宁古塔在哪里？“流放宁古塔”残酷程度仅次于死刑

对于那些对清朝历史非常感兴趣的朋友，边肖带来了详细的文章供你参考。

"屈家义在长沙，洪亮在海曲."之后流亡者的历史更加清晰，甚至在宋朝时期，流亡者在文化水平和数量上都突破了历史新高。从此文人以柔弱的身体被驱逐到流浪的路上，双手沾满了宽大的衣袖。当鄂宽博白被粗暴地押送到荒凉的流放地时，这些文人的眼泪一部分变成了美丽的诗篇，一部分再也没有恢复过来。

清朝把流放者的身心和精神都摧残到了顶峰，比如令人震惊的“流放宁古塔”。

宁古塔是清代东北边陲的一个重要城镇，是清代宁古塔将军的大本营和居所。金代努尔哈赤建立时，曾在此驻军，称“南有长白，北有龙江，云边有雄渠，庄唐瑾皇帝。”宁古塔位于今天黑龙江省牡丹江市宁安。所谓宁古塔，满语是“六”的意思。顺治十五年颁布的一个法令，彻底改变了很多人的生活走向，规定以后凡是持有诬告的，都要流放到宁古塔！

首先，流亡者的经历大多源于时代的冲击和泪水。

其实早在顺治初年，明朝官宦世家出身的和尚汉克就和哥哥等人一起加入了反清斗争。他还编纂了一部私人历史《在编集》，描述了南明弘光政权的反清事迹。没想到被清军拦截，成为清朝第一个被文字狱流放的文人。此后，大批文学学者因文字狱或科学场案开始被流放到宁古塔。其中有郑成功之父郑之龙，金圣叹一家，吕留良一家。

安徽方红干和方的家庭成员，浙江和杨斌的父子，以及让宁古塔闻名于世的诗人，可以写下一长串，但更重要的是，那一年许多家庭的毁灭是共同的、长期的。从康熙二十一年开始，“送宁古塔和甲胄的都是奴隶”成了大量流亡者的噩梦，甚至送宁古塔成了一种几乎比死刑还惨的典型待遇，造成大量流亡者遭受严重的身心折磨，回国成了所有流亡者最大的梦想。

第二，宁古塔有多冷，零下40度，温饱不足，流亡者大多难逃一死。

流亡者大多来自江南。当他们离开北京时，寒冷的天气变得更加明显。北京冬天很冷，但是如果——北上，出山海关，过辽河，过长白山，涉及松花江，走三千多里，北京的冷就不值一提了。因为这里是冰雪覆盖的又苦又冷的地方。关于这一点，地方志生动地描述道:“当人们无处可去时，他们穿过湍急的河流，穿过圆顶的山脊，站在成排的成千上万棵树上，却看不到天空。岩石破冰，老树根，不受马蹄铁影响。风在狂吹，雪花如掌中，鸟怪在林中啼叫，行者在此期间起身，或者立即冰冻。”

宁古塔的寒冷是所有痛苦中最大的折磨。“大地冰雪重重，不是一个世界。”“看不见房子，经常持续几天不见人。”除了寒冷和人迹罕至，“千里荒野人烟稀少，野兽成群，虎狼出没”成了许多流亡者生命的最大威胁，甚至有许多流亡者失去了生命。此外，清朝认为“派往黑龙江和三姓地方的人，都是因为作恶而被派出去的，人数越来越多。如果他们被一起送去，他们会引起麻烦和谋杀。”于是被送到黑龙江的宁古塔和齐齐哈尔给驻扎在那里的士兵当奴隶。

与现在相比，当时黑龙江的温度肯定会更冷。感觉90年代极寒天气还是时有发生，大雪封门更频繁。晚上的温度往往达到零下40度，早上起来餐具经常结冰。比起清朝，这种寒冷自然更让人难以忍受。据流亡学者的记载，黑龙江“从立春到三月底，日夜有大风，如雷闪电，尘埃遮天，人人都迷失在手边。”

“这本书《域外亡命徒》描写了被流放在那里的江南女子的镜头:霜雪井滑似山，赤足单衣凭吊肩，桀骜不驯，都是中国的富豪。”在这些打水的穷女人中，一定有很多像崔莺莺、林黛玉这样的人物，他们完全不敢回忆起昨天的细腻矜持，甚至悲伤的爱情悲剧都成了奢侈品。《流放之地》

这些被流放的南方学者在忍受着极端天气的折磨的同时，也承受着生活和心理上的巨大落差。"雪很深，寒冷令人无法忍受。"同样，布奎在齐齐哈尔的生活与宁古塔基本相同，让流亡者“俯首艾灸，坐在荆棘雪中。”曾经这些名门子弟沦落到“扫马工资”的地步。

后来，吴兆骞的儿子在回忆录中仍然描述了宁古塔的寒冷:“七月中旬，一只白鹅不能再飞了，除非它倒下了。再过几天，就会有厚厚的霜冻。八月中旬，雪下得很大。9月中旬，河水完全结冰。10月份地面碎足，雪会到达地面，变成固体冰，虽然白色的阳光不会燃烧。初抵者三次攻裘，久住者注重裘御寒。到三月底，冰冻开始解决，植被还没发芽。”这里的记录显然与黑龙江此时的气候大相径庭。可以看出，经过几百年的气候变化，黑龙江已经不像以前那么冷了，但是春季气候是在4月份，显然气候有明显的变化。

3.回到家乡是所有流亡者最大的愿望，但很多流亡者没有做到。

少数流亡学者为了生存，可以自食其力，有些人为了适应战略需要，被编入官寨和海军营。情节严重的，送去当奴隶，成为奴隶。流放文人因其特殊身份，如非特殊信仰，大多能在当地地方保险的监管下“量力而行”。“文人富者必学贾，穷人能说满语者必代贾，所谓司库也。穷而无知者为师。”他们的家庭都是有技术的人，也可以是助手，以医生为生，商人，农民。即使多年后回家，这个家庭已经衰落，过着惨淡的生活。出身贵族的本说，云路老人方公干晚年没落了。救赎后“又老又穷，无家可归”，不得不住在扬州卖字为生。被朋友赦免的吴兆骞回国后在贫困中死去。一些流亡文人的后代，为了实现先人的回乡夙愿，只能将遗体运回家乡安葬。

当吴兆骞被流放到宁古塔时，他走了128天。到了这里，他发现这里是“无国界”和“无国界”的。冬天的时候，他用斧头砍冰取水，用炉子煮仆人充饥。四年后，他的妻子带着三个女仆一起出生，在那里她生下了她的儿子，绰号苏欢，希望她最终能回到她的家乡吴。康熙年间的诗人丁洁曾这样描述:“江南美女多在北方，中原名士有一半在辽阳。为了救吴兆骞，顾贞观差点破产，最后投奔太傅明珠之子纳兰容若。当纳兰·容若觉得很难的时候，顾贞观让他看了他和吴兆骞的金曲。纳兰·容若被这份真挚的友谊感动得流下了眼泪:“你的儿子安全吗？然后回来，这辈子的一切，再回头？长途旅行让谁感到安慰？母亲的家乡又穷又年轻。我记不起以前喝过一杯酒。恶魔打人是常事。他们总是失去他，翻云覆雨！冰雪，很久了。眼泪不会从牛的衣服里流出来。算上世界末日，还是骨肉，能有几个？人生比美貌还瘦，再没有了。只有塞里蒙，苦寒难受。20包程序答应，希望乌头、马角会救。买这个萨格勒布，就有袖子了。我也漂泊了很久。在过去的十年里，我深深地感激老师和朋友，并为他们献出了生命。呆在原来的地方不是秘密。让我们看看凌渡有多瘦。一朝未减，夜郎与易。告别知音，问人生，这里难过吗？从来不恨，给你剪。“哥哥生了心却不是为了我，而是过了一段时间，霜毁了，刘仆过早衰老。从今以后，辞赋要少做，魂与魂要在一起。希望如此，鹤庆人寿。回到日本，我赶紧把稿子翻过来，把空菜递到身后。话没完没了，观点沉默。看完之后，纳兰·容若泪流满面，对顾贞观说:“给我十年，我就当自己的事情去做，以后你再也不要告诉我了。”顾贞观急了:“十年？他还能活几年。五年怎么样？何容若擦了擦眼泪，点了点头。余的流放地

在纳兰性德，明珠之子，顾贞观、许、许、宋德义等。，做出了积极的努力并资助了援助，最后为此付出了代价。康熙二十年，他得以“回归故土”，结束了长达23年的流亡生涯。

在这篇文章的最后，余虞丘先生深有感触:“无论如何，在今天的中国地图上，东北已不再是荒凉原始的土地。我们应该记住这两个家庭和其他流亡者，记住是他们的眼泪和汗水，他们柔和的南方口音，为这片土地播下了文明的种子。宏观来说，反正流放是一种对文明的破坏。一些流亡者挣扎着走出伤痕累累的痛苦，匆忙创造了那些文明，并没有给流亡本身增添光彩。

且不说大部分流亡者已经没有什么文化创造了，就算是上面评价最高的也不能成为我国文化史上的一流人才。一流的人才可以吃苦，但不能超越基本的生理和物质极限而受到严重侵犯。虽然屈原、司马迁、曹雪芹也吃了不少苦，但像宁古塔这样的流亡者，是永远也出不了《离骚》、《史记》、《红楼梦》的。文明可能源于野蛮，但绝不喜欢野蛮。我们可以熬过苦难，但绝不赞美苦难。我们不怕被迫害，但我们肯定不确定会被迫害。"