刘伯温死后朱元璋反应 历史上的朱元璋哭过几次
千字古目录导航：
刘伯温死后朱元璋反应刘伯温死后，朱元璋没什么反应，《明实录·刘基传》仅记载“上痛悼之，赐遗甚厚”。此后四年中，关于刘基死因，明朝上下都没有质疑，直到洪武十二年才被提起。
刘伯温死后，朱元璋依旧对他有怀疑。便派人刨开了他的坟墓据掉了他棺材头，其意思就是让他后人不能再出人头地，这样便不会有人对大明王朝产生威胁。
可是当锯掉刘伯温棺材头后，却发现棺材里面只有一本书。这本书正是大明律法，而大明律上六个大字“开棺见尸者斩”暴露在外。
朱元璋知道，这是自己订立的法律，人死后不得挖人家的坟，要不然是要被处斩的。朱元璋羞 愧难当，于是命人厚葬刘伯温。倘若刘伯温不了解朱元璋，在棺材里边放一些陪葬品，那么刘伯温的家人都要受连累，他机智的用这样的办法，避免了自己死后有可能得暴尸荒野。
刘伯温晚年，自己选择了一个坟地，又有人借此机会，告诉朱元璋说那个地方有天子气息。再加上一些风水大师的一番说辞，朱元璋起疑心了刘伯温病重以后，朱元璋干脆把他送到了他的家乡，这样就没办法埋在那个地方了吧?但是朱元璋还是不放心，加上有人告诉朱元璋，把刘伯温的棺材锯掉一个头，就能化解，这就是断其头的说法吧。后来他们锯掉了棺材头，于是呢并没有发现刘伯温的尸体，而是有一本书，而且书是打开的，把书拿了出来一看，只看到是一本大明律，上面写着一条律令，“开棺见尸者斩”原来，刘伯温早已经知道自己死后会有这样的事情发生，于是就提前安排了，朱元璋听说以后，也是十分羞愧，觉得自己下的令自己违背，于是呢，就传令厚葬刘伯温。
在洪武八年之时，刘伯温突感风寒，朱元璋知道之后，就让胡惟庸带着御医前去探望，之后御医给刘伯温开了药方。
然而，刘伯温根据这个药方服药之后，却感觉到肚中十分疼痛，难以忍受。
当时的刘伯温认为这件事情可能是自己受到了陷害，于是他就拖着病体见了朱元璋，并把这件事情的前因后果委婉地告诉了朱元璋。
但他没有想到，朱元璋听到这件事情之后，反应平平，只是语气平淡地让他好好休息，并没有对这件事情进行过多的追问。
这件事情之后，刘伯温仿佛意识到了自己的处境，也隐隐约约地明白了朱元璋的想法，也就是在这一年的三月末，刘伯温的病情开始逐渐加重，已经到了无法活动的地步。
之后，在其儿子陪伴他回到家乡之后不久，刘伯温彻底与世长辞。
而刘伯温的两个儿子从此也跟随了父亲一样，都没得到一个善终的结局。
听说明太祖功德碑下的石龟落泪是不是真的，谁给我说道说道啊起因应该是水汽凝结所致，日夜温差大就导致这种事的发生
【南京日报报道】最近，南京四方城“大明孝陵神功圣德碑”因为传闻驮碑的龟趺“流泪”而成为市民们关注的焦点，各大媒体都以南京最大的一块明代碑刻进行介绍。但是昨日，地质专家项长兴老先生却告诉记者，其实紫金山北侧的明朝开国功臣、中山王徐达墓前的神道碑，比四方城的神功圣德碑还要高，因此说四方城之碑是南京最大的
功德碑
是不准确的。徐达作为朱元璋的臣子，其神道碑比
明太祖
朱元璋的还高，岂不有违君臣礼制，背负大逆不道的罪名？为了解开这个谜，记者进行了一番调查。明太祖
朱元璋“御制”巨碑出太平门一路北行约半小时，但见路左丰碑高耸，碑前石牌坊上书“大明中山王神道”，徐达墓到了。整个墓区的文物保护得相当完好。称颂徐达功劳的神道碑立在最前，下有龟趺，上有雕龙碑额，碑身上刻着洋洋数千言。碑后的神道两侧，排列着石马和马夫、石羊、石虎、武将和文臣各一对，末尾有丘隆然，徐达夫妇就合葬于此。
记者逡巡良久，徐达墓的封土无论面积和高度都无法和明孝陵相比，陵前的石像数量不但较明孝陵石像少得多，而且每件的个头也都要小许多。唯独最前面的这块神道碑，通高8．95米，规制极为宏伟。
查《明史》，大明洪武五年曾明文规定，功臣殁后封王者，陵前设“石人四，文武各二，石虎、羊、马、石望柱各二。”，其数量种类和徐达墓前的这些石像完全吻合。但记载同时还规定陵前神道碑“身高九尺，广三尺六寸”。明尺较今天为小，即便按今天的尺寸计算，中山王徐达死后立碑，碑身高只可3米、宽1．2米。但实际上这块神道碑，碑身高5．8米、宽1．9米，显然超过了大明朝廷的规定。
为何徐达墓一切规制都符合要求，唯独这块神道碑却大大超过标准呢？《明史》上记载，徐达是
明太祖
朱元璋徽州凤阳的老乡，22岁开始追随朱元璋南征北战，战功显赫，名列功臣第一。大明洪武十八年，54岁的徐达患病而亡，朱元璋悲恸不已，追封中山王，赐葬钟山之阴。史书上还说，其他功臣死后，都由“翰林官制文，立神道碑”，唯独徐达墓前的这块神道碑是明太祖
朱元璋亲自撰写的。既然是皇帝御制的神道碑，其规模当然要超过普通功臣的神道碑。碑高盖主难解释
因为是皇帝御制，所以比普通神道碑大，实在情理之中，可是这个8．95米的高度比四方城
明太祖
朱元璋神功圣德碑要高出近20厘米。如果去除底下龟趺和上面的碑额，单比碑身，那更要超过四方城之碑整整1米！这就令记者百思不得其解了。对此，项老的解释是，四方城的神功圣德碑原碑在建成不久就裂损了，现在的这块碑是20年后明成祖朱棣的孙子、大明宣宗皇帝朱瞻基重立的，其大小已经和原碑不一样了。
随后，记者又向南大历史系教授贺云翱先生请教。贺先生告诉记者，现在这块神功圣德碑的年代，一直存在争议。一种说法就是项老所说大明宣德年间重建的。但也有专家认为，这是大明永乐十一年（1413年）落成的原碑。当年明成祖朱棣为其父立碑时，在阳山开了一块大碑（今阳山碑材），但是由于此碑过于巨大，无法搬运，无奈之下只得另寻石材立此一碑。
贺先生告诉记者，虽然四方城碑高度略逊于徐达碑，但它的宽度和厚度却略大于后者，因此准确的说法应是，四方城碑是南京明碑中体量最大的。“不过，不管是当时无奈选择还是20年后重建，皇帝的神功圣德碑高度低于功臣的神道碑总是说不通的。”贺先生说，“这的确是个谜。”
碑上标点也是谜
其实，徐达墓前神道碑的谜团不只是这个。记者仔细阅读碑文，只见碑文中但凡断句之处皆刻有小圆圈一个，或在最后一个字的正下方，或在其右侧，大小如同句号一般。正是有了这些句号，通篇碑文读起来分外顺畅。
众所周知，用标点的习惯，是在白话文产生之后才出现的。徐达碑立于500年前的明朝，而碑文标有句读，实属仅见，可算是古碑中的奇闻。
赵匡胤杯酒释兵权的故事赵匡胤杯酒释兵权是宋初宋太祖赵匡胤通过酒宴威逼利诱高阶军官交出兵权的一次政治事件。
宋太祖赵匡胤本是后周大将，后来在陈桥兵变中被部下“黄袍加身”，篡位登基。为防止自己的故事重演，采纳赵普的建议，在一次宴会上对石守信等大将威逼利诱，迫使其交出兵权，回家养老，从而收回了大将的兵权。
宋太祖“杯酒释兵权”使用的和平手段，不伤君臣和气就解除了大臣的军权威胁，成功地防止了军队的政变，这是历史上有名的安内方略。
杯酒释兵权是指发生在宋朝初期，宋太祖赵匡胤为了加强中央集权，同时避免别的将领也“黄袍加身”，篡夺自己的政权，所以赵匡胤通过一次酒宴，在酒宴中发表意见，以威胁利诱的方式，要求高阶军官们交出兵权。赵匡胤与汉高祖大杀功臣的行为相较，被视为宽和的典范。
杯酒释兵权只是宋太祖为加强皇权，巩固统治所采取的一系列政治军事改革措施的开始，其后还在军事制度方面进行了多项改革。“杯酒释兵权”做为一个成语，逐步引申为泛指轻而易举地解除将领的兵权。
故事的大概经过是这样的：
建隆二年(公元961年)七月初九日晚朝时，宋太祖把石守信、高怀德等禁军高级将领留下来喝酒，当酒兴正浓的时候，宋太祖突然屏退侍从叹了一口气，给他们讲了一番自己的苦衷，说：“我若不是靠你们出力，是到不了这个地位的，为此我从内心念及你们的功德。但做皇帝也太艰难了，还不如做节度使快乐，我整个夜晚都不敢安枕而卧啊!”石守信等人惊骇地忙问其故，宋太祖继续说：“这不难知道，我这个皇帝位谁不想要呢?”
石守信等人听了知道这话中有话，连忙叩头说：“陛下何出此言，现在天命已定，谁还敢有异心呢?”
宋太祖说：“不然，你们虽然无异心，然而你们部下想要富贵，一旦把黄袍加在你的身上，你即使不想当皇帝，到时也身不由己了。”
这些将领知道已经受到猜疑，弄不好还会引来杀身之祸，一时都惊恐地哭了起来，恳请宋太祖给他们指明一条“可生之途”。
宋太祖缓缓说道：“人生在世，像白驹过隙那样短促，所
以要得到富贵的人，不过是想多聚金钱，多多娱乐，使子孙后代免于贫乏而已。你们不如释去兵权，到地方去，多置良田美宅，为子孙立永远不可动的产业。同时多买些歌儿舞女，日夜饮酒相欢，以终天年，朕同你们再结为婚姻，君臣之间，两无猜疑，上下相安，这样不是很好吗!”
石守信等人见宋太祖已把话讲得很明白，再无回旋余地，当时宋太祖已牢牢控制着中央禁军，几个将领别无他法，只得俯首听命，表示感谢太祖恩德。
第二天，石守信、高怀德、王审琦、张令铎、赵彦徽等上表声称自己有病，纷纷要求解除兵权，宋太祖欣然同意，让他们罢去禁军职务，到地方任节度使，并废除了殿前都点检和侍卫亲军马步军都指挥司。禁军分别由殿前都指挥司、侍卫马军都指挥司和侍卫步军都指挥司，即所谓三衙统领。在解除石守信等宿将的兵权后，太祖另选一些资历浅，个人威望不高，容易控制的人担任禁军将领。禁军领兵权析而为三，以名位较低的将领掌握三衙，这就意味着皇权对军队控制的加强，以后宋太祖还兑现了与禁军高级将领联姻的诺言，把守寡的妹妹嫁给高怀德，后来又把女儿嫁给石守信和王审琦的儿子。张令铎的女儿则嫁给太祖三弟赵光美。
宋太祖赵匡胤夺取政权之后，时常担心武将会拥兵自重，从而影响到自己的统治。于是宋太祖下定决心解除一些大将的兵权，以防止他们日后作乱。
公元961年，宋太祖安排酒宴，召集石守信、王审琦等人饮酒，酒酣之际，宋太祖突然说出:“最近因为害怕别人抢夺自己的皇权，寝食难安。”诸将听完惊恐不安。于是宋太祖借机提出:“你们不如把兵权交出来，到地方上去做个闲官，买点田产房屋，给子孙留点家业，快快活活度个晚年。我和你们结为亲家，彼此毫无猜疑,不是.更好吗?”
酒席一散，大家各自回家。次日，石守信、王审琦等人递_上一份奏章，说自己年老多病，纷纷要求解除兵权。
之后，宋太祖安排酒宴，召集节度使王彦超等人饮酒,用同样的方法，解除了他们的藩镇兵权。自此，唐末以来藩镇独霸一-方、割据称雄的局面即告结束。这就是宋太祖“杯酒释兵权”的故事。
赵匡胤杯酒释兵权讲的是，在北宋时期，为了避免手下将领带兵夺取政权的情况发生，也为了巩固自己的权利，时任皇帝的宋太祖赵匡胤设计了一场酒宴，通过威胁利诱的方式，让手下高级将领交出手中兵权的故事。
后来“杯酒释兵权”后来也演变成一个成语，用来形容很轻松地就得到兵权。
杯酒释兵权是指发生在宋朝初期，赵匡胤为了加强中央集权，同时避免禁军军将也黄袍加身，使类似澶州兵变和陈桥兵变的历史剧重演，篡夺自己的政权，所以赵匡胤通过一次酒宴，在酒宴中发表意见，威胁利诱双管齐下，暗示高阶军官们交出兵权。赵匡胤与汉高祖、明太祖大杀功臣之举相较，被视为宽和的典范。
赵匡胤有一天召赵普问道：“从唐朝末世以来数十年，皇帝已经换了八个家族了，战争频繁不休不止，人民生活在水深火热之中，这是什么原因呢？朕想停止天下兵戈，使国家长治久安，如何才能做到？”
赵普回答：“陛下讲了这事，是天地人神之福啊。造成天下的混乱，非别的原因，就是藩镇的权力太大，君弱而臣强罢了。今日如想要解决这样的情况，唯有削弱藩镇的权力，限制他们的财政，将他们的精锐的军队没收，这样天下就会和平了。”
建隆二年（961年）七月，赵匡胤在退朝后留下石守信、高怀德、王审琦、张令铎诸高级将领饮酒。酒至半酣，宋太祖对军将们说：“我若没有诸位，也当不了皇帝。虽然我贵为天子，还不如做节度使快乐。当了皇帝之后，我终日没有好好睡过。”
此话令石守信等人大惊失色：“陛下何出此言，如今天命已定，谁敢再有异心？”赵匡胤说道：“谁不想要富贵？有朝一日，有人以黄袍披在你身上，拥戴你当皇帝。纵使你不想造反，还由得着你们吗？”
石守信等将领跪下磕头，哭着说：“臣等愚昧，不能了解此事该怎么处理，还请陛下可怜我们，指示一条生路。”赵匡胤借机表达了自己让他们放弃兵权的想法，建议“人生苦短，犹如白驹过隙，不如多累积一些金钱，买一些房产，传给后代子孙，家中多置歌妓舞伶，日夜饮酒相欢以终天年，君臣之间没有猜疑，上下相安，这样不是很好吗？”
大臣们答谢说：“陛下能想到我们这事，对我们有起死回生的恩惠啊！”第二天，各位军将就称病，请求辞职，赵匡胤一一敕准，并且给予他们优厚的退休金。
赵匡胤陈桥兵变，都是因为自己及手下都是武将掌握军权，后来自己当了皇上后，老是不放心这些手握军权的手下，后来他就摆了一桌酒宴，邀请这些陈桥兵变的功臣，在席间就含沙射影般的提出了自己的担心，这些功臣听后都非常害怕，纷纷交出军权！
赵匡胤在陈桥兵变黄袍加身当上皇帝后，总担心手下将领造反，他就把跟随他打天下的功臣请过来，在酒席宴上他就问手下的大将，说现在总失眠，如果有一天你们的手下的将领造反了，也把黄袍披到你们身上，叫你们也当皇帝，你们会怎么办，当时将领们也都明白啥意思也都在酒席上直接交出来兵权，为了怕以后军人在造反宋朝历代皇帝都是重文轻武！
宋朝开国皇帝赵匡胤利用黄袍加身的故事，夺取了后周柴氏天下，建立了我国宋朝，经过几年南征北战，统一南方地区，由于燕云十六州外族占领，宋朝基本上稳定了地域，他深怕别的武将反判，把武将都召集一起喝酒，端起酒杯就对大家有朝一日，你们的部下也黄袍加身怎么办，大臣目瞪口呆，最后赵匡胤说给你们一些钱和地回家养老吧，武将们纷纷交出来了兵权。
文章评论