大禹究竟是怎么通过启来达到继承制的呢？
深度探索者夏朝建立，齐是一个很有能力的人。正所谓穷孩子早当家，齐有母无父，有父无母，适应性强，性格也强。
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多年来，他跟随父亲余四处奔走，四处进攻作战，治水治民。于在建立王朝的同时也进行了启蒙运动。大禹去世的时候，有一个部落首领，伯夷，也很厉害。他想效仿姚舜禹灭亡的老例子，也想竞争这个职位。在民间故事中，这个故事是这样解决的:伯夷觉得自己的威望不够，所以把王位让给了齐，然后自己藏在山里。
然而，如果我们看看姚舜禹继承的顺序过程，我们可以合理地推断这是另一个“谦虚”的故事。
我们所能得到的关于那个时代的文字资料，都是春秋战国时期的记载，甚至是司马迁时代的记载，距离于的时代还有两千多年。最糟糕的是，他们没有系统的文字记录，我们现在能找到的最早的文字只是商周时期的甲骨文碎片，离夏柒有1000多年的历史。
所以，根据现在得到的记载，《史记》说伯夷让位给启，孟子说伯夷是空，所以“退位”。另外还有比较直接的，比如《竹书年谱》，里面说凯杀了伯夷。
尧舜不像尧舜那样过早地把自己的儿子排挤出去而成为众矢之的，禹知道如何吸取前人的教训，所以他很早就推出了一个公认的对象伯夷作为自己聪明的接班人。其实只是个障眼法，没有介绍其他候选人。但是，于暗中要求齐国培养他的力量。当所有人都发现候选人只能在薄一波和齐白石之间做出选择，而薄一波消失了，留下了退出选举的官方发言，齐白石成功接任，大家都来不及阻止。
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正如我前面说的，为了集中力量，于在召开土山大会的时候，除了杀人、制贡之外，还做了另外一件事:于将天下分为九州，制定了中国最早的刑法，叫做“于”刑。由于我们离夏朝太远，夏朝的资料非常匮乏，所以只能根据现有的为数不多的资料来谈。
《虞刑》的具体内容至今未考证，但汉代以后的典籍中说，夏朝也有很多关于刑文的记载。东汉郑玄记载“夏刑二百、三十、五百于宫，千于墨。”大改造是砍头，大改造是割手割脚。宫殿改造是向日葵收藏做的。是割鼻子，脸上纹墨水。所以生活在夏朝并不容易。有3000项指控可以让你斩首或切除一部分或毁容。
大禹还做了另外一件事，就是把各方部落首领的金属青铜贡品铸成九口鼎，象征天下九州归于禹。所谓丁是用来煮肉的大锅，做九个大丁象征着大家聚在一起吃饭，成为一家人。
这次土山会议结束了会议，留下了锅，所以九锅鼎具有象征和纪念意义。从那以后，于的子孙就把这九口大锅放在他们宫殿的门口，以示“民以食为天”，中华民族的历史就是从吃开始的。
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1995年，为了庆祝联合国成立50周年，中国向联合国赠送了一件非常具有纪念意义的礼物:一个1.5吨的世纪三脚架。它的寓意是:祝天下人吃饱饭。
从这九个大饭锅开始，于以“丁”开始了象征后世最高权力的历史，“丁”成为皇权的象征。历朝历代的统治者都获得了这九个饭锅，也就意味着他们获得了整个世界。如果他们想夺取最高权力，就叫“赢天下”，如果他们获得了主宰天下的权力，就叫“修天下”。王朝最好的时候是“丁？”，代表锅里装满了东西，也就是世界富裕了，每个人都能吃饱。所谓“丁在国，丁失国而死”。
世界上只有中国一直坚持把吃的锅作为至高无上权力的象征，不为任何教义，也不为任何信仰。中国人最大的主义和信仰就是让每个人都有饭吃。
而每个统治者如果能长久，就要问自己:“你让百姓有饭吃吗？”
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