有关汉字的来历 江永女书的来源 关于该文字传有"人死书焚"的传统习俗
文史佳话提到江永女书，很多人其实觉得陌生，毕竟这种文字多流行于湖南江永以及周边部分地区，是妇女专用文字。
女书是世界上发现的唯一一种女性文字，它起源于中国南部湖南省的江永县。所以又名江永女书。
有传说，王母娘娘的幺女瑶姬用天书改编成女书；也有人传言，很久以前，上江圩一农妇生下一九斤女婴，取名为九斤姑娘，她天资聪颖，创造了女书。
然而，一方面由于“人死书焚”的传统习俗，一方面也因为旧时只能拿着木棍蘸锅灰写字，落后的书写条件导致不易保存，江永女书究竟如何起源，无从得知。
历史上主要在中国湖南省江永县及其毗邻的道县、江华瑶族自治县的大瑶山和广西部分地区的妇女之间流行、传承的神秘文字，男人无法了解这些文字的意思。
但是随着时代的发展，女性的文化水平提高，女书面临着濒临灭绝的境地，现在女书基本上只是在一些农村老年妇女中使用，濒于失传。
1982年，武汉大学宫哲兵教授在湖南省江永县发现女书，震惊世界。女书文字的特点是书写呈长菱形，字体秀丽娟细，造型奇特，也被称为“蚊形字”。
今天搜集到的有近2000个字符；所有字符只有点、竖、斜、弧四种笔画，可采用当地方言土语吟诵或咏唱。
与汉字不同的地方是：女书是一种标音文字，每一个字所代表的都是一个音。现时文献搜集到的女书文字约有七百个。
女书的字型虽然参考汉字，但两者并没有必然的关系。而且，由于女书除了日常用作书写以外，也可以当成花纹编在衣服或布带上，所以字型呈现弯曲细小的形状。
关于“女书”文字的记载，至今最早能见到的是太平天国（清朝咸丰年间）发行的“雕母钱”。该钱背面用“女书”字符铸印有“天下妇女”、“姊妹一家”字样。
2005年9月，在湖南省东安县芦洪市镇斩龙桥上首次发现一块刻有女书文字的石碑，打破了对女书材质、流传地域、男女界限、时间年代等的传统认识。
由于女书文字通常写在纸上，待女书的所有者死亡，有些会随之下葬，也有些就遗弃掉，当柴火烧掉。现存可以找到的最古老的本子，看纸张的成分，可能在明清之际。
女书并不用在日常生活的琐事中，比如记账、修书信或写地契，而是用来写诗作歌。而今留下的女书文献无一例外，都是律诗的形式，七言或五言，写在扇面上，或写在精致的书册中。
其内容大部分无关宏大叙事，偶有记录思想和历史的成分，总体上是村落女子交往谈及的话题，婚嫁、姊妹情、个体遭遇等等，言多以赞颂对方，自诉苦情为主。
比如较早的一篇女书写道：“你亦出乡命中好父母双全哥一个房中婶娘知情理 宽待你身本到头”。
此地民风比较独特的地方是，女性之间有较活跃的交往空间。一般女性要在本村或邻村结交干姊妹，称为老同。有的女性在幼年既以由父母操办结交了“老同”。
老同间也共享部分资本，在姊妹困难时时以救助。平时大家一起学习女红，到姊妹婚嫁时，要聚在一起帮着缝绣嫁衣，唱歌。
姊妹结交的信函要专门以女书写，结婚的第三天，新娘的女性亲友姊妹要将写着女书诗歌的三朝书放入娘家礼盒专赠到新娘的婆家。它象征着新娘的教养。擅女书的女性被称为君子女。
提到江永女书，很多人其实觉得陌生，毕竟这种文字多流行于湖南江永以及周边部分地区，是妇女专用文字。
女书是世界上发现的唯一一种女性文字，它起源于中国南部湖南省的江永县。所以又名江永女书。
有传说，王母娘娘的幺女瑶姬用天书改编成女书；也有人传言，很久以前，上江圩一农妇生下一九斤女婴，取名为九斤姑娘，她天资聪颖，创造了女书。
然而，一方面由于“人死书焚”的传统习俗，一方面也因为旧时只能拿着木棍蘸锅灰写字，落后的书写条件导致不易保存，江永女书究竟如何起源，无从得知。
历史上主要在中国湖南省江永县及其毗邻的道县、江华瑶族自治县的大瑶山和广西部分地区的妇女之间流行、传承的神秘文字，男人无法了解这些文字的意思。
但是随着时代的发展，女性的文化水平提高，女书面临着濒临灭绝的境地，现在女书基本上只是在一些农村老年妇女中使用，濒于失传。
1982年，武汉大学宫哲兵教授在湖南省江永县发现女书，震惊世界。女书文字的特点是书写呈长菱形，字体秀丽娟细，造型奇特，也被称为“蚊形字”。
今天搜集到的有近2000个字符；所有字符只有点、竖、斜、弧四种笔画，可采用当地方言土语吟诵或咏唱。
与汉字不同的地方是：女书是一种标音文字，每一个字所代表的都是一个音。现时文献搜集到的女书文字约有七百个。
女书的字型虽然参考汉字，但两者并没有必然的关系。而且，由于女书除了日常用作书写以外，也可以当成花纹编在衣服或布带上，所以字型呈现弯曲细小的形状。
关于“女书”文字的记载，至今最早能见到的是太平天国（清朝咸丰年间）发行的“雕母钱”。该钱背面用“女书”字符铸印有“天下妇女”、“姊妹一家”字样。
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