管仲的耕战思想 管仲的主体思想
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管仲的耕战思想管仲的思想较为理性和温和，在重农重本的同时不主张抑商，在重视法治的同时注重道德的教化。
以利己主义的人性论和历史进化论作为理论基础，强调法律的绝对意义，因而主张严刑峻法。注重通过加强耕战来发展经济、富国强兵，主张君主专制，集大权于君主一身。
管仲论的主旨是什么他主张法治。全国上下贵贱都要守法，赏罚功过都要以法办事。他认为国家治理的好与坏，根本在于能否以法治国。
管仲非常重视发展经济，他认为“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”也就是国家的安定与不安定，人民的守法与不守法，与经济发展关系十分密切。
管仲思想中有不少可贵的地方，如他主张尊重民意，他说“顺民心为本”，“政之兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。”
管仲的思想对后代影响很大。当然，管仲是春秋时代的历史人物，所以他也有历史局限。如为齐桓公创立霸业而加重了人民的负担，在改革中主要是代表统治阶级利益等。
管仲经济十大经典名句管仲是中国春秋时期的政治家和经济学家，他的思想对中国古代经济发展产生了重要影响。以下是管仲的十大经典名句：
1."民为贵，社稷次之，君为轻" - 意思是人民至上，国家次之，君主最轻。强调了人民的重要性和君主的责任。
2."民生在勤，勤则不匮" - 意思是人民的生活福祉取决于勤劳，勤劳则不会缺乏。强调了努力工作的重要性。
3."上不怠于事，下不怠于力" - 意思是上级不懈怠于处理政务，下级不懈怠于努力工作。强调了领导和下属都应尽职尽责。
4."民无信不立" - 意思是人民没有信任就无法建立稳定的社会。强调了诚信的重要性。
5."民可使由之，不可使知之" - 意思是人民可以按照自己的意愿去做事，但不能让他们知道所有的事情。强调了保持人民的积极性和智慧。
6."财用足则民足" - 意思是财富充足了，人民的生活就会充实。强调了经济发展对人民福祉的重要性。
7."民不畏死，奈何以死惧之" - 意思是人民不怕死亡，怎么能用死亡来威胁他们。强调了人民的勇敢和不畏艰难困苦的精神。
8."上失其道，民散久矣" - 意思是上级失去了正确的道路，人民就会分散久远。强调了领导者的责任和正确的领导方向。
9."民之多忧，何忧不教" - 意思是人民有很多忧虑，为什么不教育他们呢？强调了教育对于解决人民问题的重要性。
10."君子和而不同，小人同而不和" - 意思是君子可以和睦相处但意见不同，小人虽然意见相同但无法和谐相处。强调了君子的宽容和小人的狭隘。
这些经典名句体现了管仲对于政治、经济和社会的深刻思考，对后世产生了重要影响。
管仲（约公元前720年－公元前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥号敬，齐国著名的政治家、哲学家和经济学家，被誉为“法家先驱”。他的经济思想对后世产生了深远的影响。以下是管仲经济思想的十大经典名句：
1. 食者，国之宝也；兵者，国之爪也。
2. 治国之道，富民为本。
3. 善为国者，必先富民。
4. 民之治乱，在于吏也；国之贫富，在于民也。
5. 凡治国之道，必先富民。
6. 利国之政，必先富民。
7. 国无富民，则国弱；家无富民，则家贫。
8. 治国之道，贵在知人，要在得人。
9. 财用之节，不在多寡，而在得所。
10. 治国之道，务在得人。
这些名句反映了管仲的经济思想，强调富民、安民和强国。他的经济观念对后世产生了深远的影响，成为中国古代经济思想的重要组成部分。
1、志毋虚邪，行必正直。
2、礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡
3、东海致比目之鱼，西海致比翼之鸟
4、圣人畏微，而愚者畏明。
5、黄帝立明台之议者，上观于兵也；尧有衢室之问者，下听于民也；舜有告善之旌，而主不蔽也；禹立建鼓于朝，而备诉讼也；汤有总街之廷，以观民非也；武王有灵台之囿，而贤者进也：此古圣帝明王所以有而勿失，得而勿忘也。百官有司，其务以职尽规谏，将率陈军法，朝士明制度，牧守申政事，缙绅考六艺，吾将兼览焉。
6、不作无补之功，不为无益之事
7、士不厌学，故能成其圣。
8、凡牧民者，必知其疾，而忧之以德，勿慎以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也。
1. 钓名之士，无贤士焉。——《管子·法法》。
沽名钓誉的人，不是有道德的人。
2. 惰而侈，则贫；力而俭，则富。——《管子·形势》。
懒惰而又奢侈的人，就会变得贫困潦倒。勤俭又节俭的人，便会十分富足。
3. 今日不为，明日亡货；昔之日已往而不来矣。——《管子·乘马》。
今天如果不努力做事情，明天财富便会缺少。昔日的时光已然过去，再也不会回来。
4. 矜物之人，无大士焉。——《管子·法法》。
矜：矜持、骄傲。骄傲矜持的人群中，是不会出现伟大的人物的。
5. 闻一言以贯万物，谓之知道。——《管子·戒》。
贯：贯通。听到一句话便能够贯通万物，这边叫做懂得道。
6. 一夫不耕，民或为之饥；一女不织，民或为之寒。——《管子·轻种甲》。
一个农民不去耕种，便可能会有人挨饿。一个妇女不去织布，便可能有人忍受饥寒之苦。
7. 俭则伤事，侈则伤货。——《管子·乘马》。
太过于节俭，就会损伤生产的发展。太过于奢侈，就会造成财物的浪费。
8. 朝忘其事，夕失其功。——《管子·形势》。
早晨忘记了应当做的事情，到了晚上就不会取得任何功劳。
9. 先大功，政自小始。——《管子·问》。
问事应先从大处开始，治国则要由小处入手。
10. 金玉货财之说胜，则爵服下流。《管子·立政九败解》
1. 天下不患无财，患无人以分之。
出自春秋·管仲《管子·牧民》。患：忧，担心。不用担心天下没有财富可用，需要担心的是没有人去经营、管理这些财富，致使财富不能被人们所用。财富要靠人们通过辛勤的劳动去创造，要在流通中才能实现其价值。因此，人们要想利用财富，享受财富，应该首先搞好生产和经营活动，使财富能够源源不断地创造出来，循环不息地在社会上流通。
2. 一国之存亡，在其主。
出自春秋·管仲《管子·七臣七主》。一个国家的存在或灭亡，主要取决于君主的贤劣。古代的国家是一人之天下，国之存亡，很大程度上取决于君主的品行。
3. 无土而欲富者，忧。
出自春秋·管仲《管子·霸言》。没有土地却想富有，是令人忧虑的。要想取得成功，就必须拥有·定的资本，我们认为最基本的资本是能力。在古代土地是最基本的生存保障，而在现代社会中，若想生存下去，就必须拥有相应的能力，这就要求我们面对不断变化的社会，努力学习，掌握最基本的技能。
4. 不为爱亲，危其社稷。
出自春秋·管仲《管子·七法》。不能因为偏爱亲属而使国家遭受危害。对任何人来说，在任何情况下国家利益都应该是至高无上的，人们之所以能够平安地生存，就是因为获得了国家的保护，因此应该把包括生命在内的一切都无私地奉献给国家，为国家奉献是责无旁贷的，也是最高的荣誉。
5. 请谒任举之说胜，则绳墨不正。
出自春秋·管仲《管子·立政九败解》。如果走过门、通关节的风气盛行，那样用人的标准就会混乱不堪。
6. 全生之说胜，则廉耻不立。
出自《管子·立政九败解》。说：主张。如果人们只是想要活命哲学的风气盛行，人们就不会去讲求礼义廉耻了。
7. 全心在中，不可蔽匿。
出自春秋·管仲《管子·内业》。有着怎样的内心，一定就会表现在脸上。如果想要掩饰，只是徒劳的。
8. 必得之事，不足赖也；必诺之言，不足信也。
出自春秋·管仲《管子·形势解》。赖：倚靠。认为一定能够办成的事情，一定是不可靠的；认为肯定能够兑现的承诺，也一定是不可信的。
9. 不为不可成，不求不可得。
出自春秋·管仲《管子·牧民》。不去那些不可能成功的事情，不去追求那些肯定得不到的东西。
10. 治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。
出自春秋·管仲《管子·治国》。人民的生活富足了，就能安居乐业，社会秩序就能安定下来，这样的社会就很容易治理，甚至能够不治而治。人民的生活贫困，衣食没有着落，他们就会四处逃荒、求生，社会就会变得混乱无序，这样的社会就很难治理。
管仲会计思想春秋时期杰出的思想家管仲以封建社会的经济为研究对象，提出了其实必正，有条不紊；平准物价，百业兴旺；俭财伤事，侈则伤财；折算土地，可耕面积；建立市场，征收赋税；整修地界，持续发展；万户为城，千户为镇的经济思想，对中国会计学有重大贡献。
《王者贵天》中管仲具有什么思想1、文中管仲思想：君人者，以百姓为天。意思是“做君王，应该以百姓为贵。也可以说成重民思想或民本思想”。
2、原文
齐桓公问管仲曰：“王者何贵？”曰：“贵天。”桓公仰而视天。管仲曰：“所为天者，非谓苍苍莽莽之天也。君人者，以百姓为天。百姓与之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡。《诗》云：‘人而无良，相怨一方。’民怨其上，不遂亡者，未之有也。”
3、译文
齐桓公问管仲道：“对君主来说，应以什么为最珍贵？”（管仲回答）说：“应尊重天。”（于是）桓公仰而望天。管仲说：“我所说的‘天’，不是苍苍莽莽的天，当君王的人，要把百姓当作天。（对于一个国家来说），百姓拥护他，就可安宁；百姓辅助他，就能强盛；百姓反对他，就很危险；百姓背弃他，就要灭亡。诗经上说：‘做君主的如果不善良，百姓怨恨他们的君主。’ 因为百姓埋怨他们的君主,而最后不灭亡的政权,是从来就没有过的。”
管仲城市规划思想是什么《管子》中的城市生态规划思想：
自春秋中叶以来。奴隶制日益没落，封建制逐渐勃兴。齐国上卿管仲在对西周以来城市建设实践的理论总结基础上形成了一套明确而完整的城市生态规划和建设思想。从城市分布、选址、防洪及求实重俭的城市建设等方面进行了探讨和实践。这一思想集中体现在《管子》一书中，在当时和后来都产生了深刻影响。
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