大学问王阳明原文 王守仁的儿童著作
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大学问王阳明原文王阳明的大学问原文如下：
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
最上乎有大道，次第乎有行，最下乎有终。夫培训志士，而立其道也，所以进其贤也；所以退其不肖也。道既已立，而天下犹无识者，是以诗曰：“返照汝成儒，未足定贤无易师。”
此外，王阳明还在此文中引用了《论语》、《大学》等国内经典著作，是中国文化经典中的代表之一。
“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”，其说何也？
人惟不知至善之在吾心，而求之于其外，以为事事物物皆有定理也，而求至善于事事物物之中，生意支离决裂，错杂纷纭，而莫知有一定之向。今焉既知至善之在吾心，而不假于外求，则志有定向，而无支离决裂、错杂纷纭之患矣。无支离决裂、错杂纷纭之患，则心不妄动而能静矣。
阅览王阳明经典十本书出版著作有哲学著作《答顾东桥书》、《传习录》、《答友人问》、《大学问》、《语录》；诗歌有《立春》、《观傀儡次韵》、《舟山除夕》；散文有《瘗旅文》、《与毛宪副》；散曲《归隐》；作品集《王文成公全书》。
王阳明作品最经典王阳明的作品主要有：《大学问》、《王阳明全集》、《传习录》、《瘗旅文》、 《王文成公全书》等。
1、《大学问》是上海古籍出版社于1992年12月出版的图书，作者是王守仁（王阳明），这本书是王守仁（王阳明）的纲领性哲学著作，被其弟子们视为儒家圣人之学的入门教科书。
2、《王文成公全书》是清同治光绪间(1862-1908)浙江书局出版的图书，作者是明代王守仁，儒客大家。该书共三十八卷，收录了《宋子晚年定论序》、《修道说》、《大学古本序》等作品。
3、《王阳明全集》是2011年10月12日上海古籍出版社于出版的图书，作者王守仁。《王阳明全集》是研究王阳明心学思想及王阳明一生最重要的著作，是儒家思想中最具个性、最具争议的代表作，同时也是一部现代人成功修身、强大个人内心的励志作品。
4、《传习录》是哲学著作，由王阳明的门人弟子对其语录和信件进行整理编撰而成。王阳明是中国明代哲学家、宋明理学中心学一派的代表人。此书记载了他的语录和论学书信。“传习”一词源出自《论语》中的“传不习乎”一语。
5、《瘗旅文》是明代思想家、文学家王守仁所作的一篇祭文。该文描述了作者谪居贵州龙场驿期间，目睹了吏目一家三口暴死异乡，他与吏目主仆素昧平生，但情有所通。全文一面哀悼死者，一面借以抒发作者遭贬荒远异乡的凄苦，怜人怜己，吊死伤生，兼而有之。言辞悲伤恳切，深情哀婉，反复曲折。
王阳明 书籍传习录》是王阳明心学之经典，王门之圣书。心学主张有为，以知行合一之说让人放下空想在实践中磨炼，又用良知为行动掌舵，成为修身的最好指引，而“诚意”不啻为其中要旨。
虽无法解决认识冲突的问题，但为个人自觉自省、实事求是、发奋图强指出了光明大道，对当下思虑过多、选择过剩却困于行动的我们是最好的一剂良药。
《王阳明全集》是2011年10月12日上海古籍出版社出版的图书，作者王守仁。《王阳明全集》是研究王阳明心学思想及王阳明一生最重要的著作，是儒家思想中最具个性、最具争议的代表作，同时也是一部现代人成功修身、强大个人内心的励志作品。
王阳明的书籍: 《大学问》、《王阳明全集》、《传习录》作品收录于《明史》、《古文观止》,《古文观止》中收录有王守仁的名篇《瘗旅文》、《教条示龙场诸生》，值得去看
王阳明写过什么书王阳明的作品主要有：《大学问》、《王阳明全集》、《传习录》、《瘗旅文》、 《王文成公全书》等。
1、《大学问》是上海古籍出版社于1992年12月出版的图书，作者是王守仁（王阳明），这本书是王守仁（王阳明）的纲领性哲学著作，被其弟子们视为儒家圣人之学的入门教科书。
2、《王文成公全书》是清同治光绪间(1862-1908)浙江书局出版的图书，作者是明代王守仁，儒客大家。该书共三十八卷，收录了《宋子晚年定论序》、《修道说》、《大学古本序》等作品。
3、《王阳明全集》是2011年10月12日上海古籍出版社于出版的图书，作者王守仁。《王阳明全集》是研究王阳明心学思想及王阳明一生最重要的著作，是儒家思想中最具个性、最具争议的代表作，同时也是一部现代人成功修身、强大个人内心的励志作品。
4、《传习录》是哲学著作，由王阳明的门人弟子对其语录和信件进行整理编撰而成。王阳明是中国明代哲学家、宋明理学中心学一派的代表人。此书记载了他的语录和论学书信。“传习”一词源出自《论语》中的“传不习乎”一语。
5、《瘗旅文》是明代思想家、文学家王守仁所作的一篇祭文。该文描述了作者谪居贵州龙场驿期间，目睹了吏目一家三口暴死异乡，他与吏目主仆素昧平生，但情有所通。全文一面哀悼死者，一面借以抒发作者遭贬荒远异乡的凄苦，怜人怜己，吊死伤生，兼而有之。言辞悲伤恳切，深情哀婉，反复曲折。
王阳明一生写过许多部著作，其中哲学著作有《答顾东桥书》、《传习录》、《答友人问》、《大学问》、《语录》；诗歌有《立春》、《观傀儡次韵》、《舟山除夕》；散文有《瘗旅文》、《与毛宪副》；散曲《归隐》；作品集有《王文成公全书》亦称《阳明全集》等。
王阳明写过《传习录》和《王文成公全书》。王阳明作为明朝的著名的哲学家和军事家。他文武双全。他集心学为大成，创造了心学一派。
著名的有《传习录》和《王文成公全书》亦称《阳明全集》。
王阳明一生写过许多文章，被收入《古文观止》作范文的就有三篇。
最著名的《传习录》是一部儒家代表性哲学著作；《阳明全集》以一种全新的方式解决了宋儒留下的“万物一体”和“变化气质”的问题。
其他的还有《答顾东桥书》、《瘗旅文》、《答友人问》、《大学问》等等。
大学问王阳明原文译文大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
原文】
大学①之道②，在明明德③，在亲民④，在止于至善⑤。
【注释】
①大学：大，旧音泰。古者八岁入小学，学习“洒扫应对进退，礼乐射御书数”，十五岁入大学，学习“修己治人”的学问。澫益大师《大学直指》云：“大者，当体得名，常遍为义，即指吾人现前一念之心，心外更无一物可得，无可对待，故名当体。学者，觉也，自觉觉他，觉行圆满，故名大学。大字即标本觉之体，学字即彰始觉之功，本觉是性，始觉是修，称性起修，全修在性，性修不二，故称大学。”
②道：《说文》：“道，所行道也。”《大学直指》云：“道者，从因趋果所历之路也。”
③明明德：第一个明是动词，显明的意思；第二个明是名词，明德指我们本有的性德。佛家云自性、真如。儒家、道家云“道”。《大学直指》云：上明字，是始觉之修，下明德二字，是本觉之性。王阳明《大学问》：明明德者，立其天地万物一体之体也。
④亲民：教化人民，使人去恶从善、恢复性德。《大学直指》云：“自性之众生，名为亲民。”王阳明《大学问》：“亲民者，达其天地万物一体之用也。”
⑤止于至善：《大学直指》云：“成自性之佛道，名止至善。”王阳明《大学问》：“至善者，明德、亲民之极则也。”
《大学问》是明朝著名哲学家王阳明的一篇重要著作，原文是文言文。这里我为您提供一个简略的译文：
《大学问》译文：
《大学》这部书讨论的是修身、齐家、治国、平天下的大道理。修身是根本，只有修身才能齐家、治国、平天下。修身的方法是正心、诚意、致知、格物，这些方法都是相互关联、相辅相成的。
正心是使心思端正，诚意是使心意真诚，致知是获得知识，格物是探究事物的道理。通过正心、诚意、致知、格物，可以使心性纯正，达到圣人的境界。
《大学》还讲述了一个重要的道理：修身齐家治国平天下是一个逐步深入的过程。只有通过修身，才能达到齐家的境界；只有通过齐家，才能达到治国的境界；只有通过治国，才能达到平天下的境界。所以，我们要从自身做起，从小事做起，不断修身，逐步提高自己的道德品质，最终实现治国平天下的目标。
这个译文仅概括了《大学问》的部分内容，原文更为详细和丰富。王阳明在《大学问》中阐述了他对于儒家经典的理解，强调了道德修养在个人成长和社会发展中的重要性。
王阳明主要思想的著作王阳明，上马安天下，下马著文章，被誉为“内圣外王”，通过对前人的学说深入地研究和批判地继承，通过向内求索和实践、自省，后来他真的成了一位圣人。
王阳明主要思想阳明学，又称王学、心学。著作🈶:
《王阳明全集》
《大学问》
《教条示龙场诸生》
《传习录》等。
王阳明心学思想精髓是“致良知”，“致良知”也是阳明心学的核心观念。
王阳明著作：
《大学问》、《王阳明全集》、《传习录》作品收录于《明史》 、《古文观止》，《古文观止》中收录有王守仁的名篇《瘗旅文》、 《教条示龙场诸生》。
《知行合一》是一本叙述王阳明传奇一生的传记。全传知行合一的“知”，不是“知道”，而是“良知”，是每个人内心与生俱来的道德感和判断力。找到并遵循内心的良知，复杂的外部世界就将变得格外清晰，致胜决断，了然于心。
扩展资料：
王阳明的主要成就：
1、功绩
正德十三年（1518年），王守仁恩威并施，平定为患江西数十年的民变祸乱。
正德十四年（1519年），王阳明在鄱阳湖中仿效赤壁之战，平定洪都的宁王朱宸濠之乱。
嘉靖七年（1528年），平定西南部的思恩、田州土瑶叛乱和断藤峡盗贼。
2、思想
阳明学，又称王学、心学，作为儒学的一门学派，最早可推溯自孟子，是由王守仁发展的儒家学说。不离儒学本质，王守仁继承陆九渊强调“心即是理”之思想，反对程颐朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法，因为事理无穷无尽，格之则未免烦累。
故提倡“致良知”，从自己内心中去寻找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要。在知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓“知行合一”，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知。
阳明学是明朝中晚期的主流学说之一，后传于日本，对日本及东亚都有较大影响
王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。
弘治十二年（1499年）进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。谥文成，故后人又称王文成公。
王守仁（心学集大成者）与孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。
王守仁的学说思想王学（阳明学），是明代影响最大的哲学思想。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。弟子极众，世称姚江学派。其文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》。
王阳明的著作主要有：《王阳明全集》《传习录》《大学问》《王文成公全书》等代表作品。《大学问》一书，是王守仁(王阳明)的纲领哲学着作，被其弟子们视为儒家圣人之学的入门教科书。
王阳明先生没有系统的著作，现在流传的主要是几篇文章、书信、诗作，以及与弟子的谈话等，主要收录在《传习录》《王阳明全集》中。
王阳明出生于明朝中叶，在那个社会动荡、政治腐败、学术萎缩的时代，他怀着成为圣贤的抱负，以天下苍生为己任，创造了举世瞩目的功绩和学说。 王阳明的思想大致分为三个部分。 心是理，知行合一，带来良知。
在历史上，立德立言立功都很显著的有两个半人，两人指诸葛亮、王阳明，另半个人指曾国藩。《传习录》是王阳明心学之经典，王门之圣书。心学主张有为，以知行合一之说让人放下空想在实践中磨炼，又用良知为行动掌舵，成为修身的最好指引，而“诚意”不啻为其中要旨。
虽无法解决认识冲突的问题，但为个人自觉自省、实事求是、发奋图强指出了光明大道，对当下思虑过多、选择过剩却困于行动的我们是最好的一剂良药。
1.《传习录》
你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。
《传习录》是王阳明心学之经典，王门之圣书。心学主张有为，以知行合一之说让人放下空想在实践中磨炼，又用良知为行动掌舵，成为修身的最好指引，而“诚意”不啻为其中要旨。
2.《王阳明大传》
千圣皆过影，良知乃吾师。
这本书是一位日本学者历时25年写成，详细剖析了阳明心学的起源发展分歧，通过王阳明的生平记录以达到对中国儒家文化的分析和透视，通过记录事件的背景、文字、诗词和详尽的重大事件，从宏观的角度阐述王阳明整个人生的路径，和最终独创致良知学说的由来。
3.《知行合一王阳明》
人的力量永远来自心灵。当你的心灵产生力量后，外界的环境看上去也就没有想象中的险恶了。
这是一本讲王阳明知行合一心学的小说，故事性强，道理也颇为直白。从龙场悟道开始，“悟性自足，不假外求”“事上练”是成功历史故事中反复验证的道理。
王阳明全集讲的什么《王阳明全集》收录了《王阳明年谱》、《传习录》、《王阳明文集录》、《杂著》、《王阳明书》、《王阳明诗集》等，是王阳明作品收集最为完备的一部著作。阅读这部书，会对王阳明的生平思想有更进一步的了解。宋代大儒陆九渊，字子静，自号象山翁，人称象山先生。他率先提出了“心即理”的命题，经王阳明继承和发展，成为宋明理学的一个重要派别，影响极大。《象山全集》是保留陆九渊文学、哲学作品最详尽的著作，也是全面了解心学一派的必读书。当代学者张祥浩所著《王守仁评传》，全面而客观地分析了王阳明的哲学思想，并对阳明学说的建立、发展和传承进行了系统的论述。
本书语言简洁流畅，说理清晰透辟，资料翔实缜密，值得一读。
董宇辉推荐的王阳明是哪本书《传习录》是董宇辉所推荐的王阳明的著作。
1. 这本书是王阳明的主要著作之一，通过阅读这本书可以了解他的思想和理论。
2. 《传习录》是王阳明对自己的学术思考和实践的总结，其中包含了他对于心学和人性的独特见解。
3. 阅读《传习录》可以深入了解王阳明的思想体系以及他对道德和人性的探索，对于提升个人修养和思想境界有一定的启发作用。
董宇辉曾在其推荐书单中推荐过王阳明的书《传习录》。《传习录》是王阳明撰写的一本思想和教育著作，也是他的代表作之一。该书主要介绍了王阳明的心学思想，阐述了人的本性善良、心即理、知行合一等思想，强调了个体的内在修养和道德品质的重要性。这本书影响了许多后来的文化人和学者，被誉为中国思想史上的一部重要著作。
董宇辉推荐:王阳明知行合一,这让他走出低谷,他说这本书不看,其他书就不用看了。
心学的中心是『知行合一』，其实是一种锤炼本人身心的功夫。每天早上醒来都会纠结一下要不要起床，这个时分心里就有两个小人，一个是天使，一个是恶魔，天使会通知你要马上起床，而恶魔通知你要不咱再睡一会。固然你晓得恶魔是错的，但是很多时分还是抵御不住，再在床上赖一会。
心学是需求锤炼的，就是抵御住诱惑，心无旁骛的依照正确积极的想法去做。
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