庞统因看透刘备后精心策划了一场自杀？

诸葛亮和庞统都是罗贯中小说《三国演义》中的顶级谋士，并称“龙”“凤”。司马徽，一位伟大的隐士，曾经称赞说:“卧龙和凤雏，如果他们赢得一个，他们可以和平相处。”那么他们的天赋有什么区别呢？刘备曾经龙凤双全，为何不安身立命？

辅导员的才能有时间，空和阴阳的差异

《三国演义》里有四个关系不一般的谋士:程煜、徐庶、诸葛亮、庞统。他们不仅与水镜司马徽先生有过交往，还因“十倍”的知识差异而谦卑下来。其实他们属于同一个校友群体。而合作则相对松散、无形，仅限于推动哲学从新法家走向新儒家，再走向儒法交融的精神层面。

他们所谓的“十倍”差异主要体现在两个方面:一是时差，高层人士往往有远见卓识，能憋气，出道较晚。他们出场的顺序也是尴尬、尴尬、鲜明、统一；第二，空是有区别的，上位者往往控制能力强，管理范围大，所以有十里之才、百里之才、千里之才之说，他们最初的功勋确实是真的。程昱取东阿郡，徐庶取樊城，诸葛亮取荆州，庞统取西川。

但我们很快就会发现，程煜和诸葛亮一生的成就，远远大于徐庶和庞统。这是为什么？原来他们之间还有第三个区别——阴阳。前面的“十次”指的是肤浅的毕业考试成绩，我们可以称之为智谋或开放式计划。但在实战中，有些人会违背忠孝信，使用战术或阴谋。四人之中，童、蜀只擅长阴谋，梁、虞擅长阴谋，梁高于虞。专注于开放式计划的人倾向于听话，擅长阴谋的人倾向于叛逆。

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这里需要说明的是，“篡逆”对统治者来说是灾难，但却是一种本质的阴阳顺逆，即新陈代谢，只有合理不合理。再者，战争中一切都是公平的，孙子甚至说他的公开计划是一个诡计，所以阴阳就像忠诚和叛乱一样，本身没有优势或劣势。关键在于平衡掌握，合理使用。准确的说，阴谋属于心脏病范畴。但是在封建社会，阴谋是不能从老师和书本上学到的，只能靠自我理解和自主研发。但是一旦拥有了，就可以出奇制胜，改变自己的命运。程昱和诸葛亮因为他们的综合战略而在排名中脱颖而出。

起初，庞统完全忠于刘备。他先去东吴留守，以便与诸葛亮、徐庶形成三方配合，拿下赤壁，救出刘。所以赤壁之战一结束，庞统就直接投了刘备。为了不为难刘备，他愿意从底层做起，并不急于拿出鲁肃和孔明的推荐信。果然，他在耒阳用真材实料征服了刘备，孔明不得不承认庞统比自己高十倍。

从这件事也可以看出，庞统如果真的想入队，总能想出办法。如果连进门的能力都没有，你敢自称“凤雏”吗？我以为连曹操的水寨都可以随意出入。他在东吴“采访”时与孙权相撞，只是为了逃跑不得罪人。

诸葛亮先邀庞统，后欲废庞统

诸葛亮可以帮助刘备拿下荆州，但面对“民强地险”却无能为力。他不知道如何说服假装正义的刘备篡夺刘章，也不敢再为西川打一场赤壁之战。于是他趁丧周的机会前往东吴，询问比自己优越的庞统。此后两人一直镇守荆州，攻打淅川，同时成为刘备的左右手。

庞统确实比孔更有才华。他意识到刘备在夺取荆州的时候不得不装仁义，因为他想在将来偏袒刘璋，但是到了刘璋那里，他完全可以用兵，“逼宫”。理论上，他只是用“逆而从之”这个词来轻易说服刘备；在武功上，他只用了孔明不要的黄忠和魏延两位“末代将军”来实现放弃的突破。

然而，当不可避免的放弃时，事情发生了变化，孔明给庞统发了一封死亡威胁信。这一招类似于程煜之前对徐叔的欺骗。程煜先用徐叔的孝心劫持徐母，后投降徐叔；诸葛亮利用庞统对刘备的忠诚和刘备对庞统的爱，先动摇刘备的心，再消灭庞统。这两个阴谋家就像排球运动员。他们把球扣在两个对手之间，迫使他们在给予和接受上出错。

故事是这样的。广汉彭阳告诉刘备，敌人中有人想杀涪江泛滥的魏延、黄忠等旧村。他还说:“星星在西边，太白了，不能在这里。有不好的地方就要小心。”这个信息不仅挽救了刘备数万人的生命，还切断了敌人的主谋，化恶为善。

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那么是谁制造了被线吊起来的危险呢？是刘备。魏延之前活捉了川江保，刘备执意要放。魏延说:“这个人放不回来。你要是跑了，就再也不会来了。”玄德曰:“我以仁义待人，人不愧对我。”在生死前线，在优势尚未确立的关键时刻，不考虑实际情况，就可以滥用仁义，真是可笑。既然义可以换来义，还用拿它来反对吗？既然仁义可以换仁义，为什么曹操不给你寸土地？可见刘备已经从“儒家之仁”堕落为“愚公之仁”，刘氏家族的遗传病已经爆发，不再是以前对付曹操时的玄德了。要不是彭阳这次帮忙，庞统肯定功亏一篑。

危难刚救，诸葛亮派马良上书:“明夜太乙，今年第三次，星宿西，观干象。太白毗邻罗城；主要将领多凶多吉。要谨慎。”同样的占星术，诸葛亮提出了第二种解释。但庞统对诸葛亮的“善意”嗤之以鼻，并进一步提出了第三种解释:“大一统太好了，众所周知，群星在西，你要给主公一个放弃的机会，不要否定恶事。系统也说明天文学。看到太白在罗城附近，先斩灵宝应该是个凶兆。主公不疑，可冲入军中。”真是如三所说。

庞统看透了刘备，决定以死来除掉他

龙凤的不合让刘备起疑。一方面，他很珍惜庞统这个能力极强的谋士，另一方面，他又非常相信诸葛亮，诸葛亮是个非常不可捉摸的人。为了保证万无一失，刘备决定退守荆州。第二天，他用自己的梦说服庞统，说:“我夜里梦见一个神人，用一根铁棍打我的右臂，我觉得手臂疼。这次旅行不好吗？”一向大胆不信的庞统，受不了这种患得患失、软弱无能的言行。他回答说:“壮汉临阵退缩是很自然的。你为什么怀疑你的梦？”他说:“师父被孔明骗了。他不想让统一和独立成功，却假装怀疑主人的心。心疑导致梦，为什么凶？因肝脑合一，地广而称“心”。大师，别再说了，早点来。”说的多好听，一个勇敢，两个忠诚，三个唯物主义者，四个不和贪得无厌的人争论。可是庞统这一番豪爽的话，他的忠诚直线下降——他再也不想为刘备卖命了——刘备现在又傻又老实，毫无可取之处。

特别值得一提的是，《三国演义》中频繁出现的占星术，在罗贯中看来是骗人的魔术，或者说是攻心的。彭先分析涪江地理，再结合星象说话，怕刘备不信。另一方面，庞统将占星术视为一种心理暗示，以促进他的获胜信念。如果占星术真的可以预测未来，为什么诸葛亮和庞统没有预测到涪江的危险？他们不如彭？

一般来说，《三国演义》中的谋士很少骂人提到“死”或者相关的话，一旦提到就可能有死的动机。比如北伐时郭嘉对曹操说:“我感觉丞相很好，虽然万一死了也不能报。”和郭嘉一样，这里的庞统也是有意反主，表面上假装忠心；而他们都在个人生死和国家前途之间选择了后者。郭嘉虽然不知道刘备是个什么样的人，但至少可以肯定，他的新儒家要领领先于曹操的新法家。庞统也是如此。虽然他不太清楚诸葛亮以后的具体举措，但至少可以肯定，他的“儒法交融”比刘备的理学更高，空的未来发展更大。

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因为庞统继承了忠义之德，绝无篡天下之意，所以想让位给孔明。像自由体操运动员一样，庞统在向前一击的惯性太大而无法停止时，得到了一个精彩的“回击”。行动可以分解为:第一，维护自己将士的尊严，宁死也不做逃兵。按说，庞统可以选择在这个时候退休来挽救自己的生命，但他没有。这也是他和刘备最大的区别。第二，为了不影响诸葛亮，把死推给了刘备。为什么他的马“骑久了，从来没有这样”之前突然滑倒？是不是他也开始疑神疑鬼，怕死，情绪影响了马匹？也不是！他见刘备迷信这些事，也就耍了一个把自己掀下来的花招，以此来催促刘备和他换马以示关心。骑在刘备的白马上之后，不仅会死得快，还会把自己的过错归咎于刘备。这样，刘备就不会生孔明的气了。刘备梦见神人撞臂，说明他潜意识里有点怀疑孔明。只有孔明是刘备心中的神人。第三，他选择死在“落凤坡”上，反过来安慰了命运多舛的刘备:我死有余辜，你不用太自责。第四，为什么庞统反复透露诸葛亮的信是出于嫉妒？为什么魏延在一条树木众多的小道上行进时被远远地放在队伍前面？我控制不住自己。留在更危险的后队有什么用？你不能和魏延一起走吗？原来庞统是想用这个明显的破绽来表现诸葛亮:我愿意放弃我的工作，给你让路，不死在你的手里，不为你的居心叵测所不知。

由此可见，孔明对庞统的死并没有直接责任。如果说有什么联系的话，就是孔明贤发射了远程攻击导弹，但庞统马上做了精确拦截。导弹真正的作用是让庞统发现刘备宇的懦弱和愚蠢的信仰，进而坚定他对抗魔王的决心——庞统会响应炸弹的声音而脱落。

其实庞统这种能指挥千军万马的超级谋士如果不想自杀，大部分人都放不下他，就算是比他高的谋士也很难。就算赢不了也能自保，更何况对手是个不知名的四川将军