何氏祖籍山东哪里 康熙年间何氏家族历史简介

目录导航：

1. 何氏祖籍山东哪里
2. 紫的出处和典故
3. 何仙姑是什么
4. 辽宁何氏家谱家谱，我叫何凤民
5. 姓何起源于哪个年代
6. 何姓氏的由来
7. 何的古今异义

何姓发源于江淮流域的江苏安徽两地，主要分布于江淮流域及江淮流域以北地区。在两汉至魏晋南北朝时期，何姓由江准迁入山东、河南、山西、陕西、四川等地，从而形成以我国北方为主要繁衍地带的局面。

在这一时期，何姓逐渐繁行壮大，且形成了庐江陈郡东海三大郡望，在政治上与文化上出现大量高官与名人，使何姓成为名门望族，从而为他们以后的发展打下了坚实的基础。

后由于“永嘉之乱”，何姓在晋代开始南迁，成为“入闽八姓”之一。

平阴堂何氏族谱 何氏

始迁祖（始祖）： 始迁祖-何显忠-元

归属地区： 山东济南市平阴县

内容简介： 始迁祖显忠，元末避灾荒自山东宁阳迁平阴。 卷一谱序、凡例、行辈、历次修谱人名单、墓表、事略、诗、家训、捐款名单、祖墓迁移碑记、祭祖文、世系，卷二至五世系。

滕州何氏族谱 何氏

始迁祖（始祖）： 先祖-何照，始祖-何清-明永乐二年，先祖-何煜，先祖-何清-明，先祖-何霆-明，先祖-何兴环，始迁祖-何照-明，先祖-何霆，始迁祖-何兴环-清

归属地区： 山东枣庄市滕州市

内容简介： 一世祖清，字德容，明永乐二年奉徙民之诏，由山西洪洞县野凤村迁居山东汶上县城西石楼村。其曾孙霆，字象雷，官居曹州，生煜、照。煜之后为长支，其曾孙兴环（字益宇）于清顺治三年任滕县教谕，遂家于城西关杏花村。照于明天启元年由曹州迁居滕县城西北五里何庄，其后为二支。卷一载新旧谱序，卷二至三为长支世系表，卷四至五为二支世系表，卷六载传记、艺文、汶上何氏各支里居分布概述。

平阴堂何氏族谱

明朝初年，何氏始祖先迁汶上石楼，又分迁东平董堂，到了第二代何纪、何宣兄弟回迁汶上，在石楼村东、汶上城西建立了第一个家族姓氏命名的庄园，命名何家湾。

后来成为家族兴旺象征地，清初康熙年间在此村建立何氏宗祠，为何氏家族敬宗收族做了最大贡献，起到了表率、领袖作用，近代成了家族委员会驻地，现村委会主任为何庆涛，著名影视编导何庆魁与影视明星高秀敏夫妻也是本村人，是一个人才辈出的知名村庄。

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字典解释

【未集中】【糸字部】紫； 康熙笔画：11； 页码：页919第29

【广韵】将此切【集韵】蒋氏切，$音呰。【说文】帛靑赤色。【释名】紫，疵也，非正色。五色之疵瑕，以惑人者也。【论语】红紫不以为亵服。【郉昺疏】紫，北方闲色。【又】恶紫之夺朱也。【何晏注】紫，闲色之好者。又水名。【史记·司马相如传】紫渊在其北。【注】文颖曰：西河谷罗县有紫泽，其水紫色。又姓。【广韵】出《何氏姓苑》。又同孳。【荀子·非十二子篇】紫然洞然。【注】紫，与孳同。柔弱之貌。

考证：〔【释名】紫，疵也，非正色。正色之疵瑕，以惑人者也。〕谨照原文正色之疵改五色之疵。〔又同絮。【荀子·非十二子篇】紫然洞然。【注】紫，与絮同。〕谨照原文两絮字$改孳。

何仙姑道教八仙之一。

其身世有多种说法。浙江、安徽，福建等地皀有本地之何仙姑。但一般都传为何氏女。途遇仙人，赐仙桃戒仙枣食之成仙，不知饥饿。能预知祸福，善轻身飞行。还有一种说法，她是吕洞宾的弟子。《仙佛奇踪》说“何仙姑为广州增城一位叫何泰的女儿。生时头顶有六条头发，十六岁时梦见仙人教她：“吃云母粉可以轻身而且长生不死。于是她照仙人的指示，吃云母，发誓不嫁。经常来往山谷之中，健行如飞。每天的早上出去，晚上带回一些山果给她母亲吃。后逐渐不食五谷。武则天遣使召她去宫中，在入京的途中忽然失踪。之后白日生仙。唐天宝九年，出现在麻姑坛中，站立在五朵云中。其后，又出现在广州的小石楼。

传说中的何仙姑原型出自武平，江苏常州人。在《古今图书集成●博物汇编●神异典●神仙部》《福建通志》中都记载为：“仙姑，父大郎。世居武平南岩，货饼自给。吕纯阳(八仙中的吕洞宾)见其有仙质，日过索饼啖，辄与。吕感，赠以一桃，云食尽则成仙。仙姑遂辟谷南岩。”

清康熙《武平县志●方外志》载：“何仙姑，父大郎。世居南安岩。生而不茹荤，誓不适人，父母货饼自给。吕纯阳见其人仙质，日过索饼啖，辄与之。吕感，赠一桃，云食尽则成仙。仙姑遂辟谷南岩。北宋乾德二年(公元964年)，定光佛抵岩，欲开道场。一日，何仙姑出观洪水，遂摄衣入岩趺坐，大蟒猛虎皆盘伏。仙姑语大郎(何仙姑父亲何大郎)，遂舍宅与岩为佛道场。乡人争构庵以祀佛，并构楼以祀仙姑。最显灵验，有病烦热者，扫像上尘而饵之辄愈。”同一县志《事文类》载：“大宋太祖祥符间，岳州玉真观灾，唯留一柱，有侧书‘谢仙火’三字。庆历中有以问何仙姑者，辄曰：谢仙如雷部中鬼，主行火。闻者果于道藏中验之，益信庆历之仙姑，实为大郎之女矣。”

据武平《何氏族谱》记载：“何仙姑生于后晋天福二年丁酉(公元937年)。仙姑幼性清净，不蚀酒、不茹荤，隐迹岩中，矢不适人。”宋哲宗元枯元年丙寅(公元1086年)，何仙姑卒于武平县岩前镇宁洋村刘坑自然村何大郎公五世孙立六一郎家中，享寿150岁，为武平有史以来最长寿的人。《谱》载云：“仙姑寿终时，闻空中有鼓乐声，一朵祥云从卧榻直上宵汉，见者无不惊异，自是乡人敬慕，塑遗像于仙姑楼。”何仙姑真身葬在岩前宁洋乾湖塘。

何仙姑一生经历了后晋、后汉、后周、北宋四个朝代，在中国历史上实属罕见。

何仙姑之父何大郎公，宋淳化三年壬辰(公元993年)寿终正寝，享年101岁，其原配夫人黄一娘，卒于宋真宗咸平四年，卒年102岁。何仙姑与父母三人均享寿百岁以上，亦是世间少见．何仙姑父母之墓也在武平岩前，保存完好，碑记依稀可辨，可为佐证。

何仙姑是八仙之一，八仙中唯一的女性，相传是北宋时期聚仙会时受铁拐李之邀在石笋山位列八仙。

八仙指的是：铁拐李、汉钟离、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。

我尽力了

何氏家谱

原始家谱记载：康熙拾年（1671年）盛京奉天府（沈阳）海城县祖移凤凰厅（凤城县）西尖山窑何家堡子居住。

头辈人一世祖：（第一代）色黑。（1人）

二世祖：何白彦。（1人）

三世祖：何金太，何青，泥什太，巴尔。（4人）

四世祖：何老爷，孟氏，何二爷，那氏，何三爷，张氏。（6人）

五世祖：何大爷，李氏，何文云，赵氏，何那青，黄氏。（6人）

六世祖：何天福，赵氏，何天祯，李氏，何天祥，梁氏，何天禄，黄氏。（8人）

七世祖：何宽，李氏，何发，于氏，何美，蔡氏，何文，李氏，何彩，李氏，何喜，黄氏，何太。

（13人）

八世祖：何万金，李氏，何万银，孟氏。（4人）

九世祖：何盛，唐氏，沈氏，何伟，赵氏，何俊，黄氏，何顺，文氏。（9人）

十世祖：何成，李氏，何殿，孙氏。（4人）

十一世祖：，何长盛，王氏，何长海，吴氏，佟氏，

何长江，关氏。（7人）

原始家谱记录十一世祖共有63人。

先人传的辈谱（辈份））“字”为：长，永，庆，春，景，

德，贵，明，成，文。

我家族由11世祖何长海（我曾祖父）率全家人迁居黑龙江省铁力县，何年不详。据铁力县志记载，1894年

（光绪20年）铁力境内迁居满人5000人。每户授地45垧（450亩）。

作为现在百家姓中比较大的一个形势，何姓主要分布在南方地区，它在百家姓中排名十八。发源于江淮流域，何姓也是江苏和安徽地区的望族。

来源有五

出自姬姓，为周文王之后。相传黄帝是少典之子，本姓公孙，因居于姬水之滨，故而改为姬姓，其后裔后稷被周人尊为始祖。后周成王（周文王之子）弟唐叔虞裔孙韩王安为秦所灭，子孙避难逃亡到江淮一带，当地人因"韩"、"何"音不分，后误写为何，子孙沿用。

唐代的"昭武九姓"之一有何氏。隋唐西域阿姆河、锡尔河流域各氏族统称为"昭武九姓"，即康、史、安、曹、石、米、何、火寻和戊地。

出自冒姓或赐姓。如汉时有叫何苗的，其本姓朱，冒姓何。北魏孝文帝迁都洛阳后，鲜卑复姓贺拔氏为单姓何氏。五代吐谷浑亦有何氏，吐谷浑亦作吐浑，为鲜卑的一支。元末吐蕃宣抚使锁南之子铭入明，被朝廷赐姓何氏，其后也有以何为姓的。

以名为姓。《汉书.五行志》载，西汉时有朱何苗者，以己名的第一个字为姓，改姓何名苗。他的子孙沿袭下去形成望族，成为何姓的另一支。

少数民族改姓何。据《五代史》载，唐时北方少数民族吐谷浑氏，其中有的改为姓何。

姓氏来源

1、出自姬姓。周武王之子封于韩，灭国。其后裔韩武子（另一种说法是韩武子是晋同族曲沃桓叔后裔，即周成王弟姬唐叔虞之后）仕晋，封于韩原，以地为氏。后来与赵、魏三家分晋，成为诸侯。秦始皇灭六国，韩氏族裔遁逃江淮之间，因改姓何。

2、他氏改姓。东汉灵帝大将军何进异父弟朱苗为车骑将军，改姓何。另有南方郝姓由于古代语音流传后来书写作何。郝姓原为北方姓氏，亦为南方郝、杨、刘三大姓之一（见《新唐书·南蛮传》）。郝古音按《广韵》呵各切，《集韵》《韵会》《正韵》黑各切，从音壑。（见《康熙字典》）古代语言相传较多，书写较少，南方语音音调更有曲折变化，因此郝、何同音，经过历代流传，因此南方部分郝姓渐渐被改为何姓。

3、赐姓。北魏孝文帝迁都洛阳后，推行汉化，鲜卑姓贺拔氏改为汉姓何氏。元末吐蕃宣抚使锁南之子铭归顺明朝，世袭河州卫指挥同知，赐姓何氏。

何姓来源 ：韩姓音的误读；少数民族姓；他姓改姓。

⒈源出于音讹，是“韩”的误读 何，作为姓，源出于音讹，是“韩”的误读，因此，韩厥既是韩姓始祖，也是何姓的第一始祖。

唐代是我国封建社会的鼎盛时期，何、韩原本是同姓，是唐以后的有姓氏书及姓氏学者的共识。唐朝林宝的《元和姓纂》、宋代郑焦的《通志·氏族略》以及《广韵》、《氏族大全》、《古今姓氏书辩证》、明代的《万姓通谙》、《氏族博考》、《姓（角崔凹）》，直至近人岑仲勉、孙望的《元和姓纂》四校记，无不记载“何氏为韩氏”，何韩为一家。

⒉少数民族中的何姓 在我国汉唐时期的西域地区，有月氏人建立的康居政权，原居祁连山北的昭武城，后被匈奴人打败，西越葱岭，建立了康国，并日益强大起来，西域的米、史、曹、何、安、小安、那色波、乌那昌、穆等政权先后归附了康国，均以昭武为姓，以示不忘其本。史称“昭武九姓”，而“何”则是其中之一。

南朝梁代和后来的隋朝就有几位来自西域的三位何姓先人：一是何细胡，梁代西域人，通商人蜀，定居郫县(今四川郫县)，事武陵王纪，主知金帛，因致巨富，号为“四川大贾”。二是何妥，隋朝人，说是何细胡之子，字栖风，少机警，有才名，隋初累官国子祭酒，著有《周易讲疏》、《孝经义疏》等文集。三是何稠，隋人，何妥的侄儿，字桂林，少有才思，隋开皇年间官至太府丞。他博览典籍，多识旧物，制作绝巧。隋辽东之役，宇文恺渡辽水造桥不成，何稠造桥两日而就，又筑行殿，令高丽人惊为神功。 北朝时，有少数民族人叫何猥萨的，事迹不详，但其姓名北史有载。

⒊他姓改姓 《汉书·五行志》中说：西汉时有叫何苗的人，其本姓朱，后来自称何姓，子孙繁衍，遂成何姓一支。

安徽省庐江黄屯何姓是明代方孝孺的后代，因避家难，从江西迁到安徽，改方姓为何姓。但该支何姓在族谱里规定，他们生姓何，死后复姓方。这在何姓族源里是极为特殊的一种情况。

清代何可昆纂修的浦阳《球山义门何氏宗谱》称该支何氏一世祖何延寿，于唐大中八年自太末迁浦阳，至元末第20代怀恩，无子嗣，遂以外甥徐宗富为继。前此之谱，宗富之前冠以徐氏世系，另两部《浦阳球山何氏宗谱》分别尊南宋徐谊或徐宗福为一世祖。康熙四十八年进士，山东新城人何世璂，官至侍郎巡抚，他本姓陈，七世祖随舅氏姓何，延续下来。这种姓源又是不多见的现象。

《姓谱》载：汉代凶奴单于的后裔，归汉后有“何奈”氏，又写作“何柰”氏，晋代幽州牧王浚手下有位将军就姓“何奈”名“虎”。还有“何拔”、“何居”、“何郎”、“何鲁”、“何丘”等复姓。

另外，何繜中记述的小子何当为姬姓何氏。另外，商的子姓分支中也有何氏。

何的今义

疑问代词（ａ．什么，如「～人？」ｂ．为什么，如「～必如此？」ｃ．哪样，怎样，如「～不？」「～如？」ｄ．哪里，如「～往？」ｅ．发表反问，如「～乐而不为？」）。

副词，多么：～其壮哉！

姓。何百家姓中排列第二十一位。“何”吕施张hē ㄏㄜˉ古同「呵」，谴责。何hè ㄏㄜˋ古同「荷」，担。

何的古义

代词

什么

何节奄忽，蹄足洒血？——《文选·宋玉·高唐赋》。注：何，问辞也。

何调翰之乔桀？——《文选·潘岳·射雉赋》。注：何，疑问之辞也。

何以自绘。——清·薛福成《观巴黎油画记》

子何恃而往？——清·彭端淑《为学一首示子侄》

何异断斯织。——《后汉书·列女传》

何人、何物、有何困难、何干

怎么样

如太行王屋何。——《列子·汤问》

如土石何。

问女何所思。——《乐府诗集·木兰诗》

得钱何所营。——唐·白居易《卖炭翁》

何苦而不平。——《列子·汤问》

何不以锯中。——三国魏·邯郸淳《笑林》

何忧令名不彰。——《世说新语·自新》

羌笛何须怨杨柳。——唐·王之涣《凉州词》诗

何居、何者、何意、何缘

哪里，什么地方

笑问客从何处来。——唐·贺知章《回乡偶书》

何处得秋霜。——唐·李白《秋浦歌》

何往、何去、何从、何止

谁

何事非君，何使非民。——《孟子·万章下》

不知何氏之女。——《后汉书·列女传》

哪样，哪点

何有于我哉？——《论语》

说文解字

【卷八】【人部】胡歌切

儋也。从人可声。

说文解字注

儋也

何俗作荷。犹佗之俗作驼。儋之俗作担也。商颂。百禄是何。何天之休。何天之龙。传曰。何、任也。笺云。谓担负。周易。何天之衢。虞翻曰。何、当也。何校灭耳。王肃云。何、荷担也。又诗。何戈与祋。何蓑何笠。传皆云。揭也。揭者、举也。戈祋手举之。蓑笠身举之。皆担义之引伸也。凡经曲作荷者皆後人所窜改。

一曰谁也

谁何孰三字皆问䛐。

从人

可声。今音担何则胡可切。馀义胡歌切。古音平上不甚分也。十七部。按今义何者、辞也。问也。今义行而古义废矣。亦借为呵。

康熙字典

【子集中】【人字部】

《唐韵》胡歌切《集韵》《韵会》《正韵》寒歌切，并贺平声。曷也，奚也，孰也，诘词也。《书·皋陶谟》：禹曰何。《诗·小雅》：夜如何其。

又谁何。犹言莫敢如何也。贾谊《过秦论》：軰利兵而谁何。

又未多时曰无何，亦曰无几何。《史记·曹参传》：居无何，使者果召参。

又《前汉·袁盎传》：南方䰞湿，君能日飮，无何，可免祸也。注：无何，言更无馀事也。

又《南史·西域传》：西域呼帽为突何。

又《古今乐录》：羊无夷伊那何，皆曲调之遗声。

又国名。唐·魏征《隋书》：西域有何国。

又姓。

又娙何，汉女官名，秩比二千石。

又《集韵》《正韵》并下可切，贺上声。同荷。儋也，负也。《易·噬嗑》：何校灭耳。《诗·曹风》：何戈与祋。《小雅》何簑何笠。《商颂》，何天之休。

（构造）何：会意兼形声字。甲骨文是一人肩上扛戈形，会负荷之意。金文稍 并另加口以助劳。篆文变成了从人，可声。隶变后楷书写作何。he四声本义为担，扛；he二声指：问、什么，谁；何时、何地。

什么。例：①自何而往？（何：凭什么。）②大铁椎，不知何许人。③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？④“李性忠固公所用人，令何状？”沈帅百口保其无他。公（袁可立）曰：“吾固知其无他。”

怎么样，怎么样。例：①如太行、王屋何？②其如土石何？

哪里。例：①又何往而不金玉其外、败絮其中也哉？何以何以往：到哪里。）②阁中帝子今何在。③豫州今欲何至？④何由知吾可也。

多么。例：①水何澹澹，山岛竦峙。②吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！③作计何不量！④青泥何盘盘！百步九折萦岩峦。

为什么。例：①予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？②肉食者谋之，又何间焉？③安陵群不听寡人，何也？④所在皆是也，而此独以钟名，何哉？⑤齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？

怎么。例如：①若为佣耕，何富贵也？②徐公何能及君也？

作语助词相当于“啊”。例：新妇车在后，隐隐何甸甸。

何：通“呵”，喝问。例：信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何意思是检查盘问。）

何在古汉语词典中的解释hé①⒈什么。

《触龙说赵太后》:“一旦山陵崩,长安君～以自托于赵。”

⒉哪里。

《齐桓晋文之事》:“～由知吾.