始于秦皇终于清，中国古代皇帝制度的发展史

中国古代的皇权制度是指以皇帝为中心，皇权至上、专制的政治制度。从公元前221年秦始皇开国开始，经过历代不断发展壮大，到1916年袁世凯倒台后彻底废止，历时2137年。

中国古代的帝王制度是以君主神权论为基础的，有严格的规则和措施，如名衔、礼乐制度、王位继承等。保证皇帝凌驾于国家机器之上，拥有至高无上、不受限制的绝对权力。

皇帝的皇权

“帝”的称号源于古代传说中的三皇五帝。完成六国统一后，秦王嬴政认为“德既黄三，功德五帝”，决定用“帝”作为前统一郡国王朝最高政治领袖的特殊称号，建立了专制皇权的政治制度。在这种制度下，皇帝是专制集权国家的核心和权力主体，是合法的国家元首，是最高统治权力的领导者。皇帝自己统治世界，全国的土地、资源、人民、财富都归他所有。可谓“以至尊治六合，打天下，鞭笞天下”，可谓“天下之本不小，而有赖于上”。皇帝可以决定任何人的生死，可以“毒天下之肝脑，分天下之子”。“知道主所做的是六件事:生、死、富、穷、贵、贱，处理这六件事的人也是主所操作的”。

皇帝是国家政治事务中唯一的最高决策者，有权指挥和指挥从中央到各级的军政系统和文武官员，要求他们绝对按照自己的意志和指示行事。一切以皇帝名义发布的指令，都被赋予神圣不可侵犯的地位，“我就是法律”，不允许违抗和反对。一切法律的颁布和解释，一切一定等级的文武官员的任免、奖惩、升降，国家财政税收和劳务的招收和支出，对外的和平战争和军队的指挥调度，都只能由皇帝决定。

皇帝控制和指挥整个封建国家机器的运转。他主要掌握全国的全社会和军政信息，通过玩事件、与朝议、刺探、视察等方式开展日常统治活动。面子游戏和书本游戏是有区别的。面授戏是有一定地位水平的大臣贵族面对皇帝反映情况，回答问题或请示的时候。书奏是指具有奏前书资格的政府机关或官员通过一定渠道提交文件，请求皇帝作出裁定审批。主要有章、表、书、印心、讨论、疏、印、题、记、形、书等等。不同的语言有不同的用途和作用，不允许混淆和误用。到了清朝的康熙、雍正时期，又推行了密奏制度。不仅对玩家的范围有严格的规定，而且玩家必须自己动手写。他们不允许在比赛前后向任何人透露内容。他们得到了皇帝的指示，不允许给任何人看。他们必须在一定期限内归还，并且不允许复制。秘戏制度反映了帝国社会后期皇权的极端崛起。

皇帝制度

中国古代的帝国制度

基本特征

基本特征是皇帝独享，皇权至上，皇位世袭。

本质

本质是君主专制，即皇帝是帝国国家权力的主人和权力中心，形成中央集权。

历史记录

皇帝以口头或书面形式发布命令，包括圣旨、法令、政策、制度、圣旨、诏书、戒律、朱批等。不同的形式适用于不同的政务，具有绝对的权威性。

法庭讨论和集体讨论是有区别的。皇帝在宫里听政府的话，官员们依法出庭。有事，皇帝口头提出，有争议的讨论就叫宫廷讨论。有些事情皇帝在朝廷会议上没有提出，而是在一定范围内的官员中“讨论”了，比如“九清会议”、“王会议”，然后提出意见，这叫集体讨论。召开宫廷会议或议会是为了方便皇帝的决策。

打孔，即皇帝使用自己控制的监管系统，甚至使用专门的监狱部门监督检查各级文武官员，或者了解社会政治情况，加强对社会和官员的控制。

皇权占卜

君权神授论是皇帝掌握和运用最高权力的重要理论基础，是中国帝制的长期延续。历代统治者充分利用神权加强君权的不可侵犯性。汉武帝时期，董仲舒发展了儒家的君权神授论，给君权披上了一层神圣神秘的外衣。凡是获得了官方皇帝名号的人，都会“侍奉上天”，成为上帝授权处理人间事务的最高代表。“王，父，母，也是天子”。“世界是天堂的世界。陛下是天子，李殊的父母是下一个，由他的父亲抚养。

礼法结合

礼乐制度是维护皇权的另一个重要支柱。历代帝王大力加强礼制建设，使礼乐礼仪成为维护社会政治秩序、巩固等级秩序、调整人与人之间各种社会关系和权利义务的规范和准则。以礼入法入政，提倡“礼为刑之辅”，并不断完善；同时，他们还贯彻儒家礼治理论，宣示了“君为臣、父为子、夫为妻”的“三纲”和“仁、义、礼、智、信”的“五常”，从而确立了中国皇帝的至高无上和整个社会的等级关系。

古代社会的统治者也利用法律的强制力来捍卫皇帝的尊严和权力，严厉打击任何侵犯皇权的行为。隋唐至明清，朝廷颁布的所有法典都列举了“十恶不赦”，被认为是最令人发指的罪行，首先集中打击一切企图反帝制、侵犯皇权的思想、言论和活动。

古代官制

历代文武官员的设置及其实际职责、权力和责任也体现了皇权的维护。在中国古代，官制以皇权为核心延伸到国家的各个层面，形成了网络结构。历代皇帝总是想方设法维护和加强对它的绝对控制，并为此目的不时进行调整。中国古代官制的演变轨迹是，皇帝逐渐将身边的侍从演变为朝廷的官官，并由低级的事务性官员晋升为级别较高、权力较大的政府官僚，将身边的侍卫晋升为军事将领，其中少数甚至一度掌握着很大的军政大权。宦官制度有时在这方面起着特殊的作用。历史上曾多次出现皇帝依靠宦官控制军政大权，维护皇权不可侵犯的情况。但当这些部门或人员所拥有的权力构成对皇权的威胁或被认为有潜在危险时，皇帝就毫不犹豫地保留官衔，削弱其真正的权利，然后用新的名字替换新的亲信、侍从或宦官、外戚。在皇帝制度下，有中央官制和地方官制

名称系统

是维护皇权的重要法规。秦始皇在确定皇帝称号的同时，也建立了功名与地位的匹配制度，以维护皇帝的尊严，突出正统，神化之。汉朝用了这些名字，做了很多修改和补充:皇帝自称是我，臣民称他为陛下；皇帝的讲话制度和圣旨；皇帝所用的车马衣服器械，都是为了占便宜于，住在哪里，住在哪里，禁在哪里，后宫在哪里；皇帝的印章是密封的，走到哪里都是幸运的，进的是皇家的；皇帝的命令，一是决策，三是圣旨，四是言传身教。在此基础上，唐、宋、元、明、清各朝又有所发展、加强、调整和丰富，形成了一套系统、严密的、不能在皇帝姓名周围非法使用和侵占的、长期固定的姓名制度。皇帝的姓氏制度也延伸到了家族。皇帝的亲属也有具体的称谓，如皇帝的父亲、太后、皇后、公主、妻子、皇太子、王子、公主、兄弟、孙子等。就连皇帝同氏族的人也叫皇族，按照相对辈分享受不同等级的特权。

皇帝的姓名制度还包括皇帝生前使用的年号，死后的谥号、庙号、陵号。

①标题是在位皇帝在位的反映。自公元前140年汉武帝刘彻被定为建元元年以来，清朝末代皇帝爱新觉罗·溥仪的宣彤称号于1911年被废除。历代帝王都建立了封号时代，中间也有改元的。

②谥号是皇帝死后根据他的生平故事所作的褒贬称号。早在西周时期，谥号就被贵族广泛采用。秦始皇为了彰显皇帝的尊严，不允许大臣和后人评论批评自己，下令废除皇帝的贬损言论。吕后在西汉掌权时得到恢复，并一直使用到清朝末年。谥号本应反映死去皇帝一生的功过，但实际上他用褒褒贬，字数不断增加。例如，清朝光绪皇帝爱新觉罗·载湉于1908年去世，被称为“英明、节俭、宽大、勤奋的吴仁孝皇帝，中国封建社会的最后一位皇帝”。谥号通常是在皇帝死后由业主起草，并提交给新皇帝统治和出版。在改朝换代的时候，也有新的王朝为前朝的末代皇帝立谥号。比如清朝建立后，明朝崇祯皇帝朱由检就叫庄烈。

庙号，是皇帝去世后，给帝庙起的特殊名称。秦始皇认为他的统治可以传世，所以以血统为庙号。汉代恢复古代礼制，以“祖”或“宗”为庙号，再在上面选一个符合已故皇帝“功勋”的字，如西汉创业的刘邦，庙号“太祖”；唐代李世民的庙号为“唐太宗”，其他如世祖、真宗、仁宗等则不同。清末光绪皇帝死后，他被称为德宗，也是中国封建社会最后一座皇家寺庙。

陵墓是皇帝死后埋葬的地方，其名称一般以已故皇帝的功过和世系命名。开国皇帝的陵寝一般叫“长陵”，后世皇帝要根据事迹和血统来命名，比如康陵、定陵、仙界陵。还有以地点命名的，比如巴陵、首阳陵。为皇帝设置陵墓后，还需要设置守陵和拜陵的官员，以及侍卫和陵墓户。

王位继承制度

皇位继承是皇权制度的核心问题，关系到皇权的延续和王朝的稳定与兴衰。从传说中的西周到清朝中叶，预立太子制度是正统的王位继承做法。也就是说，宗法制度遵循的是继承和顺序继承的原则。王位由出生后的长子继承。大儿子早死就有儿子，没儿子就按顺序由二儿子继承。只有在出生后没有孩子的情况下，才考虑普通生活的长子。如果皇帝没有子嗣，他会按照慕亲和的顺序选择继承人。这个制度的目的是为了避免皇室内部因为争夺皇位而发生内斗，以维持皇位更替的相对稳定。但是，帝制确立后，围绕皇位继承的残酷斗争随之兴盛，宗法制度不断受到冲击。历史上发生过暴动、争议、政变、哗变、谋杀、篡位等等。直到清朝雍正元年，雍正宣布废除预立亲王官职的制度，改用“秘密建皇太子”的方法。即皇帝在自己的哲学家中寻找和选择继承人。皇帝会写下被选中的继承人的名字和相关的诏令进行秘密存放。只有在他去世之前或之后，才会公布秘密法令，被选中的人会立即登上王位，所有卑微的兄弟都会尽自己最大的努力做大臣。选接班人的权利完全掌握在皇帝手里，不允许任何人推荐。皇太子制度的紧密确立，削弱了宗法制度对皇位继承的法律统治，扩大了皇帝候选人的选择范围。接班人的选择是以是否有执政能力，是否符合统治者的根本利益为原则，而不是以个体、普通、长幼为条件。这是帝国制度的重大改革。

后宫制

它是维护皇权的一个重要方面，不仅是为了满足皇帝的各种欲望，也是为了培养皇位继承人，保证皇权能够代代相传。在这种制度下，当皇帝年轻、昏庸、懦弱，或者继承人中断时，皇后有权以监护人的名义监督选举继承人，甚至取皇权而不是皇权。

制度演进

“帝”的称号源于古代传说中的三皇五帝。皇帝制度由秦始皇于公元前221年创立，经过历代不断发展壮大，直至1916年袁世凯倒台，历时2137年。这一时期，作为中国古代专制制度的一个重要特征，它经历了初步建立、初步完善、完善和成熟、进一步发展、强化和消亡的演变规律。

经过2000多年的不断发展，形成了内容广泛、目的明确的完整体系，旨在维护皇帝的权威，保障皇权的行使。它的特点也很明显。主要包括:

第一，神权被皇权进一步利用，皇帝的至高无上被当时社会的物质和精神文明所凸显。

第二，皇帝在全国范围内拥有至高无上的权威和绝对的权力，一切规章制度、内政外交、和平战争等重大政策都由皇帝决定。

第三，一切官僚都是皇帝的仆人，庞大的国家机构是君主的嫡系。第四，全国的人口和资源都是皇帝拥有的财富，可以完全控制。

完美时期

秦、汉、魏、晋、南北朝是皇帝制度从最初建立到最初完善的时期。这一时期，皇帝制度的特点主要表现在以下几个方面:

第一，神权被皇权进一步利用。秦朝灭六国时，皇帝自称“赖宗庙之灵”，然后采用邹衍的“五德之动”说，运用天人感应论，“以为周得火德，秦得周，自无敌，为水德”。从此，五行相生学说成为新王朝取代旧王朝的理论基础。汉武帝时期，董仲舒发展了儒家君权神授理论，给君权披上了一层神圣神秘的外衣。君权与神权的结合，强化了君权不可侵犯的原则。

第二，为了维护皇帝的尊严，礼乐制度得到进一步加强和利用。刘邦令的著名儒生孙同叔叔带领弟子们决定王朝的仪器，并“采用古老的仪式，并将其与秦仪混合”。经过几个月的努力，到了公元前200年，长乐宫的价值新建的时候，王公大臣们就开始互致问候。统治者大力加强礼的建设，使礼成为维护社会政治秩序的规范和标准，巩固等级制度，调整人与人之间的各种社会关系和权利义务，以礼入政，确立皇帝的至高无上和上下级的等级关系，使之成为指导立法、司法和行政的基本原则。

第三，皇权在各方面入侵被消灭后得到巩固，经历了与各方面政治势力的较量和斗争。隋唐时期是帝王制度完善成熟的时期。隋开创了统一局面，在新形势下科举制度得到了充分发展。隋朝以前，只有“帝”字。当时认为这已经充分表达了世界上最高尚、最值得尊敬的内容。当他到达唐高宗致仕时，大臣们称他为“皇帝”。意思是高于一般皇帝的特殊爵位，是爵位的开始。此后，皇帝去世前的尊称制度逐渐确立。

在庙号和墓葬方面，唐代以前，帝王庙名是根据本朝已故皇帝的成就和地位评定为“祖”或“宗”，并不是每个皇帝都能享有这种“荣誉”。自唐代以来，建立了庙号制度，其中国父称为“祖”，以后所有君主都称为“宗”。

礼仪制度方面，太常清牛弘修订的《五礼》130条，唐太宗制定的《贞观礼》138条。《西安李晴》130卷由唐高宗制定，《大唐凯李源》150卷由唐玄宗制定。头衔越来越多，礼仪规则也越来越细致。一切礼法的共同特点就是注重皇帝的尊严。

从伏羲和圣旨来说，秦汉皇帝有六印，隋朝以后建立了皇帝的八印制度。八印名称不同，用途不同。在王位继承方面，这一时期的统治者不断加强和完善对皇嗣的建立和管理。隋唐时期制定了册封皇太子的隆重仪式，并设立了大型东宫吏部。

在后宫制度和外戚政治方面，隋唐后宫等级制度更加严格，后宫制度更加完备，尤其是皇后的地位在前几代的基础上进一步提高。从大唐的《新世纪礼记》来看，《五礼》中皇后和皇太后的礼仪规定占了将近六分之一的篇幅，加上了上一代没有的“皇后受群臣祝贺”、“内外妻入皇后”等礼数。在此期间，皇帝制度的其他方面都有不同程度的改善。

开发期

宋元时期是帝王制度的进一步发展时期。

在礼仪方面，宋徽宗继续修订《政治新仪·五礼》卷230等。在傅和圣旨方面，宋朝对印章制度的使用更为严格，“宝要分，外傅郎要把玩，请内傅宝郎指挥宝印，交外傅宝郎承担”。这样做的目的是内外互相牵制，防弊。

到了宋朝，皇后的地位更加突出，这其实是皇权提升的一种体现。随着宋朝皇权的扩张，皇后的地位上升。当时也确立了太后听政的仪式。自宋太宗以来，在新皇帝登基之初，慈禧太后就成了一个固定的体系。在外戚制度上，宋朝采取了更好的措施。历史上有说“外无家之患，而无、魏之患”。主要原因在于“内帮贤，外立母例”。其实这无非是吸取了汉唐的教训，强化了礼仪制度，加强了对后妃思想活动的约束和控制的结果。宋朝时，外戚只被赋予一定的地位、荣誉和金钱，而没有实权。根据规定，“当时没有外交部长”。

在宗室制度方面，《宋·制度》在王襁褓时就被破解了。但这只是名义上的，没有帮助。掉到稀疏的属里，有记载，玉模是有名的，宗教学是教，城郊崇拜，名人堂，还有全国庆典都有鲁的军衔”。宋朝给宗室很高的政治经济待遇，就是不给权力。几代之后宗室基本和文人之家一样。

秋天

发展期之后是加强期，清朝把科举制度加强到顶峰。这个时期也是帝制消亡的时期。

清朝大力提高君主权力，从制度上保证了全国的统治权力高度集中。在这方面，清朝远超前朝，但同时，帝国社会与地主阶级统治集团的矛盾也越来越尖锐。

在王位继承方面，王室争夺王位的斗争非常激烈。在雍正帝时期，除了使用残酷的杀戮和迫害的方法来消灭政敌外，从根本上决定废除以官职制为前提的预立皇太子的方法，改为秘密立皇太子的制度。这一制度的确立在历史上尚属首次，是对2000年以来历代立君为君制度的否定，是对封建礼教和传统习俗的突破。当时，这样做需要很大的勇气和胆量。从其效果来看，雍正的做法与旧的立嫡为太子的方法相比，具有明显的优势。这个职位被取消了作为候补皇帝的资格，有时它可以在鼓励王子们进步方面发挥作用。

秦始皇，太子秦庄相也。庄是赵国秦王朝的质子，在王四十八年正月，遇到姬，被奉为第一帝。而健康，叫做政治。姓赵。

——石季芹石黄生平简介