孟姜女庙 孟姜女
思古的情怀故事
先秦时齐的长女称“孟”，姜为齐国宗姓。《毛传》:“，齐之长女。”现在故事的核心形成于唐代，舞台从齐国的临淄转移到秦始皇时代的秦长城。
据一般传说，她是秦之初的女子。她结婚后不久，丈夫万启良被贵官抓去当徭役:修长城。孟姜女想起北方寒冷的天气，给丈夫送了很久很久很久很久很久很久的衣服，终于在十月初一到达长城，却被告知齐梁因水土不服因病去世，他的尸体和大量其他瘟疫和劳累的民工一起被埋在万人坑里，他们的坟墓由于城墙的正式迁移而倒在长城下。孟姜女泪流满面，为此长城倒了八百里，才发现城门里全是民夫的尸骨。她希望在天堂找到她丈夫的骨头，所以她用发夹扎破手指，把血滴在一堆死骨头里，血粘在一根死骨头上。孟姜女痛哭流涕，把衣服盖在尸骨上，就地下葬，投海自尽。
秦始皇听了，觉得孟姜女很勇敢，可以召唤。当我看到美丽的孟姜女，始皇帝一见钟情，想当妃子，但孟姜女要求秦始皇亲自去秦皇岛拜万启良，秦始皇答应；孟姜女带着齐梁的尸骨来到秦皇岛，投海自尽。
孟姜女到达中国北方长城的第一天被认为是祭祖的节日，被称为寒衣节。
根据闽南和台湾省的传说，孟姜女在流血的时候，死去的骨头被鲜血沾湿，于是渐渐长了血肉，变成了人。孟姜女非常吃惊，向长城附近的土地庙请示，神谕却让她捡骨头装袋。原来土地神相信齐梁的生命已经结束，人不能起死回生，聚骨有稳定死者灵魂的作用，齐梁的尸体不能完全复原，会变得奇形怪状，终身残废，于是他叫孟姜女这样做。孟姜女装上之后，她的骨头变回了原来的状态。孟姜女非常生气，于是土地神出来说明情况，答应帮她永远守护丈夫的坟墓，于是孟姜女安心自杀了。
故事来源
有人认为孟姜女的故事来源于齐梁的妻子，在《左传·相公二十三年》中，齐梁的妻子被称为齐梁的妻子，没有姓名。“齐侯，在郊区遇到齐梁的妻子，使其吊死。他说，‘如果你有罪，为什么你不能过你的生活？如果无罪，还有祖上隐居，不准嫔妃随郊厮混。“齐侯挂在他房间里。”即齐梁的妻子要求齐侯正式在宗室悼念齐梁。没有“哭”，没有长城或城墙，没有“城市崩塌”、“泼水”等情节。
“哭”的情节，曾子早在《礼记·檀弓》中就提到过“齐梁死，妻在路上迎候而哭”。刘翔的《说苑山说篇》增加了“城崩”的内容:“昔日的周华、齐梁战死，妻子伤心，哭到城下，城崩。”
然后刘在《列女传》中增加了“泼水入子”的情节:“齐梁之妻无子，内外无五属之亲。如果你没有回头路，你哭是因为你丈夫的尸体在城市下面。如果你真诚动人，路过的人不会为之招手，十天之内城市就会坍塌。””正在门口枕着丈夫的尸体痛哭，真挚感人，路上路人挥手流泪。10日，城市坍塌。下葬后，他说:‘我为什么要回去？.....亦死，遂以滋水而死。"。
有些诗也有对齐梁妻子的抒情描写。三国时，曹植在《黄初六年令》中说“齐妻哭，山崩”。敦煌石窟发现的隋唐乐府有“寄衣之歌”，增加了寄寒衣的内容。
到了唐代，管秀的诗《齐梁之妻》第一次把故事时间移到了秦朝，把“城崩”改成了“塞外崩”:“秦无道，四海枯，塞外盖北胡。人筑万里土，齐良珍妻哭啼啼。没有爸爸，没有老公，没有孩子，没有爸爸，没有爸爸，没有爸爸，没有爸爸，没有爸爸，没有爸爸，没有爸爸，没有爸爸，没有爸爸，没有爸爸，没有爸爸，没有爸爸，没有爸爸，没有爸爸，没有爸爸，没有爸爸，没有爸爸，没有爸爸，没有爸爸，没有爸爸，没有爸爸，没有爸爸，没有爸爸。疲惫的灵魂和饥饿一个个回家，对少年来说陌生人就不一样了。”这时候内容和后面的故事差不多了。齐梁后来被改造成万启良、万锡良或范希亮，他的妻子成了孟姜女。南宋郑樵说:“齐梁之妻，以经书之言，有数十耳，另奏千言……”
自元代以来，孟姜女的故事就被搬上舞台，成为一部戏剧。
明末顾的《日知录》阐述了故事的演变。
孟姜女庙建于清代秦皇岛。
当代学者顾颉刚发表了《孟姜女故事研究》，较详细地阐述了故事的演变。
历史遗迹
在河北省秦皇岛市山海关以东约6公里的王府井村后山，有一座蒋猛妇女庙。这座雕像面向大海，供人们崇拜。
据《山东通志》记载，“七良墓位于临淄县东三里。攻打莒，七良死了，妻子见了坟也哭了。详见“谭公”。1967年，由于土地整理和平整，遗址仍然存在。
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这篇文章介绍了孟姜女庙的传说和历史，让人对这位女子的坚韧和不屈感到敬佩。