清朝灭亡了 为何多数人不肯剪辫子？
N哥历史众所周知，清军入关时，强迫百姓“剃发留辫”，导致了屠杀中的多起血案，甚至有“留毛不发，留毛不发”的说法。有没有辫子，一直是衡量汉人是否叛变，是否接受清廷统治的重要标志。按常理来说，当清廷灭亡，民国政府宣布“编织令”之后，这个屈辱的符号就会立即被民众抛弃，成为历史。
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但事实并非如此。
清廷灭亡，民国发布“理发令”，但大多数人不愿意剪辫子
1912年6月，梅兰芳剪掉了辫子。此时距离中华民国临时总统孙中山发布“理发令”已有三个月。梅的行动显然不积极，但与她周围的其他人相比，她已经走在了时代的前列。比如为梅管理衣服、处理杂物的“跟包”，不管怎么劝梅，反正是不愿意剪掉辫子的。梅只好趁他们睡觉的时候强行动手:
“我告诉宝大力和聋子，我劝他们剪辫子，但没有意义。有一天，在他们熟睡的时候，我偷偷拿了剪刀，剪掉了聋子的辫子。当他醒来的时候，他觉得自己在脑后一丝不挂。他十分懊丧，吓得李不得不提高警惕。他每天晚上总是脸朝外睡觉，所以我做不到。结果我趁他睡得正香给他切了。.....第二天，他热泪盈眶，手里拿着半根辫子，去房子里向我奶奶抱怨...过了很久，他说话了，觉得这对他的健康是一个很大的损失。当年真的有很多人想不到。”①
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清朝皇帝退位，老百姓却不肯剪辫子。这种情况是普遍的。在南京、上海这样的大城市，很多人都去扎辫子，但并不是所有人都是自愿的。当年革命军发起的强编运动，引起了不少民怨。1912年2月，英国驻华公使朱尔典在南京注意到:“拿着剪刀作为武器在南京街头游行，把还留着头发的中国人的辫子全部剪掉。...南京人民对浙江军队的暴行非常不满。”同一时期，在成都、长沙、昆明等地，因军队强制编织，民众恐慌甚至发生血案。再一次，在一级的城市和乡村，没有革命军的力量剪辫子的人少了。比如11月5日，云南军政府下令民众在5天内剪完辫子，但在腾越县，英国代理领事史密斯观察到:“舆论对革命漠不关心。
人们没有任何热情...剪辫子的人在街上很少见到。”革命力量非常强大的浙江也是同样的情况——上虞县“光复后剪辫子的人很少”。虽然新政府一再建议，“那里的人民将拭目以待”；嘉兴县有“千人固执，呼吁反对编织”，破坏了积极提倡编织的官绅之家。④
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事实上，中华民国成立后，相当一部分中国人仍长期留着辫子。1914年，赴美留学的胡适收到家乡安徽绩溪的来信。信上说:“建国以来，十有八九的人都剪了头发，在山区剪的头发，只剪了一半。”⑤在山西，直到1918年，阎锡山还在大力推行“理发”政策，派政治督察到各县逐级追查编织情况，县升区，区升村，村升户，县官下村蹲点，警察下村巡查...直到1919年，山西辫子才被粗剪。⑥1923年，上海广益出版社出版了《中国海关志》，其中也介绍了全国各地人民的编织情况。比如河北保定，没剪辫子的是“十宅五六”；天津开埠较早，但“编辫陋习比其他港口更为独特。无论上中下阶层，理发的都是少数。”
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