乾隆在颐和园中建造石船有何用意？
深入考古者颐和园是著名的保护地，但是颐和园的角落里有一艘石舟。相传这条石舟是乾隆造的。那么，乾隆建造这条石舟的目的是什么呢？
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颐和园位于北京西北郊区，原名清漪园，始建于公元1750年。清漪园建成于15年，是清代北京著名的“三山五园”即香山精漪园、玉泉山精茗园、万寿山清漪园、圆明园、长春园的最后一座。咸丰十年，第二次鸦片战争爆发，英法联军放火烧了圆明园，也放火烧了清漪园。佛香阁、排云堂等建筑损毁严重，只有11条半长的走廊被烧毁，什邡的小木屋全部被烧毁。
船是中国传统园林中最独特的水上建筑。它的建筑外观和内部结构与船和小船非常相似，因此被称为“船”。这种船式建筑不仅可以丰富花园中的景观，还可以让人在船上享受乐趣，欣赏周围的湖泊和山脉。船的下船体通常用石头建造，上船体是木制结构。整艘船一般由三部分组成，首舱约占船长的一半，停靠在山顶，给人一种气势非凡的感觉。
中间舱经常有隔板，可以分为内舱和外舱。尾舱有两层，远远就能看到；石头通常放在船头的一侧，以模仿跳板，供人们从池边上船。颐和园中的“石舟”堪称中国风景园林中的“船中之宝”，船身用巨石雕刻而成，全长36米。船上二楼的白色木质建筑用大理石花纹装饰，顶部有砖雕。整艘石舟精致华丽，却又优雅华丽。
但乾隆皇帝在昆明湖畔建造了一艘大“石舟”，不仅是因为他对“舟”情有独钟，更是因为他有着不同的目的。这一点可以在他的《帝王石船记》中看到:“丈夫若小心翼翼地搬运船的环，就为岩石打好了基础，就住在空洞里。”为了造一艘石舟，他还写了一首诗:“为什么雪和烟幕阻碍了冰冻？”春风和秋月都不震惊，船也救了过去，磐石想着永安。"
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由此可见，乾隆皇帝造“方”的初衷，其实是用古训中“水可载舟，亦可覆舟”的典故，警示后人“水不能覆舟”，以示大清坚如磐石。“水能载舟，亦能覆舟”这句古训，写在荀子的《哀公》一文中，是荀子与鲁哀公的对话。
鲁哀公问孔子说:“寡妇住在深宫里，胜过女人的手。她知道没有悲伤，没有忧虑，没有痛苦，没有恐惧，没有危险。”子曰:“君问何事，圣王问何事，丘小人问何事，你怎知？”他说:“我儿子什么都不知道。”子曰:“入寺门往右，登钱洁，仰视沱洞，俯视几节筵宴，器必存，民必亡。若以此思丧，则丧不去矣。”你的无知很酷，你的梳子是皇冠。当你在平的时候听朝鲜，什么都不应该做。当你思考你的忧虑时，你的忧虑不会结束。君平边听边听朝的时候，诸侯的后代就在朝廷的最后。如果你努力思考，那你会累不累？你走出鲁的四个门去看鲁的四个郊区，会有几个亡国之阙的幌子。如果你用这个来思考恐惧，你会害怕它而不是它。而、君、周也；庶人，水也。水能载舟，亦能覆舟。你想想危险，那危险就不会来了？"
《荀子·知望》中也有一段话:“庶人太平，则君子太平。传曰:‘君子，舟也；庶人，水也；水能载舟，亦能覆舟。“意思是君主如船，百姓如水。水不仅能使船安全航行，还能使船在水中倾覆。贞观初年，唐朝政治家魏徵多次劝唐太宗、李世民学隋朝之死，并引用荀子的话说，君如舟，民如水。参见《贞观政要论政权》:“吾亦闻古语:‘君，周也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟。”陛下觉得很牛逼，就像圣旨一样。"
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在《唐太宗十思》中，魏徵进一步强调:“怨念不大，但令人敬畏；载舟而覆舟，才是审慎。”乾隆皇帝在颐和园昆明湖上建造了一艘大“石舟”，寓意深刻。
不幸的是，这艘巨大的“石船”在建成不到一百年后，就被一路开着配有尖枪的坚固船赶来的英法侵略者烧毁了。光绪十九年重建什邡时，按照慈禧的本意，将原来以古建筑形式存在的什邡上的小屋改建为西式小屋，取名青岩石舟，取大海、清河、平静山河之意，什邡成了慈禧太后赏景、宴饮的地方。
颐和园里的这艘大石船，不仅见证了清朝的覆灭和历史的巨变，也证明了只有政治清明、行政清廉、民心向背，才是国家永垂不朽的基础，也是中华民族不断繁荣昌盛的不朽基石。
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