兵法起源 姜太公教兵法解读
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兵法起源中国古代兵法是中国古代用兵作战的方法、策略的总称，也指中国古代兵家军事著作的统称。是中国古典军事文化的重要成果，是中国优秀文化传统的重要组成部分。代表作品主要有：姜太公的《六韬》、孙武的《孙子兵法》、诸葛亮的《兵法二十四篇》等。
《六韬》是一部集先秦军事思想之大成的著作，传书是由姜太公所著，对后代的军事思想有很大的影响，被誉为是兵家权谋类的始祖。《六韬》亦是张良的爱书之一。《六韬》在16世纪传入日本，18世纪传入欧洲，现今已翻译成日、法、朝、越、英、俄等多种文字。
《孙子兵法》是世界上最早的兵书之一。在中国被奉为兵家经典，后世的兵书大多受到它的影响，对中国的军事学发展影响非常深远。它被翻译成多种语言，在世界军事史上也具有重要的地位。
《风后八阵兵法图》由黄帝与其大将风后研创。
《孙子兵法》作者为春秋时期伟大军事家孙武，大约成书于春秋末年。
《吴子》又称吴起兵法，是一部与《孙子兵法》齐名的古代著名兵书，据说是战国时著名兵家吴起所作。
《孙膑兵法》又名《齐孙子》，系与《孙子兵法》区别之故。
《六韬》战国晚期至秦汉之间的作品。
《司马法》是我国古代一部著名的兵书。相传是姜子牙所写，但到了战国时已经散失。
《三略》，又称《黄石公三略》，是中国古代著名兵书，北宋神宗元丰年间被列《武经七书》之一。旧题黄石公撰，传与汉初张良得以问世。
《尉缭子》是中国古代颇有影响的一部著作。对它的作者和成书年代，历来就有各种不同的说法。
《孟德新书》是曹操总结半生军事生涯、在前人基础上总结并创新军事理论的成果。
《李卫公问对》》，又称《唐太宗李卫公问对》、《李靖问对》，或简称《唐李问对》、《问对》，唐代著名军事家李靖撰。
《卫公兵法》是唐代著名军事家李靖所撰。
《武经七书》是北宋朝廷作为官书颁行的兵法丛书，是中国古代第一部军事教科书。它由《孙子兵法》、《吴子兵法》、《六韬》、《司马法》、《三略》、《尉缭子》、《李卫公问对》七部著名兵书汇编而成。
太公兵法里的故事有哪些姜太公兵法就是一部古代著名的兵书，相传汉代名将张良本是一名普通的农村子弟，一个神秘的老先生看他气度不凡，将来必成大业，用心助他成才，于是就是在一个深夜向他传授了这部奇书。张良回家后日夜苦读，终于领悟了其中的精髓，才能进步神速，眼界开阔，后来才能成为辅佐刘邦建立汉朝的良将。
姜太公兵书
也许没有这部书的指点，张良也不可能成为汉初三大名将之一。
姜太公兵法其实就是对古书《六韬》的解释，这部书详细的阐述了治国的策略、带兵的战术、武器装备、后勤补给、将领与士兵之间的关系等各个方面都有论述，是我们研究古代军事思想的珍贵资料，尤其是它主张平战结合，反对刑不上大夫的平等思想最为难得，而且它还很先进的谈到战争中宣传的作用，是一部综合性的古代军事教科书。
姜太公兵法对后世影响非常大，春秋时期著名的孙武就在他的《孙子兵法》中引用了姜太公兵法的观点，对姜太公推崇备至。当然正如后人所说的，这又是一部假托姜太公所做的伪作，里面的内容很可能并非姜子牙本人所写，也许是古人在频繁的战争中总结出来的经验教训，是古人军事智慧的集体总结。不管怎么样，这部书都是一本军事价值很高的资料，值得后人学习借鉴。
姜太公故里
姜子牙是《封神榜》中的主线人物，他是元始天尊门下的弟子，他被安排下界封神的事宜，最后帮助周文王打败纣王建立了周朝。那么在现实生活中的姜子牙是个什么样的人呢？他的世居地在哪里？姜太公的故里在哪里呢？
姜太公故里
姜太公是姜姓，吕氏，名尚，字子牙，同时也称之为吕尚，别号飞熊。大家看到了之后都会觉得姜太公的姓氏有点复杂，但其实着也与他的祖先有关，他的祖先是姓姜的，是一个部落首领之一。在舜、禹之际被封于吕，因为大禹治水时有着功劳，就赐封了为吕姓。姜太公诞生在卫辉市太公镇吕村，他是很多个姓氏的始祖人物，姜太公的家族是个大部落所以他的名字叫法各有不同。现在大家所承认的姜太公的故里就是位于河南省新乡卫辉市的西北十二公里处，在这里每年还有很多的人前来祭拜和瞻仰。作为西周著名的军事家、政治家，在历史书籍中都有着记载说他的智慧高于常人，而且他留给人的故事和影响是非常大的。
姜子牙的出生可以说是挺好的，但是到了纣王统治的商朝晚期他的家庭情况已经很不好了。他做了很多的工作，包括屠夫、小商小贩等，在影视剧作品中还有着一些说法是姜子牙曾入赘到别人家。而且他曾经在纣王的手下做过一段时间的低等官职，但是受不了纣王的昏庸无度就辞官准备隐居山林了。但是最后遇到了周文王就改变了自己的人生，因为周文王在姜子牙垂钓时认为姜子牙是个奇才，就将姜子牙带回去，最后周武王在姜子牙的帮助下建立了周朝。
姜太公在此
姜子牙是昆仑山玉虚宫元始天尊的徒弟，商朝纣王暴政荒淫无度，元始天尊就派姜子牙下界顺应天道掌管打神鞭和封神的大任，姜子牙下界之后就帮助周文王伐纣，在周朝推翻商朝之后就开始封神。封了三百六十位神之后他就发现自己没有地方了。于是原始天尊就让他当一个散仙，无论去哪里众神都要让位。
姜太公雕像
姜太公变成了一个“监察神”，就是坐在了门楣上，监察了一些神仙，因为害怕神仙渎职，而且坐在门楣上可以防止一些恶鬼进入家中肆虐。为什么在百姓中就流传着：“姜太公在此，百无禁忌。”这句话呢？因为在春节中不只贴门神，如果在贴门神的基础上还贴了姜太公就等于买了“双保险”。如果有个别的神仙渎职或者擅自离开自己的岗位的话，还有姜太公可以起到保护的作用，这样的话又何乐而不为呢？就算有些小鬼怪作祟也有姜太公这位监察者守着，可以真正的做到百无禁忌了。姜太公的地位在仙界是很高的，仙界的众人见到他都要回避，何况是一些凶煞呢？如果自家人不小心犯了禁忌也没有多大的关系，因为早有言在先“姜太公在此，百无禁忌。”神仙也不会怪罪下来，大家可以过个放心年了。
这个风俗是汉族岁时才有的，在除夕日的时候，不仅要贴对联、门神和灶王神，有着说法说是过年的时候接灶王爷回家可以保平安。至于“姜太公在此，百无禁忌”这个话是要贴在门楣上的，这是一条横幅，在大门上基本没有看见过。不只贴在大门的门楣上，在屏风、屋梁的门楣上都可以贴上。
苏秦不第的典故什么意思苏秦是春秋战国撕东周洛阳人，合纵论的代表人物。幼时跟随鬼谷子学习游说术，学成之后，便到各国去游说，谋个高官厚禄，可惜毫无成就，依然贫困落拓，后发愤读研姜太公兵法，再出来游说各国联合对抗强大的秦国。‘不第’就是古时考试不及格，不被录取。《金印记》传奇
姜子牙未卜先知故事在商纣王时期，有个叫姜尚的人，字子牙。他饱读诗书，满腹经纶，精通兵法战略，胸怀大志。
姜子牙出身低微，却满腹经纶、壮志凌云，深信自己能干一番事业。听说西伯姬昌尊贤纳士、广施仁政，年逾七旬的他便千里迢迢投奔西歧。但是来到西歧后，他不是迫不及待地前去毛遂自荐，而是来到渭水北岸的住了下来。此后，他每日垂钓于渭水之上，等待姬昌的到来。
姜尚的钓法奇特，短干长线，线系竹钩，不用诱饵之食，钓杆也不垂到水里，离水面有三尺高，并且一边钓鱼一边自言自语，“姜尚钓鱼，愿者上钩。”一个叫武吉的樵夫，看到姜子牙不挂鱼饵的直鱼钩，嘲讽道：“像你这样钓鱼，别说三年，就是一百年，也钓不到一条鱼。”姜尚说：“你只知其一，不知其二。曲中取鱼不是大丈夫所为，我宁愿在直中取，而不向曲中求。我的鱼钩不是为了钓鱼，而是要钓王与侯。”
后来，他果然钓到了周文王姬昌。姬昌兴周伐纣，迫切需要招揽人才，他断定年逾古稀的姜子牙是栋梁之才。
于是，他斋食三日，沐浴更 衣，带着厚礼，亲自前往聘请姜子牙。姜子牙辅佐周文王兴邦立国，后 又辅助周武理发灭掉了触。姜子牙被赋王封于齐地，实现了建功立业的愿望。
东周有兵法吗有，东周兵书云集、将星璀璨的时代，以齐人孙武所著的《孙子兵法》为首。
东周分为春秋和战国。春秋时期各个诸侯国争霸战争为主，战国时期以兼并战争为主。
春秋战国时期是一个充斥着硝烟与混乱的年代，各诸侯国为了能够一统中原而孜孜不倦于称霸和兼并的战争。
而在这一过程中，也出现了许多武力之外的获胜途径。各种尔虞我诈、离间分化的手段，在当时都十分盛行。
随着这些计谋和手段在战争中运用开来，再加以文字总结，便形成了我们现在所熟知的兵书兵法。
春秋战国时期最有名的、也是现在社会里传播度最高的一本兵书，当以齐人孙武所著的《孙子兵法》为首。这本兵书界的泰斗成书于春秋末年，它的诞生还需要感谢一个人，就是当时在吴国任职的卿大夫伍子胥。
孙武将他的理论研究成果都用在他所训练的军队上，不出几年，他果然为吴国训练出一支无往而不利的虎狼之师来。
在后期与楚国、越国的征战中，这支军队也显现出极大的优势，奠定了吴国当时的霸主地位。与此同时，孙武的《孙子兵法》也在实践中渐趋完善，终成千古不世之作。
卫国人吴起所著的《吴子兵法》也是当时颇受认可的一本兵书。与《孙子兵法》不同的是，《吴子兵法》是吴起在为魏国训练军队的过程中总结出来的，每一条兵法策略都得益于他实践的结果。
孙武是先理论总结，再实践检验；吴起则是先实践检验，在做理论总结。无论是哪种方法，其实都符合逻辑科学。
战国末年，虽然强秦已成大势，但只要战争还未停歇，有识之士们对于兵法策略的钻研就不会停止。战国末年诞生的《尉缭子》也是一本十分著名的兵书，它的作者是魏国隐士尉缭子。
相比较于前两本兵书，《尉缭子》的出现较晚，知名度也大为受损，并未能在当时得到很好的传播。
但由于它在经国治军方面独树一帜的思考十分新奇，也吸引了一批又一批将领人物拜读和运用，对后世的战争进程有着极大的影响。
除了上文中提及的《孙子兵法》、《吴子兵法》和《尉缭子》之外，当时的杰出兵书作品还有《鬼谷子》、《司马法》等，以及一些未能在历史长河中留存下来的不世之作。
正是因为有了先人智慧的积累，才造就了如今“兵法之国”的美名。及至今日，虽然时代更迭，体制机制也大为不同，但这些兵法依然能够影响着当下，在各个领域中熠熠生辉。
王猛的师傅无念大师。
无念是一位道行高深的隐者，他很欣赏王猛具有良好的素质，于是派人引他入山，收为徒弟。王猛从师学习，尤爱读《阴符经》，通晓姜太公兵法。长大成人以后，王猛告别师傅，四处游历，最终成为前秦苻坚最重要谋士。
是一位老道士，号称昆仑山的掌门人。他虽然已经年过七旬，但依然精神矍铄，身体健康。他生性孤僻，但对王猛却很关心。他不但传授给王猛武功技艺，更重要的是传授了他做人的道理和精神，让他能够成为内心坚定、果断有力的人。这位老道士曾担任过武林盟主，对武林世界有着深刻的认识和经验。他深深地影响了王猛的人生，让他在后来的修行过程中走得更加稳健、坚定。
我国第一部兵法我国第一部兵法是姜子牙的《六韬》
《六韬》又称《太公六韬》、《太公兵法》，据说是中国先秦时期典籍《太公》的兵法部分，作者是姜子牙。中国古典军事文化遗产的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是中国古代军事思想精华的集中体现。
我国现存最早的兵书是孙子兵法。《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”。
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