宾氏家族发源地 管仲出殡的后果

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1. 宾氏家族发源地
2. 齐国好厚葬的原因是什么
3. 桓公患之的之是什么意思
4. 齐桓公是死于哪三个小人之手
5. 不听良言之典故

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宾夕法尼亚州（Pennsylvania）因为宾氏家族是美国最著名、最有影响力的政治家族之一，该家族最早可以追溯到18世纪初，当时该家族的祖先从英国移民到了美国宾夕法尼亚州，因此可认为宾氏家族的发源地是宾夕法尼亚州。
宾氏家族被认为是美国政坛的常客，其成员曾担任过美国副总统、国务卿等重要职务。
而该家族在商业和慈善事业方面也有很多成就，如宾夕法尼亚大学的宾夕法尼亚医学中心就是由该家族制造业界的巨头路易斯·伊克林和约翰·伊克林兄弟兴建的。

宾 氏 起 源

宾氏家族最早起源于殷商晚期武丁时期

宾氏家族最早起源于殷商晚期武丁时期。

从最近收集的近百年出土的甲骨文考古资料中，宾泽欧发现殷商晚期武丁时期有一重要贞卜史官，名姓为“宾”。在出土的许多武丁时期的甲骨契刻卜辞上，都有他的贞卜纪录以及签名。

据专家学者考证，“宾”为当时“宾氏族”的首领，入为商朝君主武丁服务，任重要贞卜人的职务，也就是后世所称的史官，当时宾氏族有封地名“宾”，首领也曾封有爵位称“子宾”。

如果这些资料得到进一步的考证，就可以将宾氏家族的历史，从东周春秋再往前推500年，直到殷商武丁时期（约西元前1300年到1400年左右）。

从《左传》、《春秋》、《战国策》等史书的记载看，在东周与春秋战国相互交错的年代，宾氏就有宾孟（又名宾起）、宾滑在东周任大夫，而宾须无、宾媚人在齐国做大夫。不过从这几位祖先在历史进程中进行政治活动的时期看，可以排出一个顺序：

宾须（胥）无——宾媚人——宾孟（起）——宾滑

据台湾泽欧族兄考证说：路史，「周桓王之后有宾氏」。推断宾氏最早在历史上出现的时候，大约就东周春秋周桓王时期，约公元前719至前697年。而最早出现确定人物名姓与事迹的，应就是宾须（胥）无。

宾须（胥）无：曾任齐国大夫，与管仲一道辅助齐桓公称霸。

齐桓公当政时期为前685-643年，管仲生于公元前725年，卒于公元前645年。可见，宾须（胥）无当生活在公元前600年以前。据台湾泽欧族兄考证，时约公元前685至前641年。

宾媚人：成公二年任齐国国佐。

擅长外交，事见〈大雅·既醉〉〈小雅·信南山〉〈商颂·长发〉。宣公十年(公元前599年)聘鲁，成公十八年(公元前573年)被杀。

宾起即宾孟：周景王时的重臣。

周景王于公元前?～前520年在位，而且宾孟在周景王去世后,公元前 520年 6月11日的葬礼上单穆公发动了政变,他首先杀死了儒子王大夫宾起(《文子》一书作者)立了孔子。《左传》说:王子朝,宾起,有宠於景王,王与宾孟说之 ,欲立之,刘献公之庶子伯蚡事单穆...,单子立刘蚡,五月,庚辰,见王,遂攻宾起 ,杀之,盟群王子于单氏。520年前周景王告诉宾起要立王子朝为太子,而单穆公和刘献公庶子伯蚠“恶宾起 之为人,愿杀之;又恶王子朝之

一、"全"理论在军事领域包括两个方面的含义：第一指生命方面，如"全万乘之民命""全兵而还""全众"等等。第二指国家或物力方面，如："国全兵劲"；又如：公元前405年，魏赵韩三国联军在廪丘把齐军打的大败，《吕氏春秋不广》载："齐将死，得车二千，得尸三万。"此时，宁越建议联军后退三十里，让齐军收尸，这样"车甲尽于战，府库尽于葬，此之谓内攻之。""内攻"就是让齐国厚葬战死的将士，把齐国的财力、物力破费干净。二、齐桓公身体力行齐国流行厚葬杀殉人畜。国丧葬有普遍厚葬的特征，但不同朝代，又有厚薄之分；同一朝代，不同地区也有厚薄之分。在中国丧葬史上，就商至秦汉这段历史来看，商代随葬品中有昂贵的青铜器，还普遍以奴隶、牲畜殉葬，应视为厚葬时期。春秋战国时，杀殉人畜及随葬青铜器都呈减少趋势，到战国时便以木俑、陶俑代替殉葬奴隶和牲畜，以陶器取代青铜器，是相对的薄葬期。秦汉时，大兴帝陵，一般官吏、商人、中小地主对墓室也要求增高，对随葬品贪多求全，并随葬大量的实用货币，掀起又一个厚葬高潮。春秋战国时，齐国与其它诸侯国相比，与其它地区相比，其丧葬是以厚葬为主，并实行杀殉人畜制的。《韩非子内储说上》说："齐国好厚葬，布帛尽于衣裳，材木尽于棺椁。"齐桓公也曾在《管子侈靡》中提倡"重送葬"，"巨瘗"，"美垄墓"，"巨棺椁"，"多衣衾"，"有次浮"，"有差樊，有瘗藏"。就是要求人们要挖掘巨大的墓室，装饰堂皇的墓地，制造巨大的棺椁，丰厚随葬的衣被，以及各种祭奠包袱、仪仗和各种殉葬物品，举行隆重的葬礼。桓公不但这样提倡，而且身体力行。《史记齐太公世家》引《括地志》说："齐桓公墓在临淄城南二十一里牛山上，亦名鼎足山，一名牛首岗，一所二坟。晋永嘉末，人发之，初得版，次得水银池，有气不得入，经数日，乃牵犬入中，得金蚕数十箔，珠襦、玉匣、增彩、军器不可胜数。又以人殉葬，骸骨狼藉也。"齐初的厚葬之风还得到统治者的支持。《晏子春秋内篇谏下》有齐景公嬖臣梁丘据死，景公"欲丰厚其葬，高大其垄"之记载。《史记苏秦列传》也说："齐宣王卒，闵王即位，说闵王厚葬以明孝，高宫室大苑囿以明得意。"考古发掘也证明春秋战国、秦汉时的齐地盛行厚葬。1985年，在齐故都临淄曾发掘出两座并列埋于同一封土下的战国时期大型古墓。墓室均用巨石垒砌而成，有大量随葬物，共出上青铜器、仿铜陶礼器、乐器、漆器、水晶、玉髓饰物200多件。另外，位于临淄区大武镇窝托村的西汉时期无名冢，主墓尚未发掘，仅就清理陪葬坑中高出地表的殉狗坑、车马坑、武器坑、器物坑，就出土陶器、铁器、银器、铅器、漆器、骨器、泥器、车马器等文物，共计12100余件，其中矩形铜镜、鎏金花纹银盘、银盘是难得的稀世珍品。这都是齐国厚葬之风的例证。杀殉人畜，可以说是厚葬的最显著标志。所谓杀殉人畜，就是在埋葬死人时，用活人和牲畜陪葬。《左传襄公二十五年》记载，崔杼杀庄公，其嬖宠之人前后十一人死。故晏婴说："君为社稷死，则死之；为社稷亡，则亡之。若为已死而为己亡，非其私昵，谁敢任人。"可见，齐国是奉行殉葬制的。关于齐国的杀殉人畜之风，文献中也有大量记载。其一，《礼记檀弓下》记载，齐大夫陈子车死于卫，其妻与家大夫商量用人殉葬，因其弟陈子亢反对而未成。其二，《野获编》说："嘉靖八年，山东临朐县有大墓，发之，乃古无盐后陵寝，其中......生缚女子四人，列左右为殉，其尸得宝玉之气，尚未销。"其三，《七国考田齐丧制》引刘向话说："昔齐威王卒，从死七十二人。"其四，《史记齐太公世家》曾引《括地志》说，晋永嘉末，在临淄南牛山上发掘的齐墓中，"以人殉，骸骨狼藉。"史书中记载的杀殉人畜的厚葬之风，考古发掘所见亦然。临淄区齐都镇朗家庄东周殉人墓便为一证。此墓棺椁已朽烂，主室被盗，共发现殉人26个。主墓周围有葬坑17个，其中10个坑被盗掘。每坑1人，均为女性，系墓主侍妾。其余9人，被肢解后打在封土之内，有男有女，纯系杀殉的奴隶。另有殉狗8只。齐故城东北部墓群的五号墓周围发现的殉马坑，亦可作为一证。在此墓周围长达215米的殉马坑内，殉马达600多匹，还在填土中发现狗骨30具，猪骨2具，家禽骨6具，杀殉之多，举世罕见。此外，60年代中期在齐故城东于家墓地，70年代初在郭家庄"黔敖冢"，都发现有殉葬人畜现象。三、管仲破厚葬管仲破厚葬原文：齐国好厚葬，布帛尽于衣裘，材木尽于棺椁。齐桓公患之，以告管仲，曰：“布帛尽则无以为蔽，材木尽则无以为守备，而人厚葬之不休，禁之奈何?”管仲对曰：“夫凡人之有为也，非名之则利之也。”于是下令曰：“棺椁过度者戮其尸，罪夫当丧者。”未久，厚葬之风休矣.译文：齐国人崇尚豪华的葬礼，结果产的布匹都用在了做寿衣上，而木材也都耗在了做棺材上。齐桓公很是忧虑，就把这个情况告诉了管仲，说：“布匹都用光了我们就没有衣服穿，木材都耗尽了就没有用来制作防御器材的材料，而豪华葬礼的风气不能停息，怎样禁止呢？”管仲回答说：“但凡人们要做什么事，不是因为这件事可以带来名声，就是可以获得利益。”于是齐桓公下命令说：“今后如果棺材做的太高档，就屠戮那个死者，并且把那些发丧的人治罪。”没过多久，豪华葬礼的风气就止住了。

之-释义：代词，代指“厚葬”这件事。

此句意思就是：齐桓公很是忧虑这件事。

出自《韩非子》：齐桓公患之，以告管仲，曰：“布帛尽则无以为蔽，材木尽则无以为守备，而人厚葬之不休，禁之奈何?”

译文：齐桓公很是忧虑，就把这个情况告诉了管仲，说：“布匹都用光了我们就没有衣服穿，木材都耗尽了就没有用来制作防御器材的材料，而豪华葬礼的风气不能停息，怎样禁止呢?”

一代名相管仲死后，齐桓公不听忠言，依旧重用易牙，开方，竖刁三个小人，为自己留下了隐患。

后来齐桓公年老生病，易牙、开方、竖刁为了帮王子们争夺王位，将齐桓公软禁起来。每天也不给饭吃，也不让人去看他，

最后齐桓公竞然活活饿死在小屋里，尸体在小屋里被放两个多月，以致尸虫爬出屋子，等到公子无诡夺取王位之后，才把齐桓公下葬。

易牙 - 竖刁 - 卫开方

管仲死后，齐桓公实在想念这三个对自己百依百顺、体贴入微的人，遂把对管仲不用三人的承诺抛诸脑后，重新召三人回宫。因为没有了管仲，这三个小人开始掌权并逐渐专权。桓公四十三年（公元前643年），趁齐桓公病重，易牙、竖刁便共同作乱。他们派人在桓公的寝宫外，筑高墙，塞宫门，禁止任何人出入寝宫，也不管重病中桓公的死活。此时，桓公的五位公子，各率党羽争位，也无人过问桓公。冬十月七日，齐桓公在寝宫中病饿而亡。而五位公子却正在互相攻打对方，齐国一片混乱。竖刁、易牙乘势诛杀齐国诸大夫，拥立公子无亏为君。混乱结束后，齐桓公己经死在寝宫中六十七天了，尸身己腐烂，尸虫都从窗户里爬了出来。可怜一代春秋霸主，就因为没有听从管仲“不要任用小人”的临终遗言，最后落了一个如此凄惨的下场。而齐国也在这三个小人操纵下，从此一蹶不振。齐桓公任用小人的例子告诉人们：相信小人，小则误人、误事，大则误国、误天下。

不久管仲就病逝了，齐桓公非常悲痛，他赐给了管仲儿子的土地，并宣布他永远是齐国的大夫。按照管仲的推荐，让公孙隰朋接替了管仲的相位。

可是公孙隰朋身体很差，上任不到一个月就去世了。在这情况下，齐桓公就让鲍叔牙担任宰相。鲍叔牙嫉恶如仇，他提出条件，那就是必须要赶走易牙、竖刁和开方这几个小人。齐桓公无奈，只好将三人驱逐，不让他们上朝。

鲍叔牙担任宰相以后，用的还都是管仲的政策，所以齐国一时间还能够持续霸业。

齐桓公赶走了三个小人以后，就很不舒畅。他吃不好，睡不着，脸无笑容，整天闷闷不乐。没过多久，他又把他们召了回来，并且官复原职。尽管鲍叔牙极力劝谏阻拦，但齐桓公不听。鲍叔牙忧愤而死。

鲍叔牙死后，齐桓公也年老多病，易牙等三人就大权在握，肆无忌惮，为所欲为。两年后，齐桓公病重。易牙、竖刁见齐桓公将不久于人世，就把宫门堵塞，假传君命，不许任何人进宫，也不给齐桓公送食物，齐桓公竟然被他们搞得活活饿死。直到十多天以后，尸体发臭，才被发现。一代霸主竟然就这样在饥饿中悲惨的死去。

因为齐桓公事前没有指定接班人，他的儿子又多，在易牙等一些小人的唆使和帮助下，相互争夺王位，齐国就发生内乱了，王子们互相残杀。由于国家动乱，齐桓公的遗体竟无人过问，直到60多天以后才下葬。从此，齐国一蹶不振，很快就衰落了。

齐桓公不听管仲的忠告，结果是自己惨死，国家衰落。

给你说几个不听良言的典故。

1、不知群儿愚，那用故谤伤？ 作者：唐 韩愈 出自：《调张籍》 译文：不知轻薄文人愚昧无知，怎么能使用陈旧的诋毁之辞去中伤他们？ 2、今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。

作者：唐 杜甫 出自：《戏为六绝句》 译文：当今的人讥笑、指责他留下的文章，如果庾信还活着，恐怕真会觉得你们这些后生可畏了。

3、自言歌舞长千载，自谓骄奢凌五公。

作者：唐 卢照邻 出自：《长安古意》 译文：妓女认为自己的舞蹈之技优于千古，枭雄认为自己的富贵超过五公。

4、蚍蜉撼大树，可笑不自量！ 作者：唐 韩愈 出自：《调张籍》 译文：就像那蚂蚁企图去摇撼大树，可笑他们也不估量一下自己。