儒家学说 “汉代孔子”将儒家学说发扬光大！他提出“天人三策”是什么？
古迹破译者“汉代孔子”将儒家学说发扬光大!他提出“天人三策”是什么?下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~
汉代以后，儒家学说从“诸子百家”之一，成为了唯一指定官学。从此被笼罩上一层神学的色彩，孔子被神圣化，孔子思想被宗教化，而始作俑者，董仲舒也。
董仲舒，生活年代为公元前179前104年，他是汉代官方哲学的奠基人、以“天人合一”、“天人感应”的观点，推出了道德教化的策略;以“罢黜百家，独尊儒术”的策术，首次开创了以儒家学术为正统官学的局面。
董仲舒的“天人三策”其核心就是天人感应，君权神授。罢黜百家，独尊儒术。
“天人感应”其实并非董仲舒首创，但以此为依据，建立道德教化理论却是首创。
早在战国时期，阴阳家已经提出了“天人相通”之说。把天、人看作是相通的，天有意志，可以干预人事，人的行为也能感应上天。
董仲舒在阴阳家这一观点的基础上，加以系统化、理论化的发挥，他认为，天有意志，也有情感活动。
董仲舒的“天人感应”把人分为三类，即圣人、中民、斗筲，这三种人性分为上、中、下三品。
圣人之性近于全善，不用教育就是善的，这是上品之性;中民之性经过教化可以成为善的，这是中品之性;斗筲之性是教化了也不会善的，这是下品之性。
董仲舒认为：上品之性和下品之性都占少数，多数人属于中品之性。因此，提倡以教化为本，通过教化使中民成为善者。
很显然，董仲舒把儒家思想中加进了浓厚的神学内容，使儒家学说带有鲜明的宗教色彩。
其次，董仲舒在政治上坚持“大一统”的原则，他以赞扬“大一统”来论证“罢黜百家，独尊儒术”的文化专制主义政策。
董仲舒的建议被汉武帝全盘采纳，由此开创了把儒家学说确立为正统官方思想的先河，一改过去只把儒家学说作为一家之言的状况。
尤其是打破了秦始皇统一中国以后“以法为教”，以及汉初时崇尚的“黄老之术”。
儒家学说所提倡的“以德去刑”、“德治”、“仁政”等思想，对于维护封建宗法等级制度和集权统治秩序是极为有利的。同时，此时的儒学已同阴阳家、法家、道家和谶纬迷信相结合，逐渐向神学化方向发展，这样更有利于封建统治者统治的需要，所以儒家学术被神圣化，并不是一种进步，而是顺应了统治者的喜好。
从此，儒家学说成为封建社会正统的思想，并在漫长的社会发展中占据主导地位达两千多年，“罢黜百家，独尊儒术”也成为中国文化史上的重大事件，在历史上有着极为重要的影响。
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