古代圣旨中的钦此是什么出现的 这个词最早出现在什么时候
铭志爱读书我还不知道:秦圣旨二字的读者，下面的小丛书会给你带来详细的介绍，然后往下看~
太监看古装影视剧里的圣旨，总是以“秦本”结尾，最后一个字的读音要捡。这秦这话到底是什么意思？
大臣只有把皇帝的诏书变成成文的敕令，才会在最后写“秦此”，以表明这是皇帝自己下达的命令，而不是捏造的。比如清朝的军务大臣经常直接接受皇帝的判词，大臣收到判词后，也把戒律送到当地，叫做“听政”，在“听政”的戒律上加了“钦慈”二字。除此之外，当有臣下向皇帝报朱批或诏书时，也要加上“秦本”二字。
大家都知道皇帝自己写圣旨是不可能的，所以就有可能在上面下指示，甚至一章都需要下人的帮助。手指不沾太阳是真的，自然不可能自己写圣旨。这时就需要智库想个办法，就是证明这是皇帝批准的，以示对皇帝的尊重，于是“秦本”二字就在这个时候产生了。
事实上，“秦”这个词是用来命名皇帝的决定和命令的，主要是为了表达崇高和尊重。“秦”是尊敬的意思；“秦本”，也就是这篇文章是由国王任命的，或者这件事或者这个内容是由皇帝决定的。但是在实际使用中，秦写的不是皇帝自己写的。这里有很多古装剧的谬误。往往皇帝传圣旨的时候说要赏，或者大臣看了手书的圣旨最后赏，这是不对的。所有现存的文献资料，无论是皇帝的亲笔诏书还是朱批在大臣的奏章上都没有提到秦二字。举个著名的例子，我们经常看到皇帝的朱批“会意”。如果你写了知道了，就不会欣赏了。
但如果大臣把皇帝的朱批“知”转述给别人，他会说:“遵谕，知此，羡此。”就是告诉人们，皇帝此时已经说过了。所以不是所有的诏令都能加秦这个，皇帝自己也不会念秦这个字。只有大臣代表皇帝宣讲皇帝的旨意，或者代表皇帝拟批，才能用秦来区别于皇帝的意图，而不是大臣自己的意图。
根据韩曙的说法，汉朝的圣旨以“控制太阳:能够”结束。也就是直接在圣旨里说事情，把事情或者决定说完，也就是结束，最多在圣旨末尾加个感叹号。查隋唐史书，没看到“琴词”的写法和说法。
从元初开始，圣旨中就出现了“钦慈”二字。元至元二十一年，的一个仆人在宫里把皇帝专门喂养的海东青和别人喂养的海东青混在一起。忽必烈为此制定了一个特别的法令:“人民群众都是鹰鹳，那些用黑色皮革做绑在脚上的皮革的人应该停止使用红色和紫色杂色皮革。”
朱元璋称帝后，开始在诏令中大量使用“钦慈”二字。并成为一种皇家公文。到了清代，“琴词”一词还在使用。比如《红楼梦》第六十三回“皇帝听了，格外恩宠:‘贾敬虽然白丢了工作，但念祖父功德，追求赐五品之职。让他们的子孙帮他们从北门入京，进入他们的私人葬礼。让后人办丧事，毕福书回乡，光禄寺照上述例祭祀。在王朝里，它被王公允许献祭和悬挂。我钦佩这一点。这个目的说明，不仅贾府中人表示感谢，朝中大臣也无不歌颂。"
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