曾国藩戒掉五种坏毛病 曾国藩的四件事情
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曾国藩戒掉五种坏毛病★1、戒惰。
曾国藩说：”天下古今之庸人，皆以一惰字致败“，这句话可能是说他自己，因为曾国藩天生资质一般，考了7次乡试才考中秀才，考了3次会试才考中进士。俗话说”勤能补拙“，所以曾国藩通过不懈的努力，来弥补天资上的不足，最后他成功了。如果你也是一个资质平庸的人，切记要戒掉懒惰的习惯，要不然会离成功越来越远！
如果你天资聪敏，也要”戒惰“，因为在曾国藩看来”百种弊病，皆从懒生“。如果一个人聪明人懒惰，本来具有的优势也会消失；如果一个富人懒惰，很有可能家族会败落，诸如此类，以此类推！和懒惰相反的品行就是勤奋，曾国藩说：”家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱“，这也是他成功的秘诀之一！
★2、戒傲。
曾国藩说：”天下古今之人才，皆以一傲字致败“，他曾多次在家书中告诫兄弟姐妹不要骄傲，并举例说明了古往今来的许多名公巨卿都是因为骄傲，最后招致祸患。曾国藩还说自己年轻时，因为太骄傲，得罪了不少人，于是他得出了”讨人嫌，离不得个骄字“的结论！
人一旦得势后，或者自身具备一定才能后，很容易骄傲自满和恃才傲物，这也最容易招致祸患！刘邦问韩信自己可以带多少兵马，韩信说刘邦只能带10万，而韩信说自己是带兵越多越好。正是因为韩信的这种骄傲自大，为后来的”狡兔死、走狗烹“埋下了祸根。所以说，人生处于顺境时，切记要戒骄戒躁！
★3、戒多言。
曾国藩：”凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言“！这句话就是告诫大家，导致失败的最主要原因有两个，一是滋长傲气，二是话多。俗话说”祸从口出“，就是这个道理！一个人能够管住自己嘴，可以避免很多不必要的麻烦，也可以消除内心浮躁和骄傲的品行！戒多言就是儒家所说的”慎言“，曾国藩不止一次强调要”戒多言“，比如他说过”行事不可任心，说话不可任口“、”群聚守口，独居守心“等！
★4、戒贪。
曾国藩说：”不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重“，意思就是说：一个人要是能够不贪财，不失信于人，不自以为是，大家都会很敬重他。有了好口碑，才能聚人，吸引更多的人才帮助自己完成大事，正如曾国藩所说的”轻财足以聚人”！戒贪的内容不仅是指贪财，还有贪色、贪食等等！戒贪是一种“舍得”精神，只有舍去，才可能得到！
《史记》中记载汉高祖刘邦早年贪财好色，但他当上汉王后，为了戒贪，甘愿将金银财宝和美女赏赐给那些出生入死的将士们，最后人人为他奋勇杀敌，成就了他自己的帝业！戒贪可以令人敬佩，继而笼络人心，那么贪的后果又是什么呢？那就是“人为财死，鸟为食亡”！一旦养成的贪婪的习惯，也是让别人可以轻易抓住把柄，大事难成！只有真正做到了“壁立千仞，无欲则刚”，才能在面对金钱和美色时豪不动摇，继而坚定地实现大的目标！
★5、戒巧。
曾国藩说：“天道恶巧，天道恶盈，天道恶贰”，在他看来，投机取巧不是成功的捷径，而是成功的障碍。因为投机取巧是容易招致上天惩罚的，还是一种不可长久的行为，而成大事者是“贵有恒”，所以曾国藩说“须有宁拙毋巧之意，而后可以持久”！有句话叫：真正聪明的人都在默默的下笨功夫，非常正确！
曾国藩曾说：欲成大事，必须五戒！
1、戒贪婪。贪婪最能使一个人快速腐化，人都有弱点，贪婪是人性中最薄弱的一环，很少有男人能在美色、钱财的诱惑下无动于衷。
2、戒目光狭隘。目光狭隘的人只关心自己眼前的小利益，从不会考虑长久。结果往往因小而失大。
3、戒多嘴多舌。说话太多太快容易失言，在背后议论他人，更是典型的败人品的行为，江湖险恶，说话要谨慎。
4、戒自私自利。湘军每每取得胜利，曾国藩都将战功让与别人，这样的人，才能成为优秀的领袖。自私自利的人，做不好领导。
5、戒骄傲和懒惰。曾国藩认为，聪明的人失败，多半是因为骄傲，笨拙的人失败，多半是因为懒惰。要想成就一番事业，必须戒骄戒懒。
第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往。
这给我们的建议就是人一定要对人生目标有一个清醒的判断，一直都在盈利的事情不要轻易去贪图其中的利益，因为这已经不是长久的事情了。
第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
这是人们经常会犯的一个毛病，不管这个人之前对你有多好，但是只要他有一点点错误，你就会一直记得他的错不记他的好。
第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。
不要急于去议论别人的缺点，这其实就是在暴露自己的缺点，应该多学习别人的优点
第四戒： 利可共而不可独，谋可寡而不可众。
我们一定要学会与其他人合作共赢，不要独享利益，否则就会招致其他人的怨恨。
第五戒：天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。
观察古今众人，我们会发现但凡是平庸一辈子的人，那么他一定是一个懒惰的人，勤劳是人类非常优秀的品质，能够将这种精神一以贯之，那么何愁不会成功呢，吃苦耐劳任何时候都是成功的重要条件。
曾国藩思想的四大主要内容曾国藩的思想主要是：“慎独、主敬、求仁、习劳”。
一是慎独则心里平静。“慎独”就是指一个人独处，也就是在没有人管束的情况尚能严格要求自己。
二是主敬则身体强健。“主敬”一条讲的是一个人的精神状态的问题，一个人的精神状态是好还是坏，直接决定了他事业的成败与否。
三是求仁则人悦。一般的人生下来，都得到天地之理以成心性，得天地之气以成形体，我和民间万物，根本是同出一源的。
四是习于劳苦则鬼神也敬重。“习劳”一语是说人应该以劳动来换取社会的认同，抨击不劳而获。
曾国藩十二铁律曾国藩为自己制订了严格的修身计划，曰“日课十二条”，内容主要有：
一、主敬：无事时整齐严肃，心如止水；应事时专一不杂，心无旁物。
曾国藩说：敬字最贴近我们的功用，庄重宁静则一天比一天强，安闲散纵则越来越懒惰，都是自然的征兆验效，即使是年老体弱，一旦遇到坛庙祭献、战阵危急的时候，也会不知不觉地精神抖擞，意气风发，这足以说明敬能强身。如果不论人多人少，事大事小，都以恭敬之心相待，不敢懈怠，那么身体的强健，还有什么令人怀疑的呢?
二、静坐：每日须静坐，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。
静不仅是一种大智慧，静还是产生智慧的土壤。所谓静生百慧。道家言：“灵台清静，静能生定,定能智慧生 。”佛家也说“静能生慧，慧能生智。”儒家亦认为“静能生慧”。《昭德新编》说：“水静极则形象明，心静极则智慧生。”
三、早起：黎明即起，绝不恋床。
虽说古人是日出而作、日落而息，比起也许日落还伏在案牍工作的现代人，做到这一点，也许不太现实。而对于夜间自制力差而熬夜娱乐的人来说，“早睡早起”永远都是最佳的健康箴言。早睡早起是顺应天时，是天在滋养你的身体。所谓人力不胜天力，你吃再多的药物或保健品，也不及早睡早起的功效。若长期坚持早睡早起，身体无病健康的人，一生无疾。若病者则利于恢复！中医调理平衡讲七分靠天，二分靠药，一分靠心情。
四、读书不二：书未看完，绝不翻看其他，每日须读十页。
在曾国藩看来，一本书还没有读完，就一定不去看其他书，东翻西阅地随意读书，对自己的学问毫无益处，此外，每天必须圈点十页书。
《庄子》记载：孔子到楚国去，行走在一片树林中，看见一个驼背人在捕蝉，就像拾取蝉一样容易。庄子告诉我们：“用志不分，乃凝于神。”只要我们专心致志地从事于一件事，就能够达到出神入化的境地。我们读书或者做其他事，一定要把专注放在第一位，贪多嚼不烂。
五、读史：每日至少读二十三史十页，即使有事亦不间断。
曾国藩坚持每天仔细读史十页。历史讲的是英雄众横捭阖，人事兴废。
古人常说:“开卷有益，知史明智。”中国有五千多年的历史，史书汗牛充栋，这些包含了我们中国人做事处世的大智慧。读史书，能让我们以史为鉴，保持头脑清醒。从另一个方面说，历史是中华民族传承五千多年而没有中断的重要保证。历史是一个民族的记忆，以一个民族犯错误或者有成就的总结。
六、谨言：出言谨慎，时时以“祸从口出”为念。
曾国藩认为，说话谨慎是为人处世的第一等功夫。孔子教导我们：“敏于事而慎于言”。谨言有两重含义：一是说言语要配合行动，不要说那些自己做不到的大话、空话，让人耻笑；另一方面是说，不要口舌招尤。所谓祸从口出，很多人都因此招致祸患。所以君子对此要时刻注意，这是修身处世最重要的工夫。
七、养气：气藏丹田，修身养性。
培养自己的真气：能够做到内外统一、光明正大之行，没有奸诈计谋、行险侥幸之念，任何所作所想都能够说得出口，只有这样，才能将真气存蓄于丹田之中。
八、保身：节劳节欲节饮食，随时将自己当作养病之人。
曾国藩在文中说：“节劳，节欲，节饮食。时时当作养病。”把平时的生活也当做养病一样爱惜自己的身体，防止过度劳累、节制欲望，节制饮食。
《黄帝内经》说道：“饮食有节,起居有常,不妄劳作。”而现代人却一味熬夜、放纵欲望、暴饮暴食，这些都是与养生之道相悖谬的不健康生活方式。
九、日知其所亡：每日记下茶余偶谈一篇，分为德行门、学问门、经济门、艺术门。
“日知所亡”，这是出自《论语》中的话，意思是每天都能知道一些原来所不知道的东西。可以说这是一种勇猛精进的态度。
《大学》中说，苟日新，日日新，又日新。意思是如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。这就是我们古人最赞赏的“日新其德”的精神。值得我们每一个有抱负的人坚持。
十、月无忘所能：每月作诗文数首，不可一味耽搁，否则最易溺心丧志。
曾国藩每月做诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否。不可一味耽著，最易溺心丧志。
月无亡所能，这句话同样出自《论语》，意思是,每月不忘记已经学会的东西。每月都能有机会复习已经学过的知识和本领：每个月必须做诗歌或短文，用来检验所学理论是多还是少，所培养真气是否充盛。
十一、作字：早饭后习字半小时，凡笔墨应酬，皆作为功课看待，绝不留待次日。
写字。饭后写半个时辰的字。所有文字方面的交际应酬，都可以作为练习写字的机会。凡事不可留待第二天去做，事情越积越多，就越难清理。
十二、夜不出门：临功疲神，切戒切戒！
夜晚不出家门：出门应酬玩乐，会使人荒废修养功夫，会使精气耗损、神情疲惫。所以，这种不良习气必须彻底戒除！
曾国藩六戒原文《六戒》原文
第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往。
第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。
第四戒：利可共而不可独，谋可寡而不可众。
第五戒：天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
第六戒：凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
曾国藩是春秋战国时代曾子的七十世孙。
他是中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅；
他因为在学问和事功方面的成就而备受后世推崇。
读懂曾国藩的人生“六戒”，就学到了他的做人做事之道。
第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往
一直都能获利的事不要做，所有人都想得到的地方不要前去。危城莫入！所有人都向往渴求的，可能有有害。
前半句说：不可贪求过多！日中则移，月满则亏，物盛则衰。世界上没有一劳永逸的事情，也不可能有长久获利的事情。
如果有这种能够一直获利的事情，那只能说这种事是表面现象或者骗局，这时候一定要保持头脑清。
后半句是说的安全，众人争执、争斗的地方你不要去，容易惹麻烦或者招致祸患。
《论语》上说，“危邦不入，乱邦不居”就是这个意思。
当然，这句话里的争，也可以理解为，争利。意思是说，大家都去争抢的利益，你就不要去争抢了，因为那肯定是薄利。
第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩
不要因为别人小的缺点就忽视他的优点，不要因为小小的恩怨就忽略了别人的大恩。
人只要做事就会犯错，这两句话都是告诉我们，不要因为别人的一点小过失，一点道德上的小瑕疵，一点小恩怨，就全盘否定别人的好，忘记别人的恩情。
《礼记》上说，“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。”
意思是喜爱一个人而知道其缺点，厌恶而知道其优点。
这就是告诫我们，在待人接物的时候，一定不要太感情用事，一定要客观、公正地看待别人的缺点和不足。
第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长
经常说别人短处的人，经常夸耀自己长处的人，可以说是“存心不厚，识量太狭。”
俗话说，“打人不打脸，揭人不揭短。”
经常谈论别人的短处，夸耀自己的长处，不仅是情商低的表现，也必然给自己招来怨恨，埋下祸乱的种子。
汉高祖刘邦曾经随便和韩信讨论各位将领的才能。
刘邦问道：“像我自己，能带多少士兵？”
韩信说：“陛下不过能带十万人。”
刘邦说：“那对你来说呢？”
韩信回答：“像我，越多越好。”
韩信后来被杀，不能说与他这种性格无关。
曾国藩这句话的意思，入目三分地画出了可这种人的精神肖像。
那种经常谈论别人缺点的人，内心其实是借此在掩饰自己的缺点；
经常夸耀自己长处的人，内心其实是嫉妒或者想掩盖别人的长处罢了。
第四戒：利可共而不可独，谋可寡而不可众
利益，往往是众人都渴望得到的，如果谁独占了利益而不与大家分享，那么一定会招致怨恨，甚至成为众矢之的。刘邦攻破咸阳，却不敢占据其地；
曹操能够“挟天子以令诸侯”，却终其一生不敢篡汉自立，他们都是怕成为众矢之的。
所以，面对利益，一定要权衡取舍之道。
谋划事情，一定要跟有主见的几个人一起，而不要与众人一起谋划事情。
正如《战国策》上说，“论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。”
通俗地说，就是谋求特别重大的事情，不必与众人商量。
因为谋求大事的人，自己必定有非同一般的眼光、心胸与气度，自己看准了，去做就是了，如果和别人商量，反倒麻烦。
如果别人见识低下，心胸狭小，气度平凡，必定不理解你的想法。七嘴八舌，会动摇你的意志，也会破坏你的信心和情绪。
第五戒：古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败
庸人，就是普通人，一般的人。对于一般的人来说，没有什么才气，只有勤奋工作才能成就事业，所以最忌讳一个“懒”字。
曾国藩是勤劳的好例子，他其实并不聪明，但是却能以“勤”成就大学问和大事业，可以说正是普通人的榜样。
而那些有才的人呢，虽然可凭才气走捷径，更容易成功，但也容易孤傲自大，故步自封，不肯向别人学习，这也是容易失败的。如项羽、李自成等，占尽天时地利，却因为骄傲而败亡。
第六戒：凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半
凡是办大事，首先需要有深厚的阅历和识见，并以才能作为辅助；
凡是要成就大事的，一半在于人的谋划，另一半就要看天意了，看时机会不会来到。
所谓谋事在人，成事在天。
曾国藩明确告诉我们，办大事要以“识”为主，才气、才能不过是辅助罢了。
所以恃才傲物的人，往往难以成就大事。
当然这里的“识”，不单单指知识，更指的是经验和见识。
而“人谋居半，天意居半。”则是说，我们无论做什么事情，都要抱着“尽人事以听天命”的态度。
不要因为有自己不能左右的的因素就不去努力，更不能因为自己努力了，最终却失败了而去怨天尤人。
曾国藩四个成功定律一诚：内不欺于己，外不欺于人。
二教：恭敬有两重含义，敬畏和敬重。
三静：心静，则一切豁然开朗。心有多静，福有多深。
四谨：谨言慎行，谨言慢口。
五恒：指有恒心，生活有规律。
第一，行事不可任心，说话不可任口。
第二，禁大言以务实。
第三，大处着眼，小处着手。
第四，群居守口，独居守心，所谓的祸从口出就是这个意思。
第一：以超凡之毅力战胜超凡之笨拙
第二：慢是一种态度
第三：意志力决定胜负
第四：谦退之道，明哲保身
这就是曾国藩的成功秘诀，令他这样一个普通人直上青云，青史留名。
曾国藩六戒五勤原文曾国藩论人生：“六戒五勤”
曾国藩论人生：“六戒五勤”1、第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往翻译：一直都能获利的事不要做，所有人都想得到的地方不要前去。《论语》有云：“危邦不入，乱邦不居。”危城莫入，大家争得头破血流的地方就不要去了，大家争夺的利益就不要争夺了，肯定是薄利2、第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩翻译：不因别人的小缺点而忽视其他优点，不因小恩怨而忽略了别人的大恩。《礼记》有云：“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。”人无完人，不要急着否定一个人，时刻挂念恩德，才能交到真朋友3、第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长翻译：经常说别人短处的人其实，实则在掩饰自己的短处，经常夸耀自己长处的人，实则嫉妒or忌惮他人的长处俗话说：“打人不打脸，揭人不揭短。”经常谈论别人的短处，夸耀自己的长处，不仅是情商低的表现，也必然给自己招来怨恨，埋下祸根4、第四戒：利可共而不可独，谋可寡而不可众翻译：钱不可“私吞”，但决策可以“独断”利益，往往是众人都渴望得到的，如果谁独占了利益而不与大家分享，那么一定会招致怨恨，甚至成为众矢之的。谋划事情，一定要跟有主见的几个人一起，而不要与众人一起谋划事情5、第五戒：天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败翻译：普通人失败的原因是“缺勤”，有才人失败的原因是“侍傲”对于一般的人来说，没有什么才气，只有勤奋工作才能成就事业，所以最忌讳一个“懒”字。而那些有才的人，虽然可凭才气走捷径，更容易成功，但也容易孤傲自大，固步自封，不肯向别人学习，最终也会失败。6、第六戒：凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半翻译：凡是办大事，首先需要有深厚的阅历和识见，并以才能作为辅助；凡是要成就大事的，一半在于人的谋划，另一半就要看天意了，看时机会不会来到。所谓“谋事在人，成事在天”，办大事需要“眼脑并用”，成大事需要“天人合一”。。。。。。。。。。。。。。。。。。。7、身勤：险远之路，身往验之；艰苦之境，身亲尝之翻译：作为一名领导者，险路得亲自走一遭，困境得亲身体验一回，否则无以服人8、眼勤：遇一人，必详细察看；接一文，必反复审阅翻译：识人需用眼，阅文需用心9、手勤：遗弃之物，随手收拾；易忘之事，随笔记载翻译：知道容易丢，记得随手捡起，知道容易忘，记得随手记下。曾国藩三个习惯：写日记自省、每日读书、写家书10、口勤：待同僚，则互相规劝；待下属，则再三训导翻译：对待同事共勉互助，对待下属耐心劝导。切记不可逞口舌之勇！11、心勤：精诚所至，金石亦开；苦思所积，鬼神迹通翻译：想做大事，就得从手头的小事开始做起，不然一切都是空谈。
曾国藩六戒是什么意思第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往。
一直都能获利的事不要做，所有人都想得到的地方不要前去。危城莫入！所有人都向往渴求的，可能就有害。
第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
不要因为别人小的缺点就忽视他的优点，不要因为小小的恩怨就忽略了别人的大恩。
第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。
经常说别人短处的人，经常夸耀自己长处的人，可以说是“存心不厚，识量太狭。”俗话说，“打人不打脸，揭人不揭短。”经常谈论别人的短处，夸耀自己的长处，不仅是情商低的表现，也必然给自己招来怨恨，埋下祸乱的种子。
第四戒：利可共而不可独，谋可寡而不可众。
利益，往往是众人都渴望得到的，如果谁独占了利益而不与大家分享，那么一定会招致怨恨，甚至成为众矢之的。谋划事情，一定要跟有主见的几个人一起，而不要与众人一起谋划事情。
第五戒：天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。
庸人，就是普通人，一般的人。对于一般的人来说，没有什么才气，只有勤奋工作才能成就事业，所以最忌讳一个“懒”字。而那些有才的人呢，虽然可凭才气走捷径，更容易成功，但也容易孤傲自大，故步自封，不肯向别人学习，这也是容易失败的。
第六戒：凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
凡是办大事，首先需要有深厚的阅历和识见，并以才能作为辅助；凡是要成就大事的，一半在于人的谋划，另一半就要看天意了，看时机会不会来到。所谓谋事在人，成事在天。
曾国藩的人生“六戒”！
第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往；
人生要懂的许多事情是不能做的，要知道物极必反的道理，懂得及时收敛，不激不厉！不与人争，即是最好的争，这就是“不争之争”的道理！
第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩；
曾国藩一生很少树敌，只因这句话，用人之道，取其大者。一生要懂的知恩图报，这样路才能越走越宽，才能与人为善！
第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长；
交朋友一定不会背后论人，这会有损福报，人群之中也不要过分炫耀自己，这是情商低的表现！
第四戒：利可共而不可独，谋可寡而不可众；
自古成大事者，必是懂得分享的人，有钱要大家一起赚，不能独吞。策划大事，要果决果断，不能偏听偏信！
第五戒：天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败；
庸人是平常人，之所以平常是因为懒惰所致。自古有才之人，有多是亡于一个傲字！
第六戒：凡办大事，以识为主，以才为辅，凡成大事，人谋居半，天意居半。
人生在世，一命二运三风水，四积阴德五读书。
但尽人事，且听天命！
曾国藩十一个好习惯曾国藩受用一生的好习惯有十三个，具体是：
一、主敬：
衣冠整齐，神情严肃，无论何时都不胆怯；没有事情的时候心就保持安静，控制住身体的冲动，出现事情，解决事情的时候要专一，不要有杂念，不要被事情的附属诱惑或影响。
主要是对身心的要求，也是最务虚的一条，却也是最关键最难掌握的一条，需要时时详读，仔细揣摩。
二、静坐：
每天不论什么时候都要静坐一小时，感受自己隐现的仁义的心。正襟危坐，内心踏实安稳，就像宝鼎的沉稳一样。
吾日三省吾身，静坐常思己悟。
三、早起：
天亮就要起床，睡醒就不要再留恋床了。
日出而作、日落而息，不熬夜、不贪睡，珍惜一日之中最好的时光。
成功的人士基本都遵循早起早睡，不贪恋床，这或许就是早起的力量吧。
四、读书不二：
一本书没有读完，切不可翻看其它书；东翻看西阅读，随意读书，都是容易被外界所影响，对自己的道德学问，毫无益处。
讲究读书专心致志，做学问一心一意，万不可随心所欲。
五、读史：
每天要用圆圈或点的阅读十页二十三史，即使有事情也不能间断。
因为丙申年借钱买了一套《二十三史》，家父训诚说："尔借钱买书，吾不惜极力为尔弥缝，尔能圈点一遍，则不负我矣。"就是说：你借钱买书，而我替你还钱，你要好好读，才不能辜负我。自此之后，曾国藩每天都读上十页。
六、写日记：
每天须用楷体写日记，反思白天自己做得不好的地方，行为不端之处，想法不对之处、言语过失之处，都要写下来，一生都不能停止记录。
七、作字：
每天饭后都要练半个小时的书法。
凡是有文笔书画的的应酬，可以当做自己每日练习的机会。
任何事情都不可拖到明天，否则事情会越积累越多，就越难去完成。
就像我们常说的：明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。
八、谨言
每时每刻，说话要小心谨慎。
病从口入，祸从口出。所以，言语出口前，要仔细斟酌。
九、养气
浩然正气储藏在丹田之中，不做见不得人的事。
自己的所作所为要光明正大、表里如一，一身正气，为人光明坦荡。
十、保身
曾国藩曾经收到父亲的书信上说：“节制操劳，节制欲望，节制饮食。”一定遵守父亲大人的手谕，控制欲望、避免劳累、控制饮食。
《黄帝内经》有云：“饮食有节制，起居有规律，不妄事操劳。”就是说饮食有规律、不暴饮暴食，每日作息要有规律，不要胡乱地操劳事情、要注意保养自己的身体。
十一、日知其所亡
每天读书，记录内心的感悟，明白自己有哪些没有的。
就是说每天进步一点点，终会积少成多。
十二、月无亡所能
每个月不能疏于练习，忘记写作的能力，每月要写数篇诗词文章，以此检查自己积累了多少的文化，自己的涵养、文气是否充足。
十三、夜不出门
晚上不出门应酬，耗费精力、精神疲劳，一定要戒除。
就说戒除那些使人精气、神情疲惫、荒废休养的应酬，要修身养性。
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。
他的一生，践行这十三准则，要想成就自己，就是必须要付出代价。
曾国藩写有格言十二首，基本上概括了他的处世交友之道。
人格修炼对他事业有帮助。
首先是诚，为人表里一致，一切都可以公之于世。
第二个是敬，敬畏，内心不存邪念，持身端庄严肃有威仪。
第三个就是静，心、气、神、体都要处于安宁放松的状态。
第四个字是谨，不说大话、假话、空话，实实在在，有一是一有二是二。
第五个字是恒，生活有规律、饮食有节、起居有常。最高境界是“慎独”，举头三尺有神明。
他每天记日记，对每天言行进行检查、反思，一直贯穿到他的后半生，不断给自己提出更多要求：要勤俭、要谦对、要仁恕、要诚信，知命、惜福等，力图将自己打造成当时的圣贤。许多人都认为人格修炼是空虚的东西，认为修身是虚无缥缈的东西，甚至还是迂腐的，但曾国藩一生的事业，修身才是他事业成功最重要的原因。
曾国藩认为：“养生之法约有五事：一曰眠食有恒，二曰惩忿，三曰节欲，四曰每夜临睡前洗脚，五曰每日两饭后各行三千步。”养生之道，“视”、“息”、“眠”、“食”四字最为要紧，养病须知调卫之道。
早年修身十三条
一、主敬（整齐严肃，无时不惧。无事时，心在腔子里；应事时，专一不杂。）
二、静坐（每日不拘何时，静坐片刻，来复仁心，正位凝命，如鼎之镇。）
三、早起（黎明即起，醒后勿沾恋。）
四、读书不二（一书未点完，断不看他书。东翻西阅，都是徇外为人。）
五、读史（每日圈点十页，虽有事不间断。）
六、谨言（刻刻留心。）
七、养气（气藏丹田，无不可对人言之事。）
八、保身（节欲、节劳、节饮食。）
九、写日记（须端楷，凡日间身过、心过、口过，皆一一记出，终身不间断。）
十、日知所亡（每日记茶余偶谈一则，分德行门、学问门、经济门、艺术门。）
十一、月无忘所能（每月作诗文数首，以验积理的多寡，养气之盛否。）
十二、作字（早饭后作字。凡笔墨应酬，当作自己功课。）
十三、夜不出门（旷功疲神，切戒切戒。）
1.敬2.静坐3.早起4.读书无二5.读史6.谨言7.养气8.保身9.日知所亡10.月无忘所能11.作字12.夜不出门13.冥
、保持心静，专心致志，时刻检查警惕自己的杂念；
2、每天静坐1小时；
3、每天早起，绝不赖床；
4、每天坚持读书，不读完不能看第二本书；
5、每天读《二十三史》，绝不间断；
6、每天坚持写笔记，反省自己，改善自己；
7、每个月作数篇诗文；
8、谨言慎行，时刻注意自己的言行；
9、气藏丹田，修身养性；
10、节制欲望、节制饮食；
11、每天早饭后练习1小时书法，不能推到第二天；
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