为何杨家将的故事在民间这么受追捧呢？
传说追寻者杨家将的故事流传了近千年，历久弥新，令人难忘。杨家将的故事是如何家喻户晓的？这是一个历史演变的过程，感兴趣的读者可以和边肖一起往下看。
“杨家将”故事发生在北宋初年，北宋中期迅速传遍世界。北宋著名文学家欧阳修曾写过一篇文章，歌颂杨业、杨“父子皆名，智勇无敌”，指出的故事在当时社会各阶层广为流传。欧阳修的文章写于杨业去世后65年，书名为《后备图书馆副大使杨军墓志铭》。藏书室侍郎杨军是杨家的后裔，名叫杨琦，杨业是他的曾祖父。唐宋八大家之一的另一个著名人物苏辙，也写过一首诗《渡杨无敌寺》。苏辙也是北宋人，离杨业去世的时间不太远。他的诗从另一个侧面印证了杨家将故事在宋代的影响。
南宋时，民间艺人将杨家将的故事编成剧本，越来越受到人们的欢迎。因为北宋最终被外敌所灭，南宋遗民对英雄的崇拜感非常强烈。面对屈辱和平的南宋政府，他们对那些浴血奋战保家卫国的将领更是尊敬和怀念。在杨家将故事的传播过程中，民间艺术家进行了大胆的想象和艺术加工，许多神奇的故事和人物不断被融合。其中最具代表性的是南宋遗民徐·的《郭玉录》。书中把杨的同时代大将的功绩依附于，创造了。杨家将和他的儿子为营救宋太宗献出生命的阴谋也在酝酿之中。
到了元代，杨家将的故事形式有所拓展，出现了“昊天塔孟良偷骨”等戏剧。到了明代，杨家将的故事进一步丰富，出现了《杨家将演义》和《杨家将传》。杨家将的故事以小说和讲故事的形式广泛传播。这些故事反映了从到的时间跨度的增加，大约有100年的历史，编织了杨家祖孙几代抗敌的英雄故事。
明朝中后期朝廷衰弱，外敌看着。这种情况和宋朝差不多，杨家将成了今天借谷岩最好的武器。另一方面，明政府也高度赞扬杨家将，希望宣扬忠君的思想。在这样的时代氛围下，民间艺人根据传奇和戏曲改编历史小说，如明代季振伦的《杨家将通俗演义》、清代熊的《北宋传》。这两本书使杨家将的故事定型，为后来的歌剧和说唱文学提供了丰富的素材。明清时期，戏曲舞台上以杨家将为题材的戏剧多达360部。时至今日，京剧和其他地方剧种还经常上演《四郎探母》、《穆指挥。这些与史实相差甚远的小说和戏曲，成了英雄传说。
杨家将的故事之所以深入人心，是因为它曲折动人的情节，更重要的是，它与中国历史在宋元明清时期的发展密切相关。纵观中国历史，北宋被晋人灭，南宋被蒙古灭，明朝被满清复汉后灭，清朝一度被列强瓜分。中原大好河山被铁蹄践踏，人民需要英雄，杨家将是人民心目中的英雄。然而，史书中关于杨家将的记载过于简略，显然不能满足人们对英雄的期望。所以《杨家将》在流传的过程中得到了丰富、丰富和发展，原本只有三代的杨家将被写成了五代；原本只是一个男人的铁战场，融入了佘太君、穆等鲜活绚丽的女主角。不清楚人们是用历史写英雄，还是用英雄向历史传递信息。
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