慈不掌兵善不从警什么意思 孙武用宫女练兵是什么典故

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1. 慈不掌兵善不从警什么意思
2. 兵圣孙武给吴王练兵第几集
3. 是谁教会了吴国练兵
4. 孙武练兵的成语
5. 古代训练兵队的故事
6. 孙武精兵叫什么名字

字面的意思是说，一个人如果过于仁慈了，这样性格的人是不适合带兵打仗的。因为带兵打仗肯定是会有伤亡的，而过于仁慈的人，那这样的性格会不利于他们做出正确的决定，做事情会优柔寡断。

在战场上要指挥千军万马，如果人太人才，那就会左右他们的决定，只要稍微一犹豫，就很影响到战争的输赢。

仁慈的人不能带兵，善良的人不能当警察。先说“慈不带兵”。又叫“慈不掌兵”。说的是带兵打仗的统帅或将领，如果对部下过于心慈手软，必然树立不起威信，赏罚不明，必然难以服众，纪律不严明，久而久之，必生祸乱。

“善不为警”是说，善良、耿直的人不适合在官场行走。 官场如商场一样错综复杂，没有永远的朋友，只有永远的利益。

慈不掌兵，善不从警的意思，一个名将的诞生，必然伴随着万千健儿常埋黄土在战场上，无论将领懂不懂？兵法之道都不可避免的会有所死伤，自己想活命的最直接的方式，便是对方与死地战场，就是你死我活的斗争，所以为了胜利和活命，一旦走上战场，只有拼命才能活命。

若是作为掌管兵权统领六军的将领，一旦没有杀伐决断的狠心，处处怀着妇人之仁，试问，这样的性格怎么能在战场赢得胜利？

散步憧憬警察需要保持一颗公正正义的心，凡事都要取决于法令，这就是做警察的准则，不为私情愉悦规矩，不为人情破坏公平，如此一来，一个人做事和善，什么话都答应，什么事都敢揽，他肯定会被自己的七大姑八大姨烦死，亲朋好友肯定会像赶集一样，整天围着家里转不出半年门槛都踏水，所以善良的人是不适合做警察的。

徒善不足以为政 ，徒法不足以自行。

他的意思并不是仁慈的人不能掌兵 而是仁慈到仁慈影响理性的人不适合掌兵。

下半句也是一样的意思

难道不仁慈 凶恶之人适合领导军队 适合当警察？ 当然不能是这个意思

因为要带军队 ，必须保证下属执行命令 ，那就必须严格执行军队的法纪 ，法不容情， 军中无戏言， 犯了事就要严惩。

当警察的道理和上面还是有区别 一个是带兵 ，自己人。

一个是和犯罪做斗争， 对象是罪犯 角度不一样。

在罪犯面前警察当然不能是一个好人啦！ 但这不能扩大到警察的日常生活中吧。

和罪犯作斗争 ，表现出善来 那不是示弱吗 ，反而对自己身边的人不利。

对于不法分子 ，警察当然要表现出一副 不管你怎么玩儿 ，老子都能弄死你的气势， 当然 要在法律的限度内 还是不能犯法。

慈不掌兵，善不从警，因为，心慈手软的人不能掌握兵权，战争是残酷的。一将功成万骨枯。战场上都是刀光剑影，血流成河。性格软弱，忧愁寡断，只能是遗误战机。善良的人从警会存在诸多不利因素，面对凶恶的不法分子和罪犯。如果不予坚决打击，就会祸害社会。

从字面上解释就是带兵的人你不能过于仁慈，当警察你不能心太善，总结起来就是想带好兵你就不能心太软，干警察这一行你就不能善心泛滥。

从事这两项工作的人是把个人与一个团体的命运紧紧联系在一起的重要纽带，来不点半点犹豫吃疑，稍有不慎就会影响整个团队，所以过于慈善是这两个行业的大忌。

兵圣孙武给吴王练兵在第三集，这集中孙武利用吴王的妃子练兵，结果打赢了真正的士兵。

孙武练兵杀妃是第34集，吴王夫差考验孙武，让他训练宫女，宫女不听指挥，孙武杀吴王宠妃整肃军纪。

孙武，字长卿，春秋末期齐国乐安人。著名军事家，政治家，尊称兵圣或孙子，又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。他在柏举之战率领吴国军队大败楚国军队，占领楚国都城郢城，几近覆亡楚国

教会吴国练兵的人是孙武，字长卿，后人尊称其为孙子、孙武子。汉族，他出生于公元前535 年左右，齐国乐安（今山东广饶）人。孙武就出生在一个祖辈都精通军事的世袭贵族家庭里。

孙武到了吴国，被伍子胥引荐给吴王阖闾，通过斩姬练兵，取得了吴王的赏识。在伍子胥，孙武的治理下，吴国的内政和军事都大有起色。吴王极为倚重二人，把他们两人视为左臂右膀。

【三令五申】

[释义]令:命令;申:表达，表明。再三地命令、告诫。

[出处]汉•司马迁《史记•孙子吴起列传》:“(吴王)出宫中美女得百八十人，孙子分为二队……约束既布，乃设铁钺，即三令五申之。”

[近义词]发号施令丨千叮万嘱。

[反义词]言之不预。

[例句]老师三令五申，不准往学校带零食。

孙武把宫女分为左右两队，指定吴王最为宠爱的两位美姬为左右队长，同时指派自己的驾车人和陪乘担任军吏，负责执行军法。

孙武刚开始挥旗下令，但是这群宫女们不听号令，捧腹大笑，队形大乱。

孙武便召集军吏，根据兵法，斩两位队长。

​吴王见孙武要杀掉自己的爱姬，马上派人传命说：“寡人已经知道将军能用兵了。没有这两个美人侍候，寡人吃饭也没有味道。请将军赦免她们。”

孙武毫不留情地说：“臣既然受命为将，将在军中，君命有所不受。”

孙武执意杀掉了两位队长，任命两队的排头充当队长，继续练兵。

当孙武再次击鼓发令时，众宫女前后左右，进退回旋，跪爬滚起，全都合乎规矩，阵形十分齐整。

​阖闾失去爱姬，心中不快。

孙武便亲见阖闾说：“令行禁止，赏罚分明，这是兵家的常法，为将治军的通则。对士卒一定要威严，只有这样，他们才会听从号令，打仗才能克敌制胜。”

吴国精兵

孙武之所以能襄助吴王阖闾成为春秋五霸之一，和吴国军队强悍的战斗力是分不开的，而训练出这支精兵的就是写出《孙子兵法》的一代兵圣孙武。

孙武练兵最有名的故事就是”斩姬练兵“：伍子胥把孙武推荐给了吴王阖闾，阖闾开始对孙武的能力不是那么认可，就戏称可否以宫中宫女来操练以此检验孙武的练兵能力。孙武答应了，第一次孙武把怎样排列操练的规矩说了一遍，结果号令一出，宫女们没当回事，嘻嘻哈哈乱成一团。孙武又重申和强调了军纪，结果第二次号令吴王的两个宠妃又没当回事，这下孙武毫不客气下令把这两个妃子斩首，并以”将在外，君命有所不受“拒绝了阖闾”勿斩首“的请求。

这下宫女们都认真起来了，操练得有模有样，孙武就是靠着这样的“令出必行”在吴国训练出了一支精兵，五战五胜，攻破楚国都城，差点灭亡了楚国。