陶渊明《饮酒》描写了什么样的生活画面 陶侃妹妹是否动心

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陶渊明《饮酒》描写了什么样的生活画面

《饮酒二十首》是陶渊明创作的一组五言诗。这二十首诗借酒为题，表达了作者对历史、现实以及对生活的感触和看法，抒写了作者对现实的不满和对田园生活的喜爱，充分表现了作者高尚的情操和安贫乐道的生活情趣，组诗以酒寄意，诗酒结合，使作者自然坦露出生命深层本然状态，体现出一种独特的审美境界。现在我就把脍炙人口的第五首与诸君分亨。

饮酒.其五

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辩已忘言。

译文:

将房屋建在人来人往的地方，却不会受到世俗交住的喧扰。问我怎么能这样，只要心志高远，自然不会感觉住的地方僻静了。在东篱下釆摘菊花，悠然间，那远处的南山映入昵帘。傍晚时南色景致甚佳，飞鸟结伴而还。这里面蕴含人生的真正意义，想要辩识，却不知怎样表达。

陶渊明在归隐后，在他的诗上赋予了鲜活的自然气息。“釆菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”诗中的这些自然景物不再作为简单的物象进入诗歌，而成为蕴含诗人情感、心态的意象，从而使他的诗得到了升华。

陶渊明的诗，在上学的时候读过，也背过。但是说实话那时候真的没什么感觉，只记得老师让我们翻译，默写，记住中心思想。

现在，读老陶头的诗，真的感觉很不错。写的是一种意境，《饮酒》就是摆脱了世俗之后的感受，欣赏南山的美好晚景，悠然自得，乐在其中。让人感觉舒服升华了。

这里我还看到了，老陶头有着禅宗的意境在里边。身处人来人往之间，却不会受到世俗交往的喧扰。这是何等的心境，只因为内心偏远了，远离了官场远离了建功立业。内心脱离了世俗，不论身在哪里也会超凡脱俗。

这就是禅宗所说的“不是风动，不是幡动，仁者心动”，用现在的话来说“身未动，心已远”。

@墨干古

回答:晋-陶渊明没有一晚不饮酒，常对自己的影子独自干杯，可在瞬间就醉了，酒醉以自娱挥毫写几句，所以饮酒的诗逐渐增多，多是无章法次序，不选辞组。旧友帮忙誊写并稍加编排，以此法供欢笑罢了。

饮酒

魏晋 · 陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

陶渊明的饮酒诗,描写了隐居在山村,贴近大自然,整日没有案牍劳神,没有车马喧嚣,只有目送飞鸟往还、独自面对南山的惬意日子,这种一半隐士一半自耕农的闲适生活状态,这对好静有心系自然的陶公来说,自然是最好的生活状态.其实这种生活每一个农民都在过,而为什么只用陶渊明会感觉到惬意呢?其实他也是当时的士族,祖父陶侃是东晋开国元勋,虽然陶潜这一支是庶出,但还算是王孙公子,当然不为五斗米折腰,而且只用经过了生命的繁华的人,才能体会到闲适生活的幸福,陶潜的山水诗是中国山水诗歌的佳作,也为中国知识分子创造了另一种心灵家园.

我来回答（原创首发）。

陶渊明，字元亮，又名，潜，字渊明。浔阳柴桑（今江西九江市）人。生于公元三六五年（晋哀帝兴宁三年），卒于公元四二七年（宋文帝元嘉四年）。卒后友朋私谥“靖节。”早年曾任江州祭酒，镇军参军，鼓泽县令等职。当时，朝廷腐败，政治黑暗，官场污浊，他不满于此，又恰逢需恭迎一小人督邮，便挂冠而去，退隐乡间，过着普通农人的生活。

他的《饮酒》诗共二十首，不是一时所作。内容描写归隐农村的耕读生活，抒发澹泊的情怀，寄寓很深的人生感慨。

根据题主的题意，这里我就其《饮酒》诗描写了什么样的生活画面作答:

在远离朝廷官场都市的偏远地带，山青水秀，有一座建造简陋的茅舍，有田数亩，环绕其间。庭院稍然独立，毫无尘嚣、车马滋扰，十分清静。庭院内外，房前屋后，栽种着以菊花居多的各种花草树木。这里居住着夫妻两人及五、六个孩子。一家人温饱自足，出出进进，说说笑笑，恬适自得，其乐融融。

家庭主人早已脱去官服，一副农人打扮，三络胡须，飘拂胸前，不失儒者风度。他荷锄携铲，早出晚归，及时稼穑，务尽农事，与乡邻农夫有共同的生活和同样的耕作，其思想感情几无差别，建立了真挚的友谊。闲遐之时，夜长之季，引觞自酌，即兴赋诗，陶然而醉；或闭步庭院内外，赏玩秋菊，见东篱秋菊在夕阳映照下，更加灿烂辉煌，精神焕发，神采奕奕；俯身釆摘一枝在手，抬头南山（庐山）在目。山之所立，人之所望，物我两忘，悠然自得。斜射的夕阳，把金黄色的光芒，投落在耸立的青山翠峰之上。青山翠峰泛起亮晶晶的莹光，生气盎然，碧玉泛绿，新鲜明亮，观之心怡，更加可爱。万里长空，秋高气爽，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”暮鸟归林，相伴而至，自如自在，心无旁骛，如田间夫妻临暮而归，妮喃细语，走进家门。世界是如此的辽阔空旷而充满灵气。诗人完全陶醉在这自然、恬静、闲适的环境之中，深刻的体会到了这自然之美、独立之美、自由之美的境界。悟出了人生的真缔就在这里，想对人说，却只可意会，不可言传了。

有时候，也有相处友好的农民朋友来访。这些农民朋友，质朴自然，诚恳淳厚，没有虚情假意的繁文缛节和什么讲究，乘兴而来，尽兴而散。这不！刚刚天亮，主人还未起床，就有一位，满怀美好的心情，携酒而来探望。惹得主人连衣服也没有穿好就急忙前去开门迎接。朋友见他衣服褴褛，茅檐简陋，生活毕竟不如官家的钟鸣鼎食，有些寒伧，便好心劝他凭自有的优越条件，反回官场，过锦衣玉食房屋巍峨的生活，不要管什么清浊，先把自已的日子过好。他诚恳的感谢朋友的一片好意，但想到返回污浊官场，岂不是迷失了自已？对客人说:咱们就且饮酒共乐吧，官场我是坚决不去的。于是与友把酒言欢，其乐无穷。

《饮酒》诗描写的就是这样的一副归隐农村的生活画面，营造出一种自然、平和、清素、淡雅的意境，表现出作者崇尚真实自然，追求独立自由，坚决不与官场同流合汚的思想感情，其高风亮节令人敬仰。

洒脱豁达的人生？风雨飘摇的无尽苦难，命如猪羊的百姓！

陶渊明，东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家，中国第一位田园诗人，官至彭泽县令。

陶渊明的一组二十首《饮酒》诗，至今令无数人心灵震颤！

诗中的五柳靖节，是何等的洒脱豁达，他看破红尘，淡泊功名，甘于田园之乐，不与世俗同流合污，是何等的高风亮节！

一千五百年过去了，一般人都羡慕陶公的“读书、饮酒、写文章”；羡慕他优悠洒脱，淡泊功名的田园生活，当然，还敬佩他冰清玉洁、高风亮节！

错了！这些都是表面的层次！

陶公的文章，包括《饮酒》诗组，陶公的为人处事，都是反衬了民族无尽的灾难！

“八王之乱”击破了“太康之治”的泡沫。

国家民族从此风雨飘摇！统治者的腐朽与内乱，紧接着的，是引来外侮——“五胡乱华”！

中华民族命悬一线，人口由二千四百万骤减至不足四百万！若不是冉闵将军一纸《杀胡令》，汉人就要灭种！

陶公是多么的忧虑悲愤，却无能为力！

文章中的陶公洒脱吗？

晋朝制度，陶公这种身份（曾官至县令），是终生免去一切税役，并享受田园土地四十亩的！

但陶公在贫穷潦倒的凄凉中去世的，享年五十多岁！

一般平民百姓可想而知了！

一个国家，一个民族，如果陷入内乱，则百姓命如猪狗！

世说新语假谲第二

《世说新语》是刘宋时期刘义庆编的一本书，其中假谲篇第二讲的是魏武帝曹操和袁绍的故事。

原文如下

魏武少时，尝与袁绍好为游侠，观人新婚，因潜入主人园中，夜叫呼云：“有偷儿贼！”青庐中人皆出观，魏武乃入，抽刃劫新妇，与绍还出。失道，坠枳棘中，绍不能得动，复大叫云：“偷儿在此！”绍遑迫自掷出，遂以俱免。