记载也确实如此！

不存在，这是《三国演义》中的一个故事情节。不过这诸葛亮的空城计不是罗贯中编写的故事，而是由西晋人郭冲写的《条亮五事》中记载的诸葛亮与当时不为人知的五件事情，其实就是民间传说。史书《三国志》的作者陈寿认为这个不太可靠，所以弃而不用。后来经后代史学家运用掌握的史料一一驳斥，认为《条亮五事》记载纯属虚构，不是事实真相。

事实上，当时街亭之战，司马懿人在洛阳，而与诸葛亮对战的是张郃，而且诸葛亮得知街亭之战失败，马上就撤回了汉中，这俩人当时根本就碰不着面，所以是虚构的。

历史上真的有空城计，但诸葛亮版本是杜撰出来的，众所周知，诸葛亮一生谨慎，绝不可能冒如此大的风险！诸葛亮空城计是采用了《蜀记》中记载，《蜀记》并非正史，罗贯中先生应该是诸葛亮的粉丝，在《三国演义》中也采用了《蜀记》所记载诸葛亮“空城计”的精彩故事，由于《三国演义》这本书影响力巨大，以至于后世提到“空城计”都会联想到诸葛亮。

虽然为人谨慎的诸葛亮并没有运用过“空城计”，但在三国时期的确有人用过空城计，而且还颇为成功。

《三国志，吴书，黄盖传》中记载，武陵蛮夷造反，当时黄盖任太守，郡内只有少数部队，黄盖以为贼兵居多，故意大开城门，迷惑敌人。结果贼兵来后，黄盖认为贼兵不足为惧，率领麾下士兵将蛮夷叛军打败。这就是三国吴国版本的“空城计”。

诸葛亮本姓葛，因其家族居于山东诸地，故称之为诸葛。诸葛亮一生谨慎，尤其是体现在用兵上，北伐期间，魏延多次请求诸葛亮分兵于他，由他另辟一路由关中进军潼关，诸葛亮为求稳健，只是不允。又一次，魏延根据长安守将夏侯楙怯懦的性格，请令一军出子午谷奇袭长安！诸葛亮认为过于冒险，也未采纳。诸葛亮治理国家事必亲躬，当得起《出师表》中“鞠躬尽瘁，死而后已”，但是领军作战，基本一稳健为主，而且以当时蜀国的实力是经不起大的失败的，所以说诸葛亮用兵谨慎也无可厚非。“空城计”在历史上被军事家使用过多次，最为人熟知的诸葛亮却因为用兵谨慎，从没使用过“空城计”。

三国演义，毕竟是个演义。虚虚实实，相互交融，小说的作者罗贯中把历史和自己的构思完美融合，想更真实的给我们呈现一个壮怀激烈的三国。斗智斗勇，阴谋阳谋。但是空城计，在历史上诸葛亮是没有用过的。诸葛亮更多的是一个外交官的影响出现在历史舞台。

没有。

在正史《三国志》中，没有诸葛亮设空城计，因为诸葛亮一生谨慎，不会玩了这种把戏，司马懿也是足智多谋的人，如果诸葛亮设空城计，司马懿会用一支小股部队进入试探的。

空城计是《三国演义》里面的内容，作为演义小说，让读者既感兴趣，又体现了诸葛亮的聪明智慧。

小说毕竟是小说，不同于正史，正史是严肃的，不记录一些光怪陆离的东西，更不会与读者开玩笑。而小说只要有故事情节，有艺术性，就可以虚构。

没有办过，三国演义上写诸葛亮办过空城计，但是三国志上没有写诸葛亮办过空城计，三国演义把诸葛亮美化了，说诸葛亮是智慧的化身，好多好事都加在诸葛亮身上，比如空城计，草船借箭，火烧博望等等，这只是老百姓对诸葛亮的崇拜和迷信，好了就说到这里了。

现在人们只要提起《空城计》，就立马想到诸葛亮，这都是因为历史小说《三国演义》第九十五回《马谡拒谏失街亭、武侯弹琴退仲达》写的太精彩了。故事的梗概是这样的，诸葛亮屯兵于阳平，把部队都派去攻打魏军了，只留少数老弱残兵在城中。忽然听到魏军大都督司马懿率15万大军来攻城。

诸葛亮临危不惧，传令大开城门，还派人去城门口洒扫。

诸葛亮自己则登上城楼，端坐弹琴，态度从容，琴声不乱。

司马懿来到城楼下，见此情形，心生疑窦，怕城中有伏兵，因此不敢贸进，便下令退兵。

在罗贯中的《三国演义》中，魏国派司马懿挂帅进攻蜀国街亭，诸葛亮派马谡驻守失败。面对司马懿的大军，诸葛亮无兵迎敌，但沉着镇定，大开城门，自己在城楼上弹琴唱曲。司马懿怀疑设有埋伏，引兵退去。但是，《三国演义》中诸葛亮使用空城计，是虚构的。因为在正史中，街亭之战时司马懿远在洛阳，攻克孟达后回驻宛城，和发生地点相隔千里，和诸葛亮对战的是张郃，孔明见街亭败绩，迅速撤回汉中。不过，虽然历史上诸葛亮的“空城计”是虚构的，但是，在汉末三国时期，真的有一个人用了一次“空城计”，此人是谁呢？

孔明北伐非北伐也！他是为刘禅看的北大门，六出祁山非进攻汉中也，是在司马懿面前设的疑兵之计。他在刘备临终前发誓‘’亮在少帝在‘’，换句话说：那就是亮不在，少帝该自负了。读者不要当司马懿，六次北伐无功而返，六次北伐就是亮在生前，没有让刘禅亡国的最大功。诸葛一死，蜀汉没戏。诸葛亮一死，还有谁为刘禅出力，在患难之间当然还有一个被刘禅为首朝庭抛弃的姜维，十多年没拿到过朝庭粮响，当兵自吃饭屯田，最后还算打了一仗而牺牲，其实刘禅早已打开城门投降。